SARANAN kesatuan ummah, bersatu umat seakidah sesungguhnya adalah saranan Allah S.W.T. Di Malaysia mengikut tafsiran Perlembagaan Persekutuan, 'Melayu' itu adalah Islam.
 
Menurut Perkara 160 (2) Perlembagaan Malaysia, orang Melayu itu mestilah beragama Islam, mengamalkan adat budaya Melayu, bertutur menggunakan bahasa Melayu.
 
Bermakna jika kita menyeru kepada kesatuan umat Melayu kita sebenarnya menyeru ke arah penyatuan Islam itu sendiri.
 
Allah S.W.T berfirman dalam al Quran surah Ali Imran ayat 103 yang bermaksud:
 
"Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara......"
 
Menurut Almarhum Prof Dr Hamka di dalam tafsir Al Azharnya "berpegang teguh" di dalam ayat ini bermaksud berpegang sungguh-sungguh sehingga sampai mati.
 
Bermakna kesatuan ummah yang mahu dijalin dan diperkasakan itu mesti dengan iltizam memegang agama Allah bermati-matian.
 
Allah takdirkan dua buah parti Melayu Islam terbesar dalam negara iaitu Umno dan PAS dapat berta'awun menjalin kerjasama yang sebelum ini sukar diusahakan atas pelbagai sebab.
 
Setelah berbalah sekian lama Allah kurniakan nikmat persaudaraan pada ahli-ahli kedua parti.
 
Menurut Pak Hamka lagi apabila kita bersatu atas keikhlasan berpegang teguh pada tali Allah sebagaimana dikehendaki ketika itu jiwa kita menjadi kebal dan besar.
 
Dengan kesatuan ini kata beliau lagi tidak ada sesiapa dapat mempermain-mainkan kita lagi. Walau satu dunia bersatu sekalipun tambah beliau untuk menentang kita mereka tidak akan berupaya mengalahkan kita.
 
Demikianlah kekuatan kesatuan ummah ini. Percayalah jika kita ikhlas, bukan hanya Cameron Highlands, Semenyih atau terbaru Rantau menjadi ganjarannya, malah insya-Allah lebih besar dari itu.
 
Kerana itu ahli-ahli dan.pimpinan PAS dan Umno perlu yakin pada lorongan Allah S.W.T. Jangan sombong dengan siri-siri kemenangan ini tetapi jadilah resmi padi semakin berisi tunduk ke bumi.
 
Perteguhkan ikatan ini. Musuh akan cuba meleka dan memperdayakan kita.
 
Sentiasa pertegaskan bahawa kita bersatu demi mahu memartabat agama, bangsa dan negara. 
 
Tugas kita tidak berhenti di Rantau malah menjadi semakin besar dan mencabar. Jalannya perlu diteroka dengan sabar, cermat dan bijaksana oleh pimpinan kedua parti.
 
Ingatlah firman Allah S.W.T bahawa penyatuan seumpama ini bukan kerja dan rancangan manusia tetapi kerja-Nya. Bukan boleh dicipta dan dibeli tetapi atas kehendak-Nya.
 
Allah S.W.T berfirman dalam al Quran surah al Anfal ayat 63 yang bermaksud:
 
"Dan (Dia-lah) yang menyatu-padukan di antara hati mereka (yang beriman itu). Kalaulah engkau belanjakan segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya engkau tidak dapat juga menyatu-padukan di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah menyatu-padukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya Ia Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."
 
Kerana itu berasa gerunlah pimpinan kami dari Umno dan PAS yang kami sayangi.
 
Berunding dan bermuafakatlah cara terbaik tanpa ada agenda peribadi selain sepakat mendaulatkan kebesaranNya. Ahli-ahli laksanakanlah keputusan parti dengan bijak dan berani.
 
Insyallah umat Melayu dan rakyat Malaysia bersama anda.
 
*Tahniah Tok Mat dan BN. Perjuangan kita belum berakhir malah baru bermula. - 
HARAKAHDAILY 14/4/2019
 

POLITIK sering kali menjadi bahan cacian dan kutukan apabila mengaitkan isu sentimen kaum, agama dan kepentingan suatu pihak dalam mentadbir negara. Apakah benar bahawa politik itu tidak sepatutnya dipandang dengan pandangan berbaur sentimen langsung? Kerana hakikatnya Malaysia juga berjaya mencapai kemerdekaan apabila sentimen kewarganegaraan diketengahkan oleh orang-orang dulu demi membebaskan tanah air dari jajahan British.
 
Sentimen sering dikaitkan dengan persepsi dan buah mulut tetapi jangan pernah kita lupa, jatuhnya Kerajaan Turki Uthmaniah adalah melalui kebangkitan Kamal Attartuk yang ligat melawan Islam. Bahkan tidak lupa juga kezaliman Nazi Hitler melalui parti NSDAP yang telah berjaya membunuh lebih 6 juta orang berbangsa Yahudi juga adalah kerana sentimen berbentuk anti-semitisme.
 
Perasaan yang berlebihan dan emosi yang diketengahkan oleh PAS-Umno dalam pelbagai isu ialah hanya demi memastikan keselamatan rakyat dan kedaulatan Islam di negara Malaysia ini. Hal ini menjadi keutamaan setelah beberapa keputusan Kerajaan PH dilihat tidak menyebelahi umat Islam secara amnya.
 
Antaranya ialah pengurusan aset kurang bagus bernilai RM19.9 billion dengan aset buku sekitar RM10 billion oleh syarikat SPV Prokhas Sdn Bhd di bawah kelolaan Kementerian Kewangan, Lim Guan Eng dan bukannya dibawah kelolaan penuh oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri Bahagian Hal Ehwal Agama Islam, Dato' Seri Dr Mujahid Yusof.
 
Dalam pada itu, isu pengiktirafan Sijil Peperiksaan Bersepadu (UEC) oleh Lembaga Kelayakan Profesion Undang-undang Malaysia sesuai setaraf dengan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) dan A-Levels juga mendapat perhatian pelbagai pihak termasuk dari pihak Kerajaan PH dan Pembangkang. Isu ini diketengahkan kerana format dan silibus UEC tidak sama dengan sistem pendidikan yang dilaksanakan di sekolah-sekolah dan pusat-pusat pengajian di Malaysia. Lalu bagaimana rasionalnya mengambil orang yang tidak berminat dengan sistem pendidikan negara untuk diiktiraf dan seterusnya menerajui kakitangan kerajaan? Maka sentimen ini perlu untuk memastikan Bahasa Melayu sentiasa revelan untuk dikekalkan sebagai Bahasa Kebangsaan.
 
Pelbagai alasan dan tohmahan sering diketengahkan pihak tertentu untuk tidak mahu bersama perjuangan PAS ialah kerana PAS telah menjalinkan hubungan Ta’awun  Siyasi dengan Umno-BN. Hal ini demikian kerana mereka tidak mahu dan sering berdalih untuk cuba mengambil tahu keadaan polemik kerajaan mana yang mudaratnya lebih, bahkan mungkin tidak dipedulikan oleh mereka pun.
 
Selain itu, mereka juga berpendapat bahawa Umno telah menzalimi mereka dengan pelbagai cara antaranya menukarkan mereka di kawasan-kawasan tertentu, tidak memberi kenaikan pangkat dan lain-lain. Hal ini sepatutnya tidak berbangkit jika kita mengamati kisah sirah Rasulullah S.A.W yang sering dilawan serta dicaci oleh para Sahabat sendiri sebelum ke-Islaman mereka. Antaranya ialah Saidina Umar Al Khattab yang dahulunya bermatian membenci Baginda dan selepas ke-Islamannya, beliau ialah antara Sahabat yang dijanjikan syurga kerana turut berjuang disamping Rasulullah S.A.W.
 
Hal ini menjadi perhatian warga pendidik, pegawai kerajaan dan sebagainya yang mempunyai ideologi politik berbeza dengan kerajaan tempatan. Dengan asakan ini, minda para kakitangan kerajaan menjadi gusar berpolitik dan berkemungkinan turut diberi amaran jika masih juga melibatkan diri dengan politik. Penulis tidak menafikan hal ini malah terdapat beberapa kenalan yang terjebak dengan masalah ini. Maka dengan berbangkitnya masalah ini, perlulah kita untuk sentiasa bersikap adil dalam memberi hak kebebasan politik.
 
Bentuk penindasan politik seperti ini sepatutnya tidak mengekangkan seseorang individu dari terus berjuang kerana kesedaran dan kefahaman berjuang itu mesti disertakan dengan pengorbanan. Manakan mungkin berjuang tetapi tiada ada pengorbanan. Ada antara pejuang ini berkorbankan harta, masa, tenaga dan mungkin sampai suatu masa kuasa dan pangkat pula. Maka dengan penerapan sirah Rasulullah S.A.W, kita akan faham bahawa perjuangan akhirat ini melebihi dari segalanya yang ada pada isi dunia sesuai dengan firman Allah:
“Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.”
(Ali Imran: 185)
 
Sebagai penutup, mari kita sama-sama mula bertanyakan pada diri kita, apakah kezaliman yang berlaku pada diri kita hari ini seperti ditukarkan kawasan kerja, tidak dapat naik pangkat sudah cukup berat dan boleh menjadi alasan kukuh untuk kita menghilangkan thiqah kepercayaan pada kepimpinan ulamak? Jika ya, maka terbukti lemah lagi iman kita. Jika tidak, maka kembalilah semula dan terus berjuang supaya perjuangan dan pengorbanan ini dapat diceritakan dan diwarisi oleh generasi mendatang. - HARAKAHDAILY 5/4/2019

SAYA tidak sebut sama sekali PAS - Umno akan tubuhkan kerajaan di Kedah bersama tujuh Adun PKR. Ini andaian YAB Menteri Besar, Dato' Seri Mukhriz Mahathir yang kita sendiri dapat meneka puncanya. Rileks Bro... Jangan melatah.

