KITA berada di bulan Ramadhan. Puasa sepatutnya membentuk taqwa dalam diri. Taqwa adalah rumusan dari menjunjung perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya. Perintah dan larangan pula sangat banyak. Di antara larangan itu ialah fitnah, menuduh tanpa bukti dan mengada-adakan cerita yang tidak benar.

Pilihan raya sudah berlalu. Namun fitnah pemimpin PAS menerima RM90 juta dari Umno masih dimainkan. Ia tersebar dan disebar di alam maya. Senarai nama pemimpin besar PAS terpampang lagi.

Presiden PAS telah mengambil tindakan mahkamah di London bagi membersihkan nama dari fitnah ini. Sebahagian dari prosesnya memberi kelebihan kepada Presiden PAS. Bakinya menunggu masa.

Ada yang sangat rajin memuatnaik artikel, keratan akhbar dan gambar yang diambil separuh, diedit dan ditokok-tambah di Facebook, WhatsApp dan lain-lain media sosial. Fitnah menjadi makanan harian mereka. Barangkali setiap malam sebelum tidur, orang ini akan meletakkan tangannya di dahi, berfikir, apa agaknya yang akan aku muatnaik dalam media sosial ini untuk terus memfitnah pemimpin PAS ini. Isu GST? Isu RM90 juta? Isu UG dengan Umno?

Nabi SAW pernah bertanya kepada para sahabat tentang orang yang muflis. Para sahabat menjawab orang muflis itu yang tiada dinar dan dirham. Nabi membetulkan kefahaman para sahabat dengan mengatakan orang muflis itu ialah yang datang di akhirat dengan pelbagai taat-solat, puasa, sedekah dan lain-lain, tetapi dalam masa yang sama memfitnah orang itu, mencela orang ini, menzalimi orang lain. Hujungnya ialah tiada amal soleh untuk dibayar, melainkan kejahatan orang itu pula dicampak di atas bahunya dan ia dihumban dalam api neraka.

Bukankah lagi baik kalau ia duduk diam, membaca Al-Quran di bulan Ramadhan, dari menulis fitnah-fitnah di FB nya?

Kesian orang ini. Perutnya lapar di bulan Ramadhan, tekaknya haus, tetapi tiada pahala puasa untuknya kerana qaul azzur (perkataan bohong yang direka). Lebih dahsyat, apabila dia menjadi orang muflis di akhirat dengan sebab tulisannya di dunia yang menyebabkan dia akan menjadi bahan bakar api neraka. Nauzubillah.

Kata pembaca TV, Dunia Jam 10: 'Fikir-fikirkanlah' - HARAKAHDAILY 22/5/2018

Penulis ialah Ketua Lajnah Media Baharu Dewan Ulamak PAS Terengganu dan Timbalan YDP PAS Kemaman.

DALAM usaha ke arah membentuk Negara Islam Madinah, selepas ditolak dakwahnya oleh penduduk Makkah dan Thaif, Baginda S.A.W tidak berputus asa dan terus mencari mad'u yang lain. Allah menggembirakan Nabi dengan Peristiwa Israk Mikraj menjadikan Baginda lebih bersemangat.

Perjalanan diteruskan dengan bertemu beberapa Kabilah yang berada di sekitar Makkah antaranya Kabilah Bani Kilab, Bani Hanifah, Bani 'Amir dan Bani Syaiban. Kesemuanya menolak dakwah Nabi, ada yang menolak dengan keras dan maki hamun, ada yang menolak secara baik, dan ada yang melakukan 'nego' dengan Nabi.

Antara yang cuba tawar-menawar dengan Nabi ialah Kabilah bani 'Amir. Salah seorang dalam kalangan mereka iaitu Baiharah bin Faras bertanya:

"Apa pandanganmu kalau kami berbai'ah dengan kamu untuk bersama urusanmu, seterusnya Allah memberi kemenangan kepadamu, adakah kami pula yang menjadi pemimpin selepasmu?"

Rasulullah menjawab:

"Perkara itu terserah pada Allah, ia akan meletaknya menurut kehendakNya."

Baiharah menjawab:

"Adakah kami akan mendedah leher kami untuk kepentingan kamu, setelah Allah memberikan urusan kepimpinannya kepada orang lain? Oleh itu kami tidak berhajat untuk bersama kamu."

Sekali lagi dakwah Nabi ditolak. Selepas sekian kali dakwah dan ajakan Nabi ditolak, barulah Allah datangkan kepada Baginda Kabilah Aus dan Khazraj yang datang daripada bumi Yathrib mengerjakan Haji di Makkah untuk menerima Islam.

Pengajaran utama

●    Menjadi Muslim tidak sekadar cukup kita solat, berpuasa, zakat dan haji tetapi mesti membantu sebarkan Islam. Nabi S.A.W bersungguh bertemu pelbagai Kabilah bukan semata-mata untuk ajak solat dan duduk di Masjid bahkan tugas utama kita adalah mencari pendukung Islam. Sebab itulah Israk Mikraj juga disebutkan sebagai muqaddimah kepada pembentukan Negara Islam Madinah.

●     Tidak bermudah-mudah menerima tawaran orang bukan Islam. Ketegasan dalam berdakwah adalah dengan dasar Islam, bukan material. Manifestonya mestilah terima Islam sepenuhnya, bukan menempel dan meletakkan macam-macam syarat. Apatah lagi syarat tersebut adalah kerusi politik seumpama Bani 'Amir hanya semata-mata umpan undi.

●     Jangan berputus asa dalam berdakwah. Apabila dakwah kita ditolak, bukan bermakna kita gagal, bahkan barangkali Allah akan menemukan kita dengan orang yang lebih mudah menerima Islam seumpama Aus dan Khazraj.

MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN 
22 April 2018 - HARAKAHDAILY 22/4/2018

FITNAH akan menjadi modal dan senjata pilihan raya ahli politik yang tidak ada perkiraan dosa dan pahala.

Oleh kerana itu, PAS menyokong penuh Akta Antiberita Tidak Benar di Dewan Rakyat baru-baru ini. Sebaliknya yang menentang adalah mereka yang berpotensi menjadikan fitnah senjata pilihan raya.

Rakyat Malaysia perlu bersedia untuk mendengar pelbagai lagi berita palsu dan fitnah disebarkan sepanjang tempoh PRU ke-14.

Allah Taala mengajar kita kaedah berhadapan dengan berita fitnah:

لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12)

“Alangkah baik tatkala kamu mendengar berita fitnah itu, orang-orang beriman lelaki dan perempuan bersangka baik terhadap diri mereka dan mereka menyatakan inilah fitnah rekaan yang sangat nyata.” (Surah an-Nur ayat 12)

SAHABAT, akhirnya parlimen dibubarkan. Peluang seperti ini tidak selalu datang dalam hidup kita. Empat atau lima tahun sekali. Betul, gerak kerja sepatutnya telah bermula seawal lima tahun lalu. Simpan dulu rasa terkilan pada apa yang lalu. Mari kita hadapi detik yang masih berbaki pada peluang ini. Usah terlalu runsing pada keputusan. Kerana ia telah ada di dalam ilmu Allah. Pembukaan (al-fath) Madinah al-Munawwarah ditentukan-Nya lebih kurang dalam tempoh dua tahun gerak kerja yang melibatkan "Baiah Aqabah". Makkah al-Mukarramah ditentukan-Nya dibuka (al-fath) selepas 20 tahun kenabian. Semuanya di dalam ilmu Allah.

Adapun medan kita adalah bekerja dan berusaha. Merebut dan berlumba untuk menjadi golongan yang mungkin menjadi asbab kemenangan. Agar jariah dari kebangkitan dan kemenangan itu akan berterusan mengalir pahalanya walaupun kita telah tiada. Pelaburan yang menguntungkan dari pengorbanan jiwa, tenaga, keringat, masa, perasaan, pemikiran dan harta benda di jalan Allah.

Kita sesungguhnya tidak pernah kalah. Bermula sahaja kita berjihad dan berkorban untuk kedaulatan Islam, kita telah menang di sisi Allah. Jika dianugerahkan kemenangan di dunia dengan mendapat kerusi, itu bonus untuk dakwah dan perjuangan. Semoga menjadi pembuka kepada masuknya manusia ke dalam agama Allah berbondong-bondong. Jika sebaliknya, usaha dan kerja buat kita tidak akan sia-sia. Ia akan menjadi mata rantai dalam memperkasa dakwah untuk diteruskan pada pusingan berikutnya atau disambung oleh legasi pelapis dan pengganti nantinya.

Positifkanlah jiwa masing-masing. Suntikkanlah semangat untuk meneruskan pecutan pada pusingan terakhir perlumbaan di musim ini. Jangan leka dan usah berlengah. Jangan biarkan satu hari berlalu tanpa berbuat apa-apa usaha ke arah kemenangan. Biarlah waktu itu menjadi saksi di atas jihad dan pengorbanan kita di akhirat nanti. Biarlah letih dan lelah itu menjadi kenangan terindah buat kita saat bertamu di taman syurga.

Sahabat, peluang begini tidak selalunya datang. Insya Allah, segarkanlah jiwa, kobarkanlah semangat, bangkitkan keinginan, ayuh bersama kita memaksimumkan usaha dan kerja pada pecutan pusingan terakhir musim ini. Janji Allah pasti benar, jangan putus asa dari rahmat Allah. Sampai masanya kemenangan akan menjadi milik kita bersama! Allahuakbar! – HARAKAHDAILY 7/4/2018

Penulis ialah Ketua Pemuda PAS Pahang.