Kerajaan Perpaduan Umno - PAS belum dibincang oleh PAS Pusat, apatah lagi PAS Kedah. Ia baru di peringkat cadangan yang dilontarkan oleh Pemangku Presiden Umno sahaja. Rileks Bro... Jangan nampak gelabah.

PAS dan Umno tak cukup kerusi pun di Kedah untuk menubuhkan kerajaan. Dengan demikian sindiran Mukhriz Mahathir kepada sikap pemurah Umno menyerahkan Kedah kepada PAS melalui Unity  Goverment (UG) tidak berbangkit pun. PAS tak sebut, Umno tak sebut, tapi tup... tup Mukhriz Mahathir yang sebut 'UG'. Rileks Bro... Jangan cuak tak tentu arah.

Sogokan RM90 juta Umno kepada PAS dari duit 1MDB diakui oleh PAS? Aik! Bila tu? Bawa bukti nak tengok. Bukti sogokan dan bukti pengakuan. Kalau tak ada bukti tapi tetap nak tuduh juga, boleh tambah koleksi fitnah PH kepada PAS untuk tutup kelemahan 'manifesto kencing' PH. Boleh 'join' Kelab DSAI dan Rafizi.

Dengan dua kerusi saja, DAP berupaya melantik Ahli Majlis dan MPKK di seluruh Kedah, termasuk di kawasan Melayu 'totok' seperti Sik, Baling Padang Terap dan Pendang. Makin meluas dan malata agenda DAP masuk ke jantung hati orang kampung.

Dengan dua kerusi itu saja, Exco DAP mampu menubuhkan task force bagi menyelesaikan isu-isu orang Cina di bandar dan kampung baru. Semua fail task force tak ada 'bin dan binti' . Dengan dua kerusi itu saja, pintu pejabat Pegawai Tadbir Negeri boleh dihempas keras oleh Exco gara-gara pegawai tidak dapat melaksanakan kemahuan politiknya. Kalau tak tahu, bolehlah mulakan siasatan. Bayangkan dua kerusi itu ada 42 'Taiko' di Putrajaya berbanding 13 kuntum Bunya Raya ditambah beberapa katak politik.

Dato' Seri jangan lupa DAP masih ada empat kerusi daripada Kelab Penyokong DAP yang bersembunyi dalam parti cangkul yang dineutralisasikan sebagai Parti Amanah Negara (PAN). Inilah sebab PAN dapat semua yang dimahukan.

Sejak lahir, belum ada satupun kepentingan politik DAP yang tidak didokong oleh PAN. Di Kedah, pada jika ditelanjangkan semua parti dalam PH pada petang hari Jumaat Dato' Seri mengangkat sumpah jawatan MB, Bersatulah parti paling kurus (5), berbanding PKR (7) dan DAP (6).

Saya kesiankan PKR, walaupun punya nama-nama besar, tapi menjadi melukut di tepi gantang dalam Kerajaan Kedah. Tak bolehkah YAB MB pertimbangkan cadangan saya supaya wujudkan jawatan Timbalan Menteri Besar untuk mereka? Bila ada Timbalan MB, jika YAB MB berlama-lama di KL, di London atau Kanada bersama keluarga, Timbalan MB boleh menjalankan tugas MB di Wisma Darul Aman. Beri TMB kuasa mempengerusikan Mesyuarat Exco. Tak perlulah lagi mesyuarat Exco Kedah terpaksa dibuat di Tapah, Perak.

Kedah perlu melonjak ke depan dengan gagasan besar, meyakinkan rakyat dan pegawai-pegawai tadbir untuk bergerak bersama kerajaan. Kalau setakat melaksanakan rutin pentadbiran negeri, tidak ada MB dan Exco pun Kerajaan Kedah takkan runtuh, apatah lagi dijajah oleh Siam.

Saya tahu calar dalam PH sudah menjadi luka libasan parang. Tunggu langkah terakhir saja siapa yang akan putus kepala. Rileks Bro... PAS dan Umno nak tunggu tengok saja. Kita bersiap untuk kepentingan Islam dan Melayu dijulang semula. - HARAKAHDAILY 13/3/2019

MENJADI seorang pendakwah adalah satu bidang tugas yang sangat berat. Ia tidak hanya memerlukan kemahiran mengajar, tetapi juga kemahiran untuk memahamkan pelajar atau pendengar berkenaan ilmu yang diajarkan. Dan yang paling utama, dia mesti berusaha dengan bersungguh-sungguh mengamalkan dengan ikhlas, apa yang dia ajarkan. Itulah kemuncak kepada gelaran ustaz, guru atau ulamak mursyid yang dipercayai.

Rasulullah ialah guru terbaik. Tiada yang seumpama Baginda dalam menyampaikan ilmu. Contoh al-Quran dalam bentuk bacaan itu jelas diterjemahkan kepada perbuatan oleh Baginda dari semua segi. Semua orang yang beriman ingin menjadi seperti Baginda. Menyampaikan ilmu yang benar kepada umat demi menjadikan manusia sebagai hamba Allah yang beribadat hanya kepada Allah.

Banyak dinukilkan keistimewaan guru atau orang yang berilmu yang mengajarkan agama ini dengan benar, akan mendapat tempat istimewa di sisi Allah ketika di dunia lagi, apatah lagi di akhirat. Tidak tertumpu kepada Islam sahaja, malahan dalam agama lain pun, mereka memberikan tempat yang sangat istimewa kepada guru yang menerangkan perihal agama mereka. Guru tidak dinafikan, adalah berfungsi sebagai cahaya yang menerangi jalan untuk manusia sampai ke destinasi tuhannya.

Ibnu Abbas pernah diriwayatkan, diberikan tempat oleh Saidina Umar dalam Kabinetnya atas dasar keilmuan beliau. Keadaan itu tidak disukai oleh beberapa orang besar dalam kerajaan Umar kerana Ibnu Abbas sangat muda. Sangat enteng bagi Umar dalam menangani isu itu, kerana kepercayaan Umar kepada ilmu yang dimiliki Ibnu Abbas sangat tinggi. Ibnu Abbas didoakan terus oleh Rasulullah untuk memahami takwil al-Quran.

Maka diberikanlah satu soalan kepada ahli majlis pemikir kerajaan Umar itu, agar menafsirkan surah an-Nasr atas kefahaman masing-masing. Tiadalah salah penafsiran semua mereka itu, tetapi yang lebih disukai dan tepat ialah kata-kata penafsiran Ibnu Abbas, iaitu turunnya surah itu, menandakan hampirnya waktu untuk Allah mewafatkan Rasulullah. Lantas mematikan bangkangan mereka atas pemilihan Ibnu Abbas oleh Umar. Itulah tanda berilmunya Ibnu Abbas. Maka satu ilmu baharu diperolehi oleh pembesar-pembesar itu. Ilmu membezakan mereka, bukan umur.

Juga kita sudah maklum akan kisah menyayat hati perihal seorang guru yang dibunuh oleh raja musyrik kerana mengajar seorang budak tentang tauhid. Ia diperjelaskan dalam kisah Ashabul Ukhdud dalam tafsir surah al-Buruj. Ia berkisar tentang seorang budak yang setelah mendapat ilmu tauhid dari seorang guru, telah berjaya meng-Islamkan seluruh rakyat negeri itu. Dia tidak mati bila cuba dibunuh, melainkan dengan kalimah Allah. Maka menjadi asbab kepada peristiwa ini adalah kesungguhan almarhum gurunya mengajar tauhid kepada budak itu.

Di sebalik semua kisah kejayaan itu, tidak kurang juga kisah berkenaan kegagalan guru yang pada mulanya berniat untuk menjadikan Allah sebagai matlamat hidup, namun haluannya berubah setelah mendapat sesuatu di pertengahan jalan dakwahnya. Mereka mungkin dipengaruhi oleh anak isteri, kawan-kawan ataupun orang tertentu yang mempunyai kepentingan peribadi. Tetapi paling besar pengaruh dalam perubahan diri ini ialah nafsu sendiri yang gagal dikawal.

Kisah Iblis, pastinya menduduki tempat paling utama bagi menjelaskan duduk perkara ini. Iblis berlaku sombong, enggan tunduk kepada arahan Allah untuk sujud kepada Adam ciptaan baharu Allah ketika itu. Maka dikatakan dia bercekak pinggang ketika melawan arahan Allah itu. Walhal, dia adalah ketua kepada malaikat.

Untuk menjadi seorang ketua pilihan dari Allah, pastinya yang paling baik akhlaknya, rajin, faqih dan kuat. Ia tidak sama dengan pemilihan ketua oleh manusia melalui 'appraisal' atau KPI yang kadang-kadang mengarut. Banyak yang terjadi, yang terhebat bodekannya akan mendapat kenaikan pangkat. Begitulah ghalibnya.

Maka Iblis rupanya sudah mempunyai niat terpesong dalam hati. Tidakkah Allah menyedarinya? Ya, Allah pemilik kepada segala makhluk, Dia Maha Mengetahui. Tetapi Dia juga berfirman yang dua jalan dibentangkan kepada hamba-hambaNya. Jalan kebaikan untuk dijalani dan jalan kejahatan untuk dijauhi.

Maka tiada boleh salah itu diletakkan kepada Allah kerana fikiran manusia dikuasai oleh hati manusia itu sendiri. Rasulullah berpesan, hati itu jika baik, baiklah segala anggota badan. Jika jahat, akan jahatlah anggotanya. Maka jahat dan baik adalah pilihan kita. Iblis memilih jahat.

Ada kalangan ustaz yang dikenali tahu agama sangat cergas bergiat menyebarkan fitnah berkenaan PAS. Ustaz-ustaz PH ini sangat gemar menjalankan aktiviti ini. Termasuklah cerita bahawa orang PAS sudah ditangkap dan harta sudah disita disebabkan isu terimaan wang RM90 juta daripada Umno.

Apabila didapati laporan itu adalah berkaitan dengan kes siasatan rasuah terhadap DAP Pulau Pinang, dan bukan orang PAS yang ditangkap, ustaz-ustaz ini diam. Mereka tidak menceritakan semula hal sebenar yang berlaku kepada orang yang dia sebar sebelum ini. Fitnah sudah disebar, pemadaman, tidak dilakukan. Betapa celakanya mereka bermain api fitnah.

Saya menyebutkan ini kerana ia benar-benar berlaku. Begitu tekun mereka menyebarkan fitnah. Dahulu ketika PAS berseteru dengan Umno, mereka menimbulkan pertanyaan keraguan kenapa tidak boleh bersatu sesama Islam. Dakwanya lagi, PAS adalah golongan yang menyebarkan kebencian.

Tetapi apabila golongan mereka PH, menyerang Umno, dia tiba-tiba bersetuju sambil berkata, Umno golongan yang rosak. Bila PAS kini berkerjasama dengan Umno, dia tuduh pula bersekongkol dengan perosak negara. Hilang sudah penyatuan PAS -Umno atas nama Melayu - Islam. Apa sahaja yang PAS buat, tidak kena.

Mereka tidak pernah mengaku bahawa mereka adalah PH. Mereka dengan memek muka untuk meyakinkan orang, mereka adalah PAS tegar. Ini adalah modus operandi mereka. Maklumlah, kalau diakui mereka PH, manakan laku jualan fitnah mereka. Tetapi dalam masa kononnya mengaku sebagai ahli PAS, Presiden PAS sentiasa menjadi bahan kutukan mereka. Hari-hari, tanpa jemu. Apa sahaja yang PAS buat, tidak kena. Sekali-sekala mereka akan kongsikan juga siaran dalam media sosial mereka berkaitan PAS, untuk tunjukkan mereka adalah PAS. Tetapi itu hanyalah drama. Golongan ini sangat merbahaya.

Ustaz-ustaz sebegini, saya ibaratkan seperti seorang suami yang mempunyai isteri yang solehah, tetapi membiarkan isterinya dan mencari pelacur bagi kepuasan diri mereka. Mereka sangat puas berzina dengan pelacur yang akhirnya mereka membawa penyakit kepada isterinya hasil zinanya dengan pelacur tadi. Dan apabila susah, dia kembali kepada isterinya kerana pelacur itu tidak akan susah bersamanya. Pelacur itu mencari pelanggan lain.

Apa maksud analogi saya? Begini. Ustaz-ustaz itu memiliki ilmu al-Quran dan hadis. Kedua-dua sumber utama Islam ini ibarat isteri yang solehah yang sanggup memberikan sepenuh jiwa raga kasih sayang dan segalanya untuk suami tercinta. Malangnya di sebalik mencari kebenaran dari kalam Allah dan hadis Rasulullah yang dijamin tidak akan sesat selamanya, mereka memilih mendapatkan cerita daripada sumber fitnah yang kita anggap sebagai pelacur tadi.

Apabila mereka mengajar atau menyampaikan sesuatu, mereka gunakan sumber fitnah. Oleh kerana mereka adalah ustaz, maka mereka membawa penyakit kepada al-Quran itu tadi. Lalu dipercayai oleh orang awam bahawa fitnah itu benar. Paling malang mereka tidak mencari ubat untuk mengubati penyakit itu apabila tidak menerangkan kembali fitnah yang telah tersebar itu. Maka berpenyakitlah al-Quran dan hadis tadi kerana campur aduk dengan sumber fitnah tadi. Dan apabila fitnah diketahui bohong, mereka akan kembali menyebut-nyebut al-Quran dan hadis, konon baik.

Percayakah anda, ada juga ustaz yang menyebarkan kebencian kepada Presiden PAS semata-mata Presiden tidak angkat tangan ketika memandu melalui dekat orang ramai? Isu itu dijaja bagaikan Presiden PAS seperti telah tiada aqidah. Lebih menghairankan mereka kenal dekat dengan Presiden. Tak ubah seperti pendeta Yahudi yang mengenali Rasulullah seperti mengenali anak sendiri, tetapi tetap tidak mahu beriman kepada Baginda. Mereka menyokong Musyrikin yang mereka tahu sesat, malah membenarkan pula yang Musyrikin betul dan Muhammad salah.

Apabila sudah mengenali Presiden PAS yang tidak meninggalkan solat, mengamalkan solat-solat sunat yang lain. Mengamalkan al-Quran dan sunnah semampunya, mengajarkan kitab sejak puluhan tahun, tidak pula pernah disabitkan salah atas sebarang pertuduhan, diketahui keamanahan beliau, tetapi, ustaz-ustaz ini lebih mempercayai fitnah Clare Brown si kafir, ia adalah episod malang bagi ustaz-ustaz ini.

Kecelakaan apakah lagi yang lebih besar jika sang ustaz tidak mahu menurut al-Quran dan sunnah? Tidakkah sama mereka diibaratkan sedang menyetubuhi pelacur, sambil meninggalkan isteri yang halal? Bukankah sombong itu menolak kebenaran? Dan bukankah tidak akan masuk syurga orang-orang yang mempunyai sifat sombong walau sebesar biji sawi dalam hatinya? Lupakah mereka kepada Iblis?

Kita memahami jika fitnah ini dibuat kerana mahukan projek, kekayaan atau apa-apa habuan dunia. Tetapi sangat malang kerana ada kalangan ustaz-ustaz itu miskin, tidak berharta. Kebencian ini tidak didasari kerana habuan apa-apa, kecuali hanya geram dan dendam. Hinanya mereka, miskin di dunia, muflis di akhirat. Apa lagi yang mereka ada? Bertaubatlah wahai ustaz.

MOHD NASIR ABDULLAH
Istanbul, Turki - HARAKAHDAILY 12/3/2019

TANYALAH di mana-mana cawangan, kawasan mahupun negeri, risiklah dengan mana-mana peringkat sekalipun dalam PAS, pasti menperakui bahawa tarbiyah mesti menjadi agenda terpenting di dalam merangka misi masing-masing. Rasanya tidak ada anggota PAS yang menolak tagline "Tarbiah Tunjang Perjuangan". Tanpa tunjang, lumpuh perjuangan.

Tarbiyah pula mesti tidak dapat dipisahkan daripada usrah. Sebagaimana yang difahami, usrah adalah adalah nadi tarbiyah. Tanpa nadi, mati.

Namun satu persoalan yang ingin dikongsikan bersama, apakah benar pendekatan usrah yang kita amalkan menepati konsep usrah sebenar yang ditunjukkan dalam sirah Nabi S.A.W, dan juga yang diperkenalkan oleh bapa haraki kita, As-Syahid Imam Hasan al-Banna?

Usrah pemangkin ukhuwwah

●     Perspektif taarif usrah

Jika dinilai dari sudut rukun usrah iaitu Taaruf, Tafaahum dan Takaful, ia sebenarnya lebih kepada konsep ukhuwwah. Tetapi apa yang diamalkan oleh kita pada hari ini lebih kepada pemantapan fikrah.

Tidak dinafikan, fikrah merupakan agenda tarbiyah paling penting yang perlu diutamakan. Namun menjadikan usrah sebagai platform pembentukan fikrah sedikit sebanyak telah merencatkan konsep asal ukhuwwah yang terdiri di atas rukun-rukun yang telah digariskan. Penekanan terhadap ukhuwwah menjadi terabai dan lama-kelamaan, masalah ukhuwwah menebal lalu menjadi duri dalam daging.

●      Usrah bermaksud keluarga

Mengikut ilmu usrah yang saya pelajari, usrah adalah unit kecil kepada organisasi jemaah Islam yang besar. Sesuai dengan namanya, ia mesti berorientasikan kekeluargaan.

Tetapi yang berlaku hari ini, usrah sekadar menjadi platform pengisian fikrah dan penjelasan kekeliruan isu-isu semasa sahaja. Ia tidak berperanan menjadi penghubung hati-hati ahli usrah dan penyelesai masalah yang berlaku di kalangan ahli usrah. Tiada perasaan adik beradik sesama ahli usrah yang bersifat bantu membantu, jauh sekali perasaan ibubapa terhadap nuqaba' sebagai tempat berpayung kasih dan mengadu lara.

●      Usrah tidak tertakluk kepada posisi

Usrah yang berkesan sepatutnya dikekalkan keanggotaannya tanpa mengambil kira posisi dan jawatan mereka di dalam jemaah. Pemimpin jemaah tidak kisah bernaqibkan pengikut sendiri. Agamawan tidak kisah berada di bawah naqib profesion berbeza.

Tetapi hari ini usrah adalah mengikut posisi. Usrah cawangan melibatkan ahli peringkat cawangan sahaja. Sekiranya ada ahli tersebut meninggalkan cawangan kerana terpaksa memberi komitmen di peringkat yang lebih tinggi, mereka terus meninggalkan usrah tersebut dan menyertai usrah baru pula atas alasan sudah naik martabat.