ADA manusia iman dia bertambah, ada hari ia lemah. Al-Quran telah mendedahkan bahawa begitulah sikap manusia. Kita tidak mampu sentiasa meninggikannya. Oleh itu, kita mesti sentiasa berdoa agar jika lemah sekalipun iman kita, kita mohon bersungguh-sungguh kepada Allah tidak dicabut iman kita. Kita tidaklah melakukan dosa kecuali dalam keadaan kita tidak beriman ketika melakukannya.

Ayat muhkamat adalah ayat yang jelas tentang hukum dan penafsirannya. Ayat-ayat seperti wajib solat, puasa dan sebagainya mesti kita fahami secara total. Manakala ayat mutasyabihat pula ialah ayat-ayat yang terlalu luas penafsirannya. Contoh ayat 'tangan' Allah. Ramai yang menafsirkan tangan Allah itu sebagai kuasa Allah kerana tidak mahu menjisimkan Allah. Tidak kurang yang menafsirkan tangan Allah adalah tangan, tetapi tangan yang selayaknya dengan kemuliaan Allah. Isu ini jika ia tidak ditangani dengan betul, akan menimbulkan perbalahan yang serius. Anda telahpun melihatnya sekarang.

Yang penting, ayat-ayat mutasyabihat ini wajib kita imani dengan keyakinan yang hakiki tanpa menggelincirkan iman kita. Kita tidak mampu mentakwilkan ayat ini dengan benar, maka beriman dengan ayat ini adalah sikap orang yang beriman yang betul. Apa sahaja hal yang disebutkan Allah di dalam al-Quran, maka kita imani. Kita menjauhkan diri dari perbalahan yang tidak berpenghujung dan merugikan.

Kullu min indillah, semuanya datang dari Allah. Inilah tindakan muktamad orang beriman. Mereka tidak mementingkan penafsiran yang terlalu banyak terapi mereka menyibukkan diri, beriman dengan segala yang datang dari Allah. Ketundukan kita ini insya Allah akan memberikan kekuatan iman. Lihat iblis, hanya kerana tidak mahu sujud kepada Adam atas arahan Allah, iblis menjadi kufur. Dia mempunyai ilmu dan ibadat yang sangat banyak. Bagaimana pula jaminan atas kita yang kita akan selamat. Berapa ramai orang yang kita lihat mereka gagal ketika sudah tua dan hampir mati. Hati kita ini sangat longgar. Senang cenderung kepada maksiat. Fitnah, penipuan, kesesatan, boleh menggugat keimanan kita.

Tetapi hati kita jika diikat dengan al-Quran dan sunnah, maka insya Allah dengan ditambah keikhlasan kita, iman kita akan teguh. Contoh bagaimana menangani fitnah yang disebarkan. Surah al Hujurat dengan jelas menyuruh kita bertabayyun dengan berita yang dibawakan oleh orang fasik. Rasulullah SAW pula berpesan, cukuplah seorang itu digelar pembohong dengan dia menyebarkan semua cerita yang dia dengar (sama ada berita betul atau tidak). Jelas ini ada petunjuknya. Tetapi bahan fitnah adalah makanan kesukaan ramai. Akhirnya yang difitnah disoal dan pemfitnah terlepas lari. Doa Rasulullah SAW yang sering dibacakan baginda ialah Ya Muqallibal Qulub, Tsabit Kulu Buna Aladdinik - Wahai tuhan yang membolak balikkan hati, tetapkanlah hati kami dalam agamamu

Mudah-mudahan hati dan iman kita sentiasa terpelihara daripada kegelinciran. Wallahua'lam. – HARAKAHDAILY 6/4/2018

Petikan kuliah Subuh di Surau Kampung Undang, Marang pada Jumaat, 6 April 2018.

SECARA fitrah, manusia perlu hidup secara berperaturan. Mereka tidak boleh dibiarkan hidup bebas sebebas-bebasnya hingga terbabas menjadi haiwan. Manusia mempunyai maruah dan integriti yang perlu dipelihara. Pemeliharaan terhadap nilai manusiawi tersebut menggambarkan kualiti sesebuah masyarakat.

Bebas hingga menceroboh

Menjadi satu hajat yang cukup universal, setiap individu mahu bebas berkata dan bertindak menurut kemahuan masing-masing. Namun seringkali manusia lupa akan had kebebasan masing-masing.

Akhirnya kebebasan yang dijulang-julang menjadi pencerobohan ke atas hak orang lain. Mempersenda, menjatuhkan maruah orang, memfitnah dan memanipulasi maklumat yang salah merupakan aktiviti normal bagi 'pejuang' kebebasan haiwan.