Apabila ada bergelar ustaz di kalangan anggota, pasti akan diutamakan untuk menjadi naqib walaupun terdapat mereka yang lebih baik dan prihatin dalam menguruskan anak buah.

●      Bilangan anggota usrah

Usrah yang efektif juga sebaiknya terdiri daripada bilangan anggota 10 orang sahaja maksimum. Idealnya 7. Tetapi yang berlaku, usrah peringkat cawangan sahaja sehingga 20-30 orang. Belum lagi dikira di peringkat zon, Dun, kawasan. Sampai penuh dewan hanya untuk 1 usrah!

Puncanya kerana menjadikan usrah umpama medan kuliah, hingga partisipasi anggota dalam bilangan tersebut menjadi terhad. Ia juga akan memakan masa yang lama, dengan persiapan yang begitu teliti, mengakibatkan usrah menjadi rumit.

●      Pengisian usrah

Usrah sepatutnya tidak hanya dalam bentuk bulatan perbincangan semata-mata. Ia boleh dipelbagaikan asalkan rukun usrah tercapai. Ini termasuklah pendekatan riadhah seperti bermain bola, jogging bersama, hiking, ataupun aktiviti rekreasi seperti berkelah, jamuan kecil, bermusafir. Dan sebagainya. Lepak di kedai mamak juga boleh dikira sebagai usrah, jika kena caranya!

Tetapi apabila difahami usrah sebagai medan pembinaan fikrah, maka akan bercanggahlah dengan aktiviti seperti riadhah dan rekreasi.

Dengan meringankan konsep usrah, tentunya ia akan memberi kesan kepada kekerapan usrah itu dijalankan. Mungkin seminggu boleh diadakan sampai tiga kali! Contohnya dalam seminggu diadakan futsal, mengeteh dan iftar jamaie secara potluck. Aktiviti usrah tidak ada beza dengan rutin harian, menyebabkan anggota mudah untuk memberi komitmen.

●      Teks usrah?

Usrah sepatutnya berobjektif membuatkan anggota saling mengenali antara satu sama lain (taaruf), kemudian memahami antara satu sama lain (tafaahum), dan akhirnya membawa kepada bertolong menolong antara satu sama lain (taawun). Seperti yang dijelaskan di atas, orientasi utamanya adalah ukhuwwah.

Tetapi apabila usrah mewajibkan penghadaman teks-teks dengan tajuk tertentu, menyebabkan berlaku hari ini anggota usrah tidak kenal pun antara satu sama lain. Bertaaruf sekadar memenuhi syarat sahaja. Itupun sekali sahaja sepanjang siri-siri usrah.

Akibatnya, walaupun usrah setiap minggu tapi salah faham, tuduh menuduh, dengki dan prasangka sesama ahli masih tidak dapat diselesaikan.

Antara naqib dan murabbi

Antara punca usrah tidak hidup adalah kerana ketiadaan naqib yang berwibawa untuk mengendalikan usrah. Bagi saya, ia sebenarnya berpunca dari kekeliruan memahami peranan naqib yang sebenar.

●      Naqib adalah kapten

Naqib maksudnya nakhoda atau kapten. Tugasnya menjaga usrah dan ahlinya agar menjadi keluarga yang harmoni. Sama seperti konsep ibubapa bagi sebuah keluarga. Bukan tugas utama naqib untuk menyelesaikan masalah fikrah. Mereka cuma perlu memikirkan bagaimanakah pengisian usrah yang ingin dijalankan agar ikatan kekeluargaan usrah itu sentiasa kukuh.

Jika memerlukan pengisian berbentuk fikrah, naqib akan mencari tenaga pengisi bagi usrah mereka. Tidak semestinya naqib yang perlu berhempas pulas menghadamnya dahulu sebelum disampaikan kepada anggota.

●      Naqib bukan murabbi

Perlu dibezakan peranan sebagai naqib dan sebagai murabbi. Tugas pembentukan syakhsiah ahli yang melibatkan fikrah, roh dan jasad adalah peranan murabbi. Tetapi ramai yang menganggap tugas murabbi itulah tugas naqib.

Hal inilah yang membawa kegagalan fungsi usrah di banyak peringkat. Dengan requirement yang begitu tinggi diletakkan sebagai naqib, ramai yang tidak sanggup menjadi naqib.

Murabbi adalah isim fa'il bagi rabba, yang menjadi kata pokok kepada tarbiyah. Bermaksud orang yang mentarbiyah. Sesuai dengan namanya, murabbilah yang bertanggungjawab membentuk fikrah ahli.

Tidak semestinya setiap usrah perlu seorang murabbi. Boleh sahaja seorang murabbi memegang sehingga 5-6 unit usrah sekali gus. Murabbi juga tidak diwajibkan menyertai setiap program usrah. Sekali sebulan sudah cukup asalkan nuqaba' sentiasa berkomunikasi dengan murabbi.

      Nuqaba zaman Rasulullah S.A.W

Lihat bagaimana Nabi S.A.W melantik 12 nuqaba di kalangan orang Ansar sejurus Baiah Aqabah dimeterai. Kalangan mereka adalah yang baru memeluk Islam (muallaf), sebagaimana anak buah mereka yang lain. Sudah tentu kefahaman Islam mereka masih belum mampu untuk berperanan sebagai nuqaba' yang boleh menyampaikan fikrah sebagaimana yang kita fahami hari ini. Menunjukkan bahawa konsep sebenar nuqaba' adalah sebagai bapa sahaja, bukan guru.

Walau bagaimanapun, Rasulullah turut menyedari kepentingan orang yang faham Islam bersama dengan kumpulan mereka di Madinah. Kerana itulah Rasulullah S.A.W menugaskan Mus'ab bin Umair, pergi ke Madinah sebelum wahyu penghijrahan turun. Peranan Mus'ab adalah sebagai murabbi kepada kumpulan-kumpulan usrah yang dibentuk pasca Baiah Aqabah.

   Naqib tidak boleh bertukar-tukar

Mengikut kaedah yang Nabi S.A.W anjurkan di atas, Naqib tidak sepatutnya bertukar-tukar. Namun disebabkan kekurangan tenaga pengisi, naqib yang ada terpaksa bergilir-gilir mengisi usrah-usrah yang semakin banyak. Kekerapan usrah juga menjadi terencat kerana bergantung kepada kelapangan naqib.

Naqib sepatutnya mengenali dengan baik hati budi anggota usrah. Namun kerana mengendalikan usrah secara jemputan atau giliran yang jarang sahaja, perkara tersebut tidak berlaku.

      Naqib kampus

Di peringkat kampus pula lebih-lebih lagi di fakulti yang bukan pengajian Islam, seringkali berlaku senior-senior yang dilantik menjadi naqib menyampaikan pengisian fikrah melalui usrah dalam keadaan mereka tidak mampu melakukannya. Contohnya menghuraikan ayat-ayat al-Quran mengikut kefahaman akal sendiri yang tidak didasari dengan ilmu-ilmu asas agama.

Perkara ini sudah tentu boleh membawa penyelewengan. Terjemahan al-Quran teks pengisian yang disediakan tidak mampu menjelaskan secara terperinci berkait hal ehwal agama tanpa bimbingan guru atau murabbi. Tetapi oleh kerana menganggap naqib mesti menerapkan fikrah kepada anggota usrah, itulah yang terjadi.

Pengisian usrah di luar sesi usrah

Pasti timbul pula persoalan, jika usrah dikembalikan kepada konsep sebenar iaitu ukhuwwah, maka bagaimanakah pula dengan agenda pembinaan fikrah?

     Kuliah Haraki atau Liqa Fikr

Jawapannya, perlu diperkasakan platform lain bagi menggantikan pengisian usrah yang selama ini kita amalkan. Contohnya wujudkan kuliah haraki atau Liqa Fikr berkala menggunakan syllabus atau muqarrar yang telah digariskan.

Kuliah dan Liqa Fikr tidak terikat dengan kekerapan yang tinggi seperti usrah. Ia juga tidak terhad kepada bilangan peserta tertentu, boleh diadakan mengikut tingkatan posisi, dan boleh bertukar penyampai.

      Optimumkan pengisian fikrah

Jika program-program usrah boleh diadakan secara kerap, program-program penghadaman syllabus melalui teks pula boleh dikurangkan kepada sebulan sekali atau dua kali. Kerana di saat pertemuan-pertemuan usrah berlaku, sedikit sebanyak masalah fikrah boleh ditangani walaupun pada kadar minima.

Di sinilah peranan murabbi diperlukan. Bukan lagi naqib. Murabbi akan mengendalikan sesi kuliah dan liqa' ini kepada beberapa unit usrah sekali gus. Naqib akan menjadi sebahagian daripada peserta. Tidak perlu malu untuk bertanya di hadapan anggota usrah yang lain, kerana memang mereka sama-sama bukan ahli tarbiyah.

    Hakikat sambutan program tarbiyah

Mungkin ramai berpendapat lontaran ini terlalu idealistik kerana kita telah mengamalkan konsep usrah yang berbeza sudah sekian lama. Tapi sedarkah kita jika kembali kepada teori usrah sebenar, kita sudah tersimpang? Sedarkah juga, daripada hampir sejuta ahli PAS, yang memberi komitmen kepada usrah hanyalah 30 peratus sahaja? Di bawah paras lulus!

Di peringkat cawangan sebagai contoh. Ahli berdaftar adalah 50 orang. Tetapi yang menghadiri usrah selalunya kurang 10 orang.

Tidakkah ini berpunca kepada pengisian usrah yang dianggap terlalu berat dalam keadaan mereka belum pun menganggap jemaah ini sebagai sebuah usrah (keluarga)? Hati mereka perlu disentuh melalui konsep ukhuwwah yang sebenar, kerana hati adalah kunci untuk membuka akal.

      Mat rempit lebih menghayati usrah

Sebaliknya, kita melihat kadang-kadang orang yang tak pernah kenal usrah pula lebih hebat penghayatan 'usrah' dari sudut tautan hati antara mereka. Geng-geng mat rempit, rakan sepermainan, kumpulan-kumpulan tertentu lebih mengenali antara satu sama lain, memahami, saling membantu malahan ada yang sanggup berkorban demi rakan yang lain.

Ini kerana mereka melakukan segala aktiviti usrah bersama seperti lepak, musafir, riadhah, rekreasi, makan-makan dan bermacam lagi. Semua itu telah mempertautkan hati tanpa sedar.

●      Di mana ukhuwwah terbentuk?

Percaya atau tidak, ukhuwwah yang terbina di kalangan ahli jemaah hari ini tidak terbentuk melalui bulatan usrah. Tetapi mungkin kerana aktiviti selepas usrah. Biasanya usai usrah, ada makan-makan. Itulah masa mereka bersembang dan profesional sedikit demi sedikit. Tetapi ia berlaku spontan dan tidak sistematik.

Boleh jadi juga ketika menunaikan tugasan bersama. Terlibat menjayakan program yang sama, menyebabkan terpaksa bermusafir dan bermalam di tempat sama. Ia adalah perkara yang positif. Walau bagaimanapun, ia tidak berlaku dalam proses usrah dijalankan.

Realignment usrah

Berikut merupakan kesimpulan, cadangan dan harapan daripada perbincangan di atas.

      Peta minda

Sebagai rumusan, tarbiyah boleh dipecahkan kepada tiga elemen syakhsiyyah iaitu fikriyyah, ruhiyah dan jasadiyyah. Usrah berada di bawah elemen ruhiyyah iaitu elemen pengurusan hati dan perasaan.

     Usrah bukan program

Usrah adalah kata nama bagi kumpulan kecil dalam jemaah yang terkeluar dari hierarki jawatan. Ia bukan nama bagi program. Tetapi di dalam kumpulan usrah, boleh diadakan berbagai program. Tidak menjadi masalah untuk mengadakan program fikrah tetapi ia bukan orientasi utama usrah.

      Fikrah tetap no.1

Walau bagaimanapun, perlu dipertegaskan bahawa elemen paling penting dalam pembentukan syakhsiyyah Islamiah masih lagi elemen fikriyyah, kerana ia melibatkan iman yang menjadi paksi aqidah perjuangan. Mungkin di lain tulisan isu fikrah ini akan diperhalusi lagi.

     Solusi masalah jentera

Saya optimis sekiranya konsep dan pendekatan usrah kembali diperbaiki, agenda pemantapan tarbiyah akan berjalan dengan lebih sukses melalui: 

i-     Ikatan wala' yang menjadi intipati utama tarbiyah akan menjadi lebih jitu kerana konsep kekeluargaan akan membentuk kesetiaan,

ii-     Komitmen anggota kepada gerak kerja jemaah akan dapat dioptimumkan kerana usrah yang sebenar akan membuah rasa

a)    Kepunyaan (sense of belonging), sama sebagaimana sebuah keluarga dan

b)     Melahirkan kebersamaan ibarat sebuah bangunan yang kukuh.

3 Rejab 1440
9 Mac 2019

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 10/3/2019

 

POLITIK merupakan salah satu segmen sebuah kehidupan yang saling berkait di antara kita. Benarkah ramai yang beranggapan bahawa politik itu kotor dan sewajarnya kita tidak terlibat langsung? Sedangkan politik itu penting mencakupi pelbagai sudut perjalanan seharian kita. Kelihatan kotor itu bukan politik tetapi ahli politik yang meletakkan kepentingan tertentu yang utama.

Pelbagai episod pendedahan terbuka atau konspirasi terancang atau kini dikenali sebagai fitnah rantaian semakin merebak dalam masyarakat kita. Budaya Yahudi ini mula menular di kalangan kita sejak akhir-akhir ini. Namun dari sudut pandang tertentu, hikmahnya untuk kita bermuhasabah dan kembali menilai keterlibatan kita sama ada secara langsung atau tidak langsung (termasuk mereka yang langsung tidak mempedulikannya selama ini) melalui konteks politik Islam.

Media massa kini menjadi komponen dan platform penting komunikasi di kalangan masyarakat. Sama ada fakta atau auta, ianya berlegar-legar dengan pantas dan pelbagai penerimaan itulah seni politik dalam penyampaian. Namun hari ini, ada pihak yang tidak bertanggungjawab mewujudkan sandiwara politik dengan menjaja fitnah yang sebenarnya tidak menguntungkan rakyat malah lebih teruk lagi mereka hanya mementingkan diri sendiri sahaja. Itulah sebenarnya yang perlu dirungkaikan segera.

"Politik bukan bekalan untuk hidup tetapi politik bekalan untuk mati," petikan kata-kata Naib Presiden PAS, Ustaz Idris Ahmad. Ia menunjukkan betapa pentingnya kepada kita semua. Justeru asas politik mesti bermula daripada individu dengan kesedaran dan kefahaman diberi penekanan penting. Kita mesti memilih untuk menjadi baik dan mengajak ke arah kebaikan bertepatan dengan fitrah kejadian manusia.

Bagi ahli gerakan Islam atau pastinya terdidik dengab adab berjemaah dengan memberi wala' dan tsiqah kepada pimpinan yang sudah pasti setiap keputusan dibuat secara syura. Strategi itulah akan merangkumkan individu kepada organisasi yang adanya pemimpin dan pengikut. Ilmu dan pengalaman perlu seiringan serta bersama-sama mendukung dengan penglibatan langsung akan menghampirkan kita kepada Allah S.W.T.

Sebagai ahli jemaah yang telah memahami tanggungjawab pastinya memilih untuk istiqamah dalam setiap tindakan dan aktiviti. Namun di sana pentingnya untuk terus memperkasa tarbiyah individu dan organisasi dengan berterusan. Tarbiyah akan mengikat diri kita untuk sentiasa dekat dengan Allah S.W.T serta membentengi kita daripada terlanggar prinsip berjemaah. Oleh itu, ahli jemaah mesti menghadiri usrah, ijtima', tamrin dan seumpamanya. Begitu juga buat ahli baru atau yang bersedia bersama dengan jemaah mestilah sekurang-kurangnya memulakan tarbiyah individu dengan solat fardhu berjemaah, qiamullai, bacaan al-Matsurat dan amalan sunat. InsyaAllah dengan sempurna tarbiyah, mudah untuk minda kita aktif dan bertindak secara proaktif seiringan dengan strategi dan fokus organisasi jemaah.

Menyerang untuk menerang, menyokong untuk kestabilan negara, bekerjasama untuk penyatuan ummah merupakan langkah politik damai yang mesti dicontohi daripada kepimpinan ulamak yang dibawa oleh Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang. Tuan Guru sedang mengajar, mendidik kita Siasah Syar'iah berdasarkan banyak peristiwa Sirah Rasulullah S.A.W.

Pelbagai tuduhan dilemparkan kini oleh pihak lawan yang sudah tidak senang duduk dengan strategi politik Islam yang sudah pasti menguntungkan rakyat dan negara. Atas sebab itu, PAS sebagai parti yang menjunjung al-Qur'an, as-Sunnah, Qias dan Ijma' sebagai dasar perjuangan sering dilihat bertahan tetapi bukan bererti menyerah kalah atau mempertahan mereka yang didakwa bersalah. Namun terdapat pertimbangan wajar yang lebih ringan mudaratnya malah InsyaAllah akan memberi manfaat lebih baik untuk lebih ramai.

Justeru, Tuan Guru Presiden menyeru untuk kita semua khususnya ahli jemaah untuk bermunajat kepada Allah sebagai pengikat kesabaran kerana kita adalah hamba-Nya yang sememangnya dituntut akhirnya bertawakkal kepada Allah S.W.T. Yakinlah kita bahawa Allah S.W.T pasti membantu mereka yang berjuang untuk Islam.

"Kemungkinan Islam bukan menang di zaman saya, tapi di zaman tuan atau puan, atau tuan atau puan tidak sempat ketika Islam itu menang, tapi biarlah kita hidup dalam memperjuangkan Islam," pesanan Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

Oleh yang demikian, saat ini yakinlah kita bahawa setiap tindakan kita hendaklah dilaksanakan kerana Allah S.W.T. Maka kembalilah kepada Allah S.W.T Maha Berkuasa atas segalanya, Tuhan Pencipta sekalian alam. Semoga kita semua mendapat keredhaan-Nya dan bertemu di syurga-Nya nanti sebagai orang-orang yang bertaqwa.

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim.”

(ali-'Imran : 102)

ZULFAHMI RAMLI
Pemuda PAS - HARAKAHDAILY 9/3/2019

ALLAH S.W.T ingin menerangkan kepada malaikat berkenaan hikmah di sebalik pemilihan Nabi Adam A.S sebagai khalifah. Dan bahawasanya Baginda lebih berkelayakan sebagai khalifah, sesuai dengan kelebihan yang dibekalkan oleh Allah S.W.T.