Politikus celaka

Penyakit ini banyak melanda ke atas politikus. Ditambah lagi dengan pemikiran Machiavellisme yang beranggapan asalkan beroleh kemenangan, semuanya boleh dilakukan. Menyeleweng dan memfitnah merupakan strategi politik kata mereka. Asalkan menang, dosa pun boleh dilanggarnya.

Immanuel Kant

Ahli falsafah yang hidup ketika era Revolusi Perancis itu, turut mengulas isu kebebasan yang menjadi teras kempen revolusi tersebut. Menurutnya erti kebebasan bukan bermaksud bebas melakukan apa sahaja.

Bahkan beliau menegaskan konsep 'Categorical Imperatives'. Iaitu jika kita tidak suka orang melakukan keburukan ke atas kita, maka kita jangan buat perkara yang buruk ke atas orang. Begitu juga sebaliknya, jika kita suka orang menyumbang kebaikan untuk kita, maka kita perlu buat baik untuk orang lain.

Logik ini merupakan sempadan kebebasan yang diperbahaskan oleh Kant. Agar masyarakat Barat yang sedang obses dengan kebebasan tidak terus liar beralasankan mengekspresi kebebasan masing-masing.

Kita tidak bebas menjatuhkan maruah orang kerana kita tidak suka maruah kita dijatuhkan. Kita tidak bebas menipu kerana kita tidak sanggup ditipu. Kita tidak bebas menyeleweng kerana kita tidak suka diseleweng.

Itu merupakan logik yang telah tersedia dalam fitrah pemikiran manusia yang normal. Supaya isu ini boleh diterima dan difahami oleh semua orang termasuk politikus-politikus yang tidak beriman.

Tabayyun

Islam merupakan peraturan hidup. Antaranya Islam menyediakan kaedah mengurus berita. Mana-mana berita mestilah diselidiki. Mana-mana dakwaan mestilah beserta bukti dan saksi. Ia mestilah diurus dengan saksama serta diadili tanpa diskriminasi.

Islam juga menekankan soal dosa menyembunyikan penyelewengan. Kefahaman ini penting untuk memastikan penyeleweng tidak berselindung di sebalik akta anti berita tidak benar.

Inilah Islam. Agama sederhana yang tidak memberi ruang kepada dua kutub sifat melampau. Melampau memfitnah orang lain dan melampau menyembunyi penyelewengan.

Liar

Jika kita amati pada hari ini, masyarakat dari segenap lapisan menjadi semakin liar. Krisis moral tersebut selalunya dilapik dengan slogan kebebasan.

Apa yang pasti, mereka yang merasa cukup bebas di dunia tidak akan bebas di akhirat. Semuanya akan disoal dan mustahil untuk terlepas dari mahkamah Allah.

ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD 
3 April 2018 - HARAKAHDAILY 3/4/2018

KECOH tentang doa al-Fadhil Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani pada malam munajat sempena 10 tahun PAS dalam Kerajaan Selangor pada 18 Mac yang lalu.

Pandangan saya:

⚫     Doa itu menampakkan sekali kerendahan hati seorang hamba yang serba dhaif mengadu hal dan masalah kepada tuhannya Yang Maha Berkuasa.

⚫     Begitulah hidup seorang mukmin, walaupun banyak yang dibuat dan diusahakan untuk mencapai cita-cita dan tujuan, namun itu hanyalah usaha yang tidak memberi bekas. Lalu dia sangat memohon agar Allah S.W.T jua yang memakbulkan hasratnya.

⚫     Itulah juga halnya seorang petugas dalam gerakan Islam, sentiasa mengadukan kesukaran tugasnya dan kehibaannya atas penolakan manusia untuk kembali kepada fitrah Islam, kepada tuhannya yang Maha Esa.

⚫     Petugas gerakan Islam tidak pernah merasakan, mereka keseorangan dalam berjuang. Ia telah dimulakan oleh para Nabi dan Rasul, seterusnya dipikul oleh generasi demi satu generasi sehinggalah hari kiamat.

⚫     Oleh itu, tentulah doa itu juga mengambil semangat dan sempena daripada sejarah perjuangan Islam sepanjang zaman. Kerana bukan kita yang memulai perjuangan ini. Dan bukan juga kita yang menyudahinya. Sejarah pertolongan Allah kepada pejuang Islam sentiasa disebut sebagai satu kesyukuran dan juga satu harapan.

Termasuklah peristiwa Ahzab, iaitu ketika Madinah dikepung musuh dan hampir tiada jalan keluar daripada tekanan pihak musuh yang ramai itu melainkan kebergantungan dan tawakal yang penuh kepada Allah S.W.T jua.

Akhirnya, pasukan Ahzab ditewaskan oleh angin kencang dan sejuk sehingga meninggalkan bumi Madinah yang mereka kepung. Itulah Allah S.W.T mengalahkan tentera Ahzab dengan keesaanNya.