Maka untuk tujuan itu, Allah S.W.T menyusun sebuah situasi sebagai pengalaman penting buat para malaikat dan Nabi Adam A.S. Kisah ini juga mengandungi pengajaran yang besar buat kita semua.

Allah S.W.T menjalankan sebuah ujian buat Nabi Adam A.S dan para malaikat.

Firman Allah S.W.T:

وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Maksudnya:

"Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para malaikat, lalu berfirman, "Sebutkanlah nama benda-benda itu jika kalian memang golongan yang benar!""

(al-Baqarah: 31)

Hasil ujian tersebut menunjukkan Nabi Adam A.S berjaya menjawab soalan yang ditujukan kepada Baginda, sedangkan para malaikat tidak mampu mengemukakan jawapan mereka:

قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

Maksudnya:

"Mereka menjawab, "Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain daripada apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.""

(Al-Baqarah: 32)

Allah mengajarkan Nabi Adam A.S berkenaan keseluruhan nama. Lalu dihadirkan para malaikat dan diminta agar mereka menerangkan nama-nama tersebut. Para malaikat tidak dapat melakukannya kerana ilmu yang ditanya tiada dalam pengetahuan mereka.

Seterusnya ayat tersebut dilanjutkan:

قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِم فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِم‎  

 
Maksudnya:

"Allah berfirman, "Wahai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini." Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu..""

(al-Baqarah: 33)

Apabila Nabi Adam mampu menerangkan nama-nama yang diminta Allah, para malaikat langsung memahami hikmah di sebalik pemilihan Nabi Adam sebagai khalifah.

Kemudian Allah S.W.T berfirman kepada para malaikat:

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُون

Maksudnya: 

"Allah berfirman, "Bukankah sudah Aku katakan kepada kalian, bahawa sesungguhnya Aku mengetahui rahsia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kalian zahirkan dan apa yang kalian sembunyikan?""

(al-Baqarah: 33)

Persediaan ilmu yang diterima Nabi Adam A.S merupakan sebuah kemuliaan kurniaan Allah. Ia juga merupakan isyarat yang jelas bahawa ilmu merupakan keperluan utama bagi seorang khalifah atau pemimpin. Berbekalkan ilmu, Nabi Adam A.S diberi keutamaan menggalas tanggungjawab selaku khalifah di muka bumi berbanding malaikat.

Ayat ini juga menandakan sebuah pengiktirafan besar terhadap ketinggian nilai ilmu dan kedudukan ulamak di sisi Allah S.W.T.

Anehnya, kini wujud golongan yang dilihat menggalakkan kejahilan terus berleluasa dalam kalangan masyarakat.

Ucapan mereka seolah-olah menidakkan kepentingan ilmu dalam menilai antara jalan yang benar atau sesat. Sedangkan hakikatnya, jalan kebatilan itu sangat mudah disalah anggap sebagai jalan kebaikan jika kita tidak mempunyai ilmu.

Barangkali mereka terlupa, Allah mengutuskan para Nabi untuk membebaskan umat daripada kejahilan.

SOFIA ALWANI ALI
7 Januari 2019 - HARAKAHDAILY 7/1/2019

 

PEMIMPIN sebagai cermin rakyat

Diriwayatkan oleh beberapa ahli sejarawan.

Rakyat pada zaman al-Hajjaj dalam perbualan harian mereka akan menyoal:  Siapa yang dibunuh semalam? Siapa yang dipukul? Siapa yang diseksa dan soalan yang berkaitan perkara tersebut.

Al-Walid dikenali sebagai pemimpin yang membuat pembangunan, lalu yang menjadi topik perbincangan masyarakat adalah perihal yang berkaitan dengannya.

Adapun Sulaiman bin Abdul Malik dikatakan dengan orang yang suka kepada keramaian dan topik nikah kahwin, itulah yang menjadi bahan bualan mereka saban waktu.

Apabila Umar bin Abdul Aziz diangkat sebagai khalifah, masyarakat mengikut budaya pemimpinnya. Rakyat tidak akan lupa dari bertanya, sudah berapa juzuk menghafaz al-Quran? Sudah berapa kali wirid malam tadi? Bila kamu khatam Quran? Bulan ini sudah berapa kali berpuasa?

Ini merupakan sebahagian pandangan yang menunjukkan pemimpin punya autoriti yang utama dalam menentukan latar pemikiran masyarakat. Andai hari ini pemimpin suka gosip, maka itulah yang menjadi topik rakyat saban waktu. Lebih parah andai pemimpin kaki tipu, apa jaminan bahawa ia tidak membarah kepada rakyat? Kalaulah pemimpin hari ini mengutamakan tugasannya bekerja demi rakyat...

Mengapa perlu keras terhadap pemimpin?

Umar al-Khattab, pernah ditanya oleh Amru bin Al Asr, persoalan tentang mengapa Umar begitu keras tindakannya terhadap kesalahan dibuat oleh pemimpin.

Mengapa dikau begitu keras terhadapku, tidakkah dikau khuatir selepas ini rakyat akan melampau selepas ini?

Umar menjawab:

Andai protes mereka kerana kebenaran, maka itu hak mereka.

Duhai Amru,

Bukanlah kehebatan ketua itu apabila menakutkan orang di bawah, akan tetapi pada mengamankan mereka, menyekat kezaliman, memberi hak pada yang lemah, orang kaya akan sentiasa beringat dan yang miskin akan merasa lega, rakyat akan sentiasa  mendapat keamanan dari negara dan merekalah yang akan menjaganya. Mereka akan bersama mempertahankan kerajaan yang adil kerana menjamin keselamatan mereka. Jika berlaku sebaliknya, maka akan hilanglah pemimpin (kerajaan) dan rakyat kedua-duanya.

Imam Ghazali juga menyebutkan di dalam kitabnya Ihya' Ulumuddin, "Dua golongan apabila rosak, maka akan rosak umat, iaitulah ulamak dan umarak (pemimpin)."

Apabila pemimpin yang rosak tidak dikenakan tindakan, maka ia akan terus melakukan kerosakan.

Budaya maki hamun

Beberapa tempoh kebelakangan ini, kita dapati satu sikap yang dilihat semakin sebati dalam kalangan masyarakat ialah budaya maki hamun. Tidak dapat dipastikan siapa yang menjadi pemulanya atau ada yang mengatakan ia memang sudah sebati dengan rakyat Malaysia?

Mungkin kita boleh lihat sepintas lalu melalui perbahasan di Parlimen atau Dun, apakah menjadi suatu budaya Ahli Parlimen dan Ahli Adun ketika berbahas mengenengahkan aspek ilmiah dan fakta atau secara semberono dan maki hamun? Andai ada yang berbahas dengan baik, apakah ia dilihat dominan?

Satu sudut lagi yang boleh kita lihat melalui media sosial. Apabila timbul satu isu yang kontroversi dalam kalangan rakyat, pastinya maki hamun yang akan melatari media sosial berbanding perbincangan secara baik dan mencari penyelesaian.

Satu sudut lagi yang paling membimbangkan apabila maki hamun ini membawa kepada aspek agama dan pegangan kepercayaan.

Realiti yang memualkan

Gambaran hari ini andai ada rakyat yang semakin muak dengan sepak terajang politik, jawapannya ada pada mereka yang berada di atas tampuk kekuasaan dan yang mahu merebutnya.

Apabila jawatan menjadi satu 'peluang' untuk merebut ghanimah, tetaplah rakyat menjadi mangsa sekalipun ditukar pemimpin berulang kali. Dengan ucapan berbaur hasutan, rakyat berjaya dipengaruhi dan akhirnya mereka mengulangi sikap orang terdahulu.

MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN

Rujukan 

Sirajul Muluk Imam At Turtushi
Ihya Ulumuddin Al Ghazali - HARAKAHDAILY 26/12/2018

"JADILAH seperti pohon berbuah, saat manusia membaling batu kepadamu, kamu membalasnya dengan buah yang ranum" - Hassan Al Banna

Semoga Allah memberi kesabaran saat kita diuji dengan cemuhan dan kejian, dan kepada Allah kita kembalikan segala urusan.

Pelbagai topik dikupas dan dijawab dengan baik oleh TGHH (Tuan Guru Haji Abdul Hadi) ketika berdialog di Ireland dan UK, khususnya isu kerjasama PAS-Umno, 1MDB, TH, ICERD, PBT, dan royalti.

TGHH juga konsisten di dalam ucapan dan tulisannya, mengajak semua untuk kembali kepada Islam sebagai penyelesaian terhadap kemelut dunia dan negara.

Kini terpikul di bahu kita untuk menjadi benteng bagi menjawab setiap soalan, tuduhan dan kejian yang kini ditanggung sendirian oleh TGHH.

SS, London – HARAKAHDAILY 26/12/2018

GOVERNMENT Linked  Companies (GLC) atau Syarikat Berkaitan Kerajaan adalah satu entiti penting yang ada dalam pentadbiran sesebuah kerajaan. GLC diperlukan bagi menjalankan beberapa perniagaan untuk kerajaan mencari keuntungan, jadi tidaklah mereka berharap mendapat hasil dari sumber tetap yang statik atau Capitation  Grant daripada Kerajaan Pusat sahaja. Ringkasnya GLC ini adalah sebahagian usaha kerajaan bagi menjana pendapatan sampingan negeri atau negara.
 
Perlantikan Ahli Lembaga Pengarah (ALP) GLC biasanya adalah lantikan politik. Ini sudah menjadi kelaziman kepada mana-mana kerajaan. Ia tidak menjadi kesalahan. Kita perlu faham, politik zaman ini adalah parti yang menguasai kerajaan. Jadi bagi jawatan-jawatan tertentu dalam GLC, pastinya akan diberikan kepada individu-individu terpercaya. Ia bukan juga sumber bagi orang-orang tertentu untuk menceduk harta rakyat atas nama GLC. Jika ini berlaku, maka ianya adalah pecah amanah, walau dihiasi dengan pelbagai alasan, wajib kita melaporkan.
 
Saya khususkan perbincangan kepada GLC di Terengganu. Alhamdulillah, saya sudah banyak kali berpeluang berjumpa dengan beberapa individu yang terlibat secara langsung dengan GLC pada zaman kerajaan terdahulu. Mereka adalah orang-orang besar beberapa GLC yang secara langsung mendedahkan beberapa perkara yang tidak sepatutnya berlaku, berlaku di dalam pengurusan GLC. Hal ini, tidak menghairankan kerana dalam laporan, GLC di Terengganu dimaklumkan hanya beberapa sahaja yang untung. Majoritinya rugi.
 
Ada Pengerusi GLC yang jika lambat dimasukkan elaunnya, akan sentiasa mengejar CEO, walaupun tidak pernah untung ketika dia menduduki kerusi itu. Ada GLC yang hanya menyediakan separuh kertas A4 apabila diminta untuk disediakan pelan perniagaan mereka. Memperlihatkan tidak seriusnya mereka dalam menguruskan wang rakyat. Itu belum lagi diceritakan mengenai GLC yang diguna pakai perkhidmatannya, tidak dibayar langsung oleh pelanggan mereka atas alasan yang bermacam-macam dan ditendang bagaikan bola ke sana kemari apabila meminta bayaran. Ada yang menggunakan kemudahan GLC secara percuma yang gagal dilaporkan kepada ALP. Ada yang buat GLC seperti harta keluarga mereka. Tentang penyelewengan GLC yang telah berada dalam siasatan, anda semua tentu sudah maklum.
 
Terengganu mempunyai 100 lebih GLC yang seperti saya nyatakan tadi, majoritinya mengalami kerugian. Ini mungkin ramai yang tidak tahu. Maka sekarang PAS mengambil alih kerajaan. Antara perkara utama yang perlu diberi keutamaan ialah penstrukturan semula GLC. Ramai yang salah faham apabila membincangkan isu GLC ini. Mereka menganggap ianya seperti pembahagian kekayaan sesama orang politik. PAS berbeza dengan parti lain. Kita ada rekod, terbukti dahulu pun ketika memerintah tahun 1999, tiada seorang pun ALP GLC Terengganu dihadapkan ke mahkamah. Contohnya TDM yang kerugian, menokok keuntungannya hasil daripada pengurusan berkualiti, menjulang amanah rakyat. 
 
Mereka, ada yang sinis mengatakan bahawa sepatutnya GLC diterajui oleh teknokrat yang mahir dalam bidang mereka. Jelas, mereka tidak peka dengan fungsi dan tugas ALP GLC. ALP hanyalah sekumpulan pemikir yang membentuk halatuju GLC manakala CEO atau pengurus besarlah yang akan memastikan perjalanan GLC mengikut acuan ALP. Maka CEO yang mesti datang daripada profesional yang memahami selok belok perjalanan perniagaan mereka, bukan semestinya ALP. Dan atas dasar ingin membangunkan syarikat mengikut acuan Islam, individu-individu yang memahami politik Islam, yang faham kehendak dasar parti, selayaknya menduduki kerusi ALP. Mereka akan memantau perjalanan GLC agar sentiasa berada di atas landasan. Ini juga termasuk mengembalikan GLC Terengganu yang terkeluar dari senarai patuh Syariah di BSKL. Pun begitu, mereka juga bukanlah sembarangan, perlu ada pengetahuan asas yang kuat agar tidak dilihat lemah.
 
Mengambil tanggungjawab menjadi Pengerusi GLC Terengganu adalah satu risiko maruah kerana mereka perlu membaiki segala kegagalan yang ada itu. Mengembalikan fungsi GLC agar tidak menjadi harta persendirian. Jika sentiasa rugi, nama baik Pengerusi akan tercalar. Kita bukan seperti parti lawan, muka mereka tebal. Kita fikir perlu berhadapan dengan Allah dan manusia atas tanggungjawab ini. Saya hanya tersenyum apabila dimaklumkan oleh beberapa orang politik, mereka diamanahkan menjaga GLC yang rugi. Mereka sudah kelihatan pening. Tetapi atas nama amanah, mereka menerimanya. Tidak juga menjadi kegembiraan kepada yang memegang GLC yang untung kerana jika ada kerugian, mereka juga akan mendapat malu. Jadi jika layak, tidak timbul berapa GLC yang dipegang, tetapi apa pencapaiannya.
 
Beberapa usikan nakal yang kita anggap daripada parti lawan, perlulah kita hindari. Mereka sememangnya sentiasa mencari ruang-ruang untuk menjolok kebahagiaan kita. Kita berada atas jalan yang betul bagi membawa Terengganu ke puncak kejayaan. Ada juga orang kita yang cuba meniru satu kisah di zaman Saidina Umar, menegur Umar dengan pedang jika Umar melakukan kesalahan. Itu bagus, tetapi ibrah lain yang terselit ialah, Umar dijamin Syurga oleh Rasulullah dan lelaki itu, tidak dikenali orang, tiada nama yang tercatat. Mengapa tidak memilih untuk menjadi Umar daripada lelaki itu? Kenapa tidak dituruti jalan Usamah bin Zaid apabila menegur Khalifah Usman, dia menegur secara baik?
 
Orang Melayu sangat fobia dengan duit banyak, pangkat besar dana apa-apa kekayaan jika ia melibatkan orang agama. Bagaikan orang agama tidak boleh menjadi kaya atas amanah yang diberikan. Dalam sebuah hadis sahih, Az-Zubair al-Awwam, sepupu Rasulullah, menantu Abu Bakar, suami Asma’ diriwayatkan sebelum meninggal, telah mengira hutang-hutang beliau dan mengamanahkan anaknya membayar semua hutang itu. Apabila beliau meninggal, anak beliau menghitung hutang-hutang itu menjangkau jutaan. Dan apabila mengira kembali harta Az-Zubair, mereka berjaya membayar semuanya. Maksudnya Az-Zubair adalah seorang jutawan. Bayangkan jika Az-Zubair bersama kita dengan kekayaan sebegitu. Sudahlah sepupu Rasulullah, menantu Abu Bakar, kaya pula. Apa agaknya hinaan kepada beliau. Itu belum disebut Abdul Rahman al-Auf, Abu Bakar, Usman dan lain-lain. 
 
Ada orang kita yang suka mendengar dan mengambil berita sampah daripada media sosial. Ianya berlaku berterusan. Kemudian tanpa rasa bersalah, menyebarkannya, atau buat-buat tanya. Mungkin ramai yang tidak terfikir, ketika BN hendak dijatuhkan, PH menggunakan pelbagai fitnah bagi mencapai hasrat mereka. Orang PAS turut sama berkempen, mengedar berita-berita sekerat, tanpa tahu betul atau salah. Akhirnya BN tumbang, PH menang. Mereka dapat kuasa walaupun berdosa. Kita dapat dosa tanpa kuasa. Kini BN pula cuba menolak jatuh PH. Ahli PAS sekali lagi turut bersama BN mengedar propaganda dari BN. 
 
Saya takut nanti BN menang, dapat kuasa, kita sekali lagi dilonggokkan dosa memfitnah, tetapi kuasa BN yang dapat. Paling sedih apabila bukan sahaja propaganda kepada PH dan BN yang kita edarkan, tetapi propaganda jahat kepada pimpinan kita sendiri pun kita uar-uarkan, dalam pada kita sendiri tidak tahu betul atau salah. Lagi parah, kita mula berkomentar mendakwa pimpinan kita bersalah atas apa yang tidak kita ketahui. Sedangkal itukah kita yang mengaku berjuang atas nama Islam? Kita angkat pimpinan melalui muktamar, kita undi mereka kerana kepercayaan dan terbukti baik menjaga negeri, alih-alih, kita yang mencurigai mereka. PH dan BN tersenyum girang dengan perangai kita ini. Mudahkan kerja mereka. Dakwalah pimpinan jika terbukti berlaku penyelewengan, kita sokong. Tetapi berlaku adillah dengan memberikan ruang bagi mereka melaksanakan amanah ini dahulu.
 
Jika diberi kepada orang politik, ada yang membantah, lalu bertanya tiada orang lainkah? Jika ditawarkan kepada orang bukan politik pula, ada yang tanya, mana perginya orang politik yang bertungkus lumus sebelum ini? Jika dikurniakan kepada orang luar Terengganu, ada yang marah, sudah habiskah anak Terengganu? Bila ditanya siapakah lagi anak Terengganu yang layak, silalah tunjukkan, mereka diam membisu. Jadi, apa yang kita mahu dengan GLC Terengganu ini sebenarnya? Kita memeningkan pimpinan, sekaligus membantu musuh untuk meruntuhkan kekuatan kita.
 
MOHD NASIR ABDULLAH 
Al-Khor, Qatar
25 Disember 2018 - HARAKAHDAILY 25/12/2018
 

PADA awal surah al-Baqarah Allah Taala menyebutkan tiga golongan manusia iaitu:

1.     Golongan Mukmin

2.     Golongan Kafir

3.     Golongan Munafik

Allah Taala menjelaskan kepada golongan Mukmin pada ayat-ayat dalam permulaan surah al-Baqarah tentang busuknya hati orang-orang munafik dan permusuhan mereka kepada golongan Mukmin. Berikut adalah sifat-sifat golongan munafik yang diceritakan dalam surah al-Baqarah:

●     Suka berbuat kerosakkan tetapi mendakwa sebagai orang yang melakukan perkara baik.