⚫    Doa itu antara hamba dengan tuhannya. Tidak semestinya perkara-perkara yang diminta oleh seseorang hamba akan dimakbulkan semuanya. Namun seseorang hamba akan sentiasa meminta sesuatu yang bermanfaat kepada dirinya, sama ada perkara dunia atau akhirat. Termasuk dalam manfaat itu juga, mendoakan kegagalan musuh yang menghalang perjuangan Islam, mendoakan kegagalan golongan yang berhasad dengki kepadanya dan mendoakan kegagalan syaitan dan ahli sihir mengganggu kehidupannya.

⚫     Jika anda setuju dan mempunyai permintaan yang sama seperti dan diminta oleh orang yang berdoa, anda boleh mengaminkannya.

Jika tidak, tak perlu anda mengaminkannya. Mintalah apa yang anda suka. Anda tidak dilarang untuk merendah diri dan berdoa kepada Allah meminta apa yang anda suka.

Saya pula, tentulah doa sebaik itu, saya akan aminkannya. Berikut doa Ustaz Ahmad Dusuki Abd Rani yang dimaksudkan itu:

"Di malam yang baik ini, ya Allah, kami berkumpul di padang ini mengharapkan kejayaan kepada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, khususnya di bumi Selangor ini dalam pilihan raya yang akan kami lalui.

"Kami memohon, mengadu kepada-Mu ya Allah betapa lama bumi Selangor ini dijajah dengan suasana yang tidak (dengan) cara agama.

"Kami memohon kepada-Mu Ya Allah agar diberi peluang kepada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, untuk memerintah bumi Selangor ini.

"Berilah peluang untuk melihat keadilan Islam, berilah peluang untuk melihat betapa indah agama-Mu ini di bumi bertuah ini.

"Ya Allah ya Tuhan kami, kami memohon kepada-Mu betapa ada di kalangan ahli Dewan Undangan Negeri (DUN) kami disekat perbelanjaan, peruntukan untuk mereka.

"Pada-Mu kami pohon untuk membuka hati-hati mereka itu. Ataupun selayaknya Kamulah yang membalas kepada mereka itu ya Allah.

"Kami pohon untuk mengadu pada Kamu Ya Allah, betapa jamaah ini dikhianati oleh mereka-mereka yang melarikan kerusi kami.

"Kami pohon Ya Allah betapa mereka ini selayaknya Kamu membalasnya. Kamulah yang sebaik-baiknya yang membalas.

"Tidakkah Kamu menyebut doa mereka yang dizalimi itu tidak akan ditolak oleh-Mu. Kami pohon kepada-Mu segala pakatan yang mereka rancang itu dihancurkan (dan) lebur mereka Ya Allah.

"Ya Allah jadikanlah pakatan yang jahat itu, pakatan yang tidak mempunyai kekuatan ya Allah, sebagaimana Kamu telah meleburkan tentera-tentera Ahzab itu ya Allah.

"Demikianlah kami akan hadapi nanti ya Allah. Demikian juga kami akan berhadapan dengan Barisan Nasional dalam pilihan raya yang akan datang.

"Kami pohon pada-Mu ya agar dibuka hati setiap pengundi-pengundi di kalangan kami ini agar melihat bagaimana kezaliman yang dilakukan BN sebelum ini terhadap rakyat bumi Selangor dan bumi Malaysia ini.

"Kami pohon pada-Mu ya Allah agar dibuka hati sesama kami ini agar dirapatkan ikatan ukhuwah kami ini.

"Jauhkanlah di kalangan kami berpecah sesama kami (dah) bahkan jadikanlah kami kesatuan di kalangan kami.

"Berikanlah kemenangan Islam di bumi Malaysia ini ya Allah sehingga kami lihat keindahan agama-Mu, sebagaimana kami ingin melihat al-Quran yang indah itu dalam setiap sanubari umat manusia.

"Hanya kami membawa ajaran-Mu ini ya Allah. Jika kamu rebahkan kami, siapa lagi yang mampu untuk membawa agama-Mu ini.

"Hanya kami daripada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, membawa ajaran agama-Mu.

"Dalam keadaan jerih, ada di kalangan kami telah gugur di jalan-Mu. Ada di kalangan kami yang sedang menunggu-nunggu untuk gugur. Ada di antara kami mengorbankan harta benda mereka. Ada di kalangan kami yang bangun dan sujud pada-Mu ya Allah.

"Guru-guru kami, mereka yang telah berjuang di jalan-Mu sehingga menghadap-Mu membawa perjuangan ini ya Allah. Jadikanlah saat kami menadah tangan pada-Mu ini, kuburan mereka di antara taman-taman syurga.

"Jangan jadikan kubur mereka antara kawah-kawah neraka. Jadikanlah tangan yang memangkah Parti Islam Se-Malaysia, PAS, kubur mereka menjadi damai dan tenang.

"Di atas kesaksian mereka itu, jadikanlah tangan-tangan mereka itu sebagai saksi di hadapan-Mu nanti ya Allah.

"Kami pohon kepada-Mu agar amalan yang baik ini dalam lima tahun sekali, yang mereka pangkah nanti akan bertanggungjawab di hadapan-Mu nanti, hanya melihat Islam sebagai cara hidup di kalangan mereka.

"Berilah peluang pada kami (untuk) membuktikan indahnya agama-Mu ini khususnya di bumi Selangor.

"Kuatkan barisan kepimpinan kami ya Allah. Jangan ada di kalangan kami yang cuba menikam belakang kami pula.

"Sebagaimana tusukan yang pernah ditusuk oleh sahabat-sahabat kami yang mengkhianati baiah itu.

"Kamulah sebaik-baik (yang) membalas ya Allah kerana Kamu Maha Mendengar setiap doa-doa.

"Ya Allah jadikanlah setiap rezeki yang mereka dapat itu, bahan bakar pula bagi mereka nanti, menjadi keseksaan kepada mereka nanti.

"Jadikanlah setiap apa yang kami kerjakan ini amalan soleh untuk kami. Untuk kami tunjuk di hadapan-Mu nanti betapa kami lakukan (dengan) penuh keikhlasan dan penuh ketabahan.

"Kami pohon kepada-Mu agar jangan membolak-balikkan hati kami ini, membolak-balikkan hati pengundi-pengundi sehingga mereka nampak hanya bulan untuk mereka sokong.

"Jadikanlah setiap di kalangan umat bumi Selangor ini yang beriman kepada-Mu, berikan kelapangan dalam hati mereka untuk bersama Islam.

"Berilah peluang Islam bercahaya di bumi ini ya Allah. Jika tiada lagi pertolongan dari-Mu, siapa lagi yang mampu untuk memberi pertolongan untuk kami.

"Jika tiada pertolongan dari-Mu, kepada siapa lagi kami mampu untuk mengadu.

"Izinkan bibir kami menyebut Lailahaillallah Muhammadurrasulullah di saat penghujung kehidupan kami. Kamulah yang memberi kekuatan pada kami pada saat itu.

"Jadikanlah kelapangan di saat kami menghadap-Mu nanti. Jadikanlah kubur kami bercahaya dengan cahaya yang indah, jauhkan kubur kami (daripada menjadi) kawah-kawah neraka.

"Ya Allah ya Tuhan kami, kami pohon untuk bangkit di akhirat bersama panji-panji Islam ini, bersama Nabi-nabi-Mu, bersama Nabi kami Muhammad S.A.W.

"(Dan) berjalan beriringan ke syurga-Mu nanti. (Kami) mengharapkan syurga Firdaus daripada kerja-kerja kami ini.

"Jadikanlah setiap daripada mereka yang bersama Parti Islam Se-Malaysia, PAS, ini semuanya dalam syurga. Jauhkanlah ahli-ahli PAS ini daripada terhumban ke nerakamu pula.

"Ya Allah ya Tuhan kami, jadikanlah setiap usaha kami yang datang (dari) jauh (dan) berkumpul di padang yang luas ini, (sebagai) keluasan rahmat-Mu untuk kami.

"Hancurkanlah tentera-tentera Ahzab itu Ya Allah, hancurkanlah pakatan Ahzab itu ya Allah, hancurkanlah kekuatan mereka Ya Allah.

"Jadikanlah perpecahan di kalangan mereka dan jadikanlah kekuatan kami pula dan tegakkan islam di muka bumi ini.

"Inilah janji kami, inilah permohonan kami. Berilah pertolongan sebagaimana kamu telah memberi pertolongan kepada Nabi kami dalam perang Ahzab Ya Allah." - HARAKAHDAILY 24/3/2018

Penulis ialah AJK PAS Kawasan Marang.

Muqaddimah

Doa Ustaz Dusuki Abd Rani selari dengan syariat

Tidak perlu kita bising-bising jika kita bukan pakatan jahat (al-Ahzab). Renungi hukum dan bicara Alim Ulamak tentang isu doa keburukan.

1.     Hukum doa keburukan kepada golongan zalim

Imam Nawawi R.A telah meletakkan satu tajuk berkaitan hukum berdoa kepada golongan zalim dalam kitabnya al-Azkar iaitu:

"Bab: Harus bagi seorang manusia untuk mendoakan keburukan kepada orang yang menzalimi orang-orang Islam atau menzalimi dirinya sendiri."

Syeikh Muhammad Allan as-Siddiqi as-Syafie menghuraikan dengan berkata di bawah tajuk ini:

"Maksud harus yang disebut al-Imam Nawawi R.A adalah merangkumi sunat. Maksudnya ia tidak haram dan tidak makruh. Sekiranya doa kecelakaan kepada orang yang menzalimi manusia lain supaya terhindar dari kezalimannya maka hukumnya sunat."