Firman Allah:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (١٢)

Ertinya:

“Apabila dikatakan kepada mereka : “Janganlah kamu melakukan kerosakan di muka bumi.” Maka mereka berkata : “Kami hanyalah orang-orang yang melakukan kebaikan.” Ketahuilah, mereka adalah golongan yang melakukan kerosakan tetapi mereka tidak menyedarinya."

(al-Baqarah: 11-12)

●     Orang-orang yang sangat bodoh tetapi mengaku pandai sebaliknya menuduh orang yang mahu menegakkan Islam sebagai bodoh.

Firman Allah:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا كَمَا ءَامَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا ءَامَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ

Ertinya:

“Apabila dikatakan kepada mereka : “Berimanlah kamu (yakni percayalah kamu kepada janji Allah dan agama Islam) sebagaimana orang-orang lain telah beriman.” Mereka menjawab : “Adakah kami perlu percaya sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah percaya?” Jawab Allah : Ingatlah sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh tetapi mereka tidak tahu.”

(al-Baqarah: 13)

●      Orang-orang yang menipu Allah.

Firman Allah:

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

Ertinya:

“Allah akan (membalas) olok-olokan mereka dan membiarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan mereka itu.”

(al-Baqarah : 15)

●     Orang yang Islam hanya pada zahirnya tetapi tidak pada hatinya.

Alamat golongan ini ialah:

-     Bila berada bersama orang beriman mereka pura-pura sukakan Islam tetapi bila bersama golongan kafir mereka turut sama menentang golongan Islam.

-     Bila hukum Islam hendak ditegakkan mereka akan lantang bersuara menentang.

-     Mereka kasih kepada orang-orang kafir dan benci kepada orang beriman.

-     Mereka melantik orang-orang kafir sebagai ketua dan pemimpin dan meninggalkan orang-orang beriman.

-     Apabila orang-orang beriman mahu melaksanakan al-Quran dan hadis di dalam negara mereka akan memberikan berbagai alasan supaya ianya tidak berlaku.

-     Mereka menyebelahi orang-orang kafir berlawan dengan orang-orang beriman.

-     Mereka sangat setia kepada tunjuk ajar dan perintah orang-orang kafir.

-     Apabila orang-orang beriman berkata yang benar mereka akan menuduh dengan berbagai tuduhan dan memusingkan perkataan tersebut supaya nampak salah dan apabila orang-orang kafir berkata yang batil mereka akan mempertahankannya bermati-matian.

-     Mereka suka mencari kesilapan orang-orang beriman.

-     Mereka suka memuji orang-orang kafir.

Dan sebagainya.

Maka hukum orang Islam yang munafik seperti ini adalah kafir. Ialah kafir yang paling keji di antara berbagai jenis kafir.

Balasan orang munafik di Akhirat

Firman Allah :

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (١٣) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (١٤)

Ertinya:

"(Iaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka (dikatakan kepada mereka): “Pada hari ini ada berita gembira untukmu, (yaitu) syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang sangat besar.”

"Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman: “Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebahagian dari cahaya kamu.” Dikatakan (kepada mereka): “Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu).” Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya ada seksa. Orang-orang munafik itu memanggil mereka (orang-orang mukmin) sambil berkata: “Bukankah kami dahulu bersama-sama dengan kamu?” Mereka menjawab : “Benar tetapi kamu telah mencelakakan diri kamu sendiri dan menunggu (kehancuran kami) dan kamu ragu-ragu serta ditipu oleh angan-angan kosong sehingga datanglah ketetapan Allah dan kamu telah ditipu terhadap Allah oleh (syaitan) yang amat dusta.”"

(al-Hadid: 12-14)

Penentang Islam kekal dalam Neraka selamanya

Firman Allah;

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ

Ertinya: 

“Tidakkah mereka (orang-orang munafik) mengetahui bahwasanya barangsiapa menentang Allah dan Rasul-Nya maka baginya adalah neraka jahanam. Dia kekal di dalamnya dan itu adalah kehinaan yang besar.”

(at-Taubah: 63)

Dan firman Allah :

وَعَدَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا

Ertinya:

“Allah mengancam orang-orang munafik yang laki-laki dan perempuan serta orang-orang kafir dengan neraka jahanam. Mereka kekal di dalamnya.”

(at-Taubah: 68)

Orang Munafiq berada di Neraka paling bawah

Firman Allah :

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا

Ertinya:

“Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka.”

(an-Nisa: 145)

Wallahua’lam.

(Sumber daripada FB Ustaz Azhar Idrus (Original)) - HARAKAHDAILY 20/12/2018  

 

MUNAFIQ menurut maksud yang umum adalah golongan yang memusuhi Islam tetapi pura-pura beriman. Mengaku Islam tetapi banyak mengeluarkan kata-kata yang meragukan orang-orang beriman.

Perang Ahzab; Janji kekalahan Parsi dan Rom

Sikap orang munafiq banyak disebutkan oleh al-Quran. Antaranya adalah menuduh Rasulullah mungkir janji. Firman Allah S.W.T:

وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا

"Dan lagi masa itu ialah masa orang-orang munafik dan orang-orang yang tidak sihat dan tidak kuat iman dalam hatinya berkata: "Allah dan RasulNya tidak menjanjikan kepada kita melainkan perkara yang memperdayakan sahaja"."

[al-Ahzab:12]

Menurut tafsir Qurtubi dan Tabari, ayat ini turun bersempena dengan ejekan orang munafiq semasa perang Ahzab yang mengatakan baginda hanya pandai berjanji. Ketika menggali parit, Rasulullah telah berjanji bahawa Rom dan Parsi akan jatuh ke tangan Islam. Namun ketika perang Ahzab berlangsung, Madinah telah dikepung lebih sebulan menyebabkan kesukaran penduduknya menjalani kehidupan seharian.

Ketika itu orang munafiq mula menjalankan kerja mereka menabur keraguan (hamlat tasykik):

"Muhammad berjanji konon Rom dan Parsi akan jatuh ke tangan Islam, tapi hari ini mereka nak buang air pun takut!"

Lalu turunlah ayat di atas. Sebagai makluman, Rom dan Parsi jatuh ke tangan Islam jua akhirnya di zaman khalifah kedua Islam, Umar bin Al-Khattab.

Sulh Hudaibiah; Janji umrah

Pada tahun keenam hijrah, Baginda S.A.W bermimpi bahawa umat Islam memasuki Makkah dalam keadaan aman mengerjakan umrah. Atas asas tersebut, Baginda telah memberitahu para Sahabat dan terus mempersiapkan umat Islam bagi menuju ke Makkah membenarkan wahyu Allah itu.

Sampai di Hudaibiah, berlakulah rundingan antara Islam dan Musyrikin Quraisy yang dikenali sebagai Sulh Hudaibiah. Antara terma perjanjian damai itu adalah umat Islam tidak dibenarkan masuk ke Makkah tahun tersebut. Baginda akur lalu memerintahkan umat Islam pulang ke Madinah.

Menurut tafsir Qurtubi dan Tabari juga, orang-orang munafiq yang ikut serta dalam misi tersebut terus menjalankan kerja-lerja tasykiknya. Mengatakan Baginda hanya pandai berjanji tapi hakikatnya tidak mampu melaksanakan. Lalu turunlah ayat Allah:

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا

"Demi sesungguhnya! Allah tetap menyatakan benar RasulNya dalam perkara mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar; iaitu sesungguhnya kamu tetap akan memasuki Masjid Al-Haraam - insya Allah (pada masa yang ditentukanNya) - dalam keadaan aman (menyempurnakan ibadat umrah kamu) dengan mencukur kepala kamu, dan kalau (tidak pun) menggunting sedikit rambutnya, serta kamu tidak merasa takut (akan pengkhianatan musuh sehingga kamu keluar balik dari situ). (Allah menangguhkan berlakunya kenyataan itu) kerana Ia mengetahui (adanya feadah dalam penangguhan itu) yang kamu tidak mengetahuinya; maka Ia menyediakan sebelum (terlaksananya mimpi) itu, satu kemenangan yang dekat (masa berlakunya)."

[al-Fath:27]

Sebagai makluman, walaupun tidak dibenarkan masuk tahun tersebut, tetapi tahun hadapan umat Islam bebas ke Makkah mengerjakan umrah. Bahkan pada tahun kelapan hijrah, umat Islam telah berjaya membuka kota Makkah hasil pelanggaran Perjanjian Hudaibiyah oleh Musyrikin Makkah.

Mungkir janji; Sifat munafiq

Hakikatnya, golongan yang sering melanggar janji adalah orang munafiq. Menggunakan janji sebagai cara meraih kepercayaan umat Islam. Namun ketika tiba waktu menunaikan 'manifesto', mereka mungkiri dengan beribu alasan.

Sesiapa yang menelusuri sirah, pasti bertemu kisah-kisah bagaimana orang-orang munafiq dengan janji-janji manis mereka, dan alasan-alasan dusta mereka sebaik janji tersebut dituntut.

Benarlah sabda Rasulullah S.A.W:

آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ

"Tanda orang munafik ada tiga. Jika dia bercakap dia berbohong. Jika dia berjanji dia mungkir. Jika dia diberi amanah dia khianat."

9 Rabiul Akhir 1440
17 Disember 2018

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 17/12/2018