Ini jelas disebut dalam al-Quran:

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا.

"(Maksudnya) Allah tidak suka seseorang mengatakan sesuatu yang buruk kepada seseorang dengan terang-terangan melainkan orang yang dizalimi maka dia boleh menceritakan kezaliman tersebut dan Allah itu Maha Mendengar dan Maha Mengetahui."

(an-Nisa': 148)

Perkara ini disebut dalam hadis Rasulullah S.A.W seperti berikut:

أنه صلى الله عليه وسلم دعا على الذين قتلوا القراء رضي الله عنهم وأدام الدعاء عليهم شهرا يقول: اللهم العن رعلا وذكوان وعصية

"(Maksudnya) Sesungguhnya Nabi S.A.W mendoakan kecelakaan kepada orang-orang yang membunuh penghafaz-penghafaz al-Quran dan sentiasa mendoakan kecelakaan kepada mereka selama sebulan*. Baginda berdoa : Ya Allah laknatilah Ri'l, Zakwan dan 'Usayyah (Nama2 kabilah)."

(Hadis Sahih. Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim)

Contoh doa keburukan di zaman para Sahabat

Di zaman pemerintahan Saidina Umar R.A, beliau telah melantik Saidina Saad bin Abi Waqqas R.A sebagai Gabenor di Kufah. Terdapat seorang lelaki yang bernama Usamah bin Qatadah atau Abu Sa'dah telah menuduh Saidina Sa'ad dengan kata-katanya:

أما إن نشدتنا فإن سعدا لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية
"(Maksudnya) Sekiranya kamu bertanya kami tentang Sa'ad, sesungguhnya dia tidak menyertai peperangan, tidak menyamaratakan pemberian dan tidak berlaku adil dalam hukuman."

Lalu Saidina Sa'ad berdoa:

اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فأطل عمره وأطل فقره وعرضه للفتن.

"(Maksudnya) Ya Allah sekiranya hamba-Mu ini pembohong dan melakukannya semata kerana riya' dan sum'ah maka hendaklah engkau panjangkan umurnya, kekalkan kefakirannya dan dedahkan dia kepada fitnah."

Kemudian setelah tua, lelaki yang menuduh Saidina Sa'ad R.A berkata: "Aku telah terkena bencana akibat doa Sa'ad." "Abdul Malik bin Umair R.A perawi hadis ini berkata: Aku melihat lelaki tersebut selepas dia tua, dua bulu keningnya telah gugur kerana terlampau tua, dia telah menganggu perempuan-perempuan muda dengan meraba mereka."

(Hadis Sahih: Riwayat: Imam Bukhari & Imam Muslim)

2.     Siapakah golongan-golongan zalim

Berdasarkan al-Quranul Karim pengertian zalim sendiri terdiri dari beberapa jenis, yaitu di antaranya menurut beberapa surah di bawah ini:

-     Menurut Surah al-Kahf ayat 35, makna zalim sendiri merupakan sifat keangkuhan mahupun perbuatan dari kekafirannya.

-     Menurut Surah al-Maidah ayat 44 makna dan orang zalim ialah tidak mahu menerima dan melaksanakan hukum Allah.

-     Menurut Surah al-Ankabut ayat 46, orang zalim menurut surah ini yaitu orang yang masih tetap membantah meskipun sudah diberikan penjelasan dan keterangan kepadanya melalui cara paling baik, serta tetap mengutamakan permusuhan.

-     Menurut Surah an-Nisa` ayat 140, orang zalim ialah orang yang masih bersama golongan kafir dan munafik yang mengingkari dan mengejek-ngejek ayat-ayat Allah:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا.

"(Maksudnya) Dan sesungguhnya Allah telah pun menurunkan kepada kamu (perintahNya) di dalam Kitab (al-Quran), iaitu: apabila kamu mendengar ayat-ayat keterangan Allah diingkari dan diejek-ejek (oleh kaum kafir dan munafik), maka janganlah kamu duduk (bergaul) dengan mereka sehingga mereka masuk kepada memperkatakan soal yang lain; kerana sesungguhnya (jika kamu melakukan yang demikian), tentulah kamu sama seperti mereka."

(an-Nisa': 140)

3.     Kesimpulan ringkas

-     Harus dan sunat berdoa kepada golongan zalim.

-     Golongan zalim antaranya ialah golongan yang membantu orang kafir dalam memerangi kaum Muslimin juga ianya adalah salah satu tabiat orang munafik. Ia merupakan bahagian dari cabang kemunafikan yang selalu muncul untuk meyerang Islam. Allah Ta’ala telah menjelaskannya dalam berbagai macam nas al-Quran, di antaranya adalah:

بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)

"(Maksudnya) Khabarkanlah kepada orang-orang munafik bahawa mereka akan mendapat siksaan yang pedih (138) (yaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang Mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah (139) Dan sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam al-Quran bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam neraka Jahannam".

(an-Nisa’ 138-140)

Para ulama pun telah sepakat bahawa barangsiapa yang menjadikan orang kafir sebagai pemimpinnya, penolongnya, atau ikut bergabung dan membantu mereka dalam memerangi ummat Islam maka dia telah murtad, keluar dari agama Islam.

(Tafsir at-Tabari, 3/140)

Sekadar membicarakan keharusan doa keburukan dan siapa golongan zalim. Selebihnya kita sama-sama berserah kepada Allah. Jangan bimbang sekiranya kita bukan pakatan jahat. Semoga Bermanfaat Dalam Mencari Kebenaran.

AL-FAQIR NIK BAKRI NIK MAT - HARAKAHDAILY 19/3/2018

ORANG Mukmin diperintahkan agar memelihara lisan:

وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَليَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia berkata yang baik atau diam."

(HR Al-Bukhari)

Termasuk perkataan yang baik adalah berkata benar, mencegah kemungkaran dan tidak menjadi saksi palsu.

Sabda Nabi S.A.W lagi:

إِنَّ أَفَرَى الفِرَى أَنْ يُرِي عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا

“Sesungguhnya kedustaan yang paling berat ialah apabila seseorang mengemukakan kesaksian terhadap hal yang tidak di­saksikannya.”

(HR Al-Bukhari)

Begitu aneh manusia. Kita mengambil masa sekitar dua tahun untuk belajar bertutur. Tetapi, kemungkinan kita memerlukan seumur hidup untuk belajar menahan diri daripada berbicara perkara yang tidak perlu.

Kata Ibnu Rajab:

“Tidak ada perkataan yang bersifat pertengahan antara bicara dan diam. Kemungkinan yang ada ialah, suatu ucapan merupakan kebaikan sehingga kita diperintahkan untuk mengatakannya. Kemungkinan yang lain pula, suatu ucapan mengandungi keburukan sehingga kita diperintahkan untuk diam.”

(Jami'ul Ulum wal Hikam)

Kita perlu menyedari kekurangan kita selaku manusia biasa. Tidak semua perkara berada di dalam pengetahuan kita. Maklumat kita terbatas. Oleh kerana itu, Islam memberi panduan khusus berkenaan pendirian seorang Mukmin terhadap perkara yang tidak diketahuinya.

Diam. Orang yang suka menunjuk-nunjuk pengetahuannya seringkali terbabas hingga mempamerkan pula kejahilan dirinya. Adakah seorang Muslim diwajibkan untuk mengulas setiap isu yang berlaku? Tidak. Akan tetapi, kita pasti akan disoal atas setiap kata-kata dan perbuatan kita.

Allah S.W.T berfirman:

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempu­nyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggung­jawabannya.”

(Al-Isra': 36)

Empat pendapat berkenaan ayat:

1.     Ibnu Abbas mengata­kan bahawa makna 'la taqfu' ialah 'la taqul'. Janganlah kamu mengatakan.

2.     Al-Aufi
Janganlah kamu menuduh seseorang dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuan berkenaannya.

3.     Muhammad bin al-Hanafiyah
Makna yang dimaksudkan ialah kesaksian palsu.

4.     Qatadah
Janganlah kamu mengatakan bahwa kamu melihatnya, padahal kamu tidak melihatnya. Atau kamu katakan bahawa kamu mendengarnya, padahal kamu tidak mendengarnya. Atau kamu katakan bahawa kamu mengetahuinya, padahal kamu tidak mengetahui. Kelak Allah S.W.T akan meminta kamu bertanggungjawab berkenaan hal tersebut secara keseluruhan.

Kesimpulan pendapat mereka, Allah S.W.T melarang hamba-Nya mengatakan sesuatu tanpa pengetahuan, bahkan melarang pula mengatakan sesuatu berdasarkan sangkaan semata-mata. Berbeza pula bagi mereka yang mempunyai ilmu, mereka diperintahkan untuk menyampaikan kebenaran.

Pesan Imam Ahmad bin Hanbal:

إذا سكت العالم تقية، والجاهل يجهل، فمتى يظهر الحق؟

“Apabila orang yang alim berdiam diri kerana taqiyah (play safe), dan orang jahil terus jahil, bilakah lagi kebenaran itu akan tertegak?”

Maha benar Kalamullah:

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُواْ الألْبَابِ

“Katakanlah, adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.”

(az-Zumar: 9)

SOFIA ALWANI ALI
14 Mac 2018 - HARAKAHDAILY 14/3/2018

MENGGODA pemuda

Mereka meletakkan wanita-wanita sebagai alat untuk menggoda para pemuda untuk menguasai mereka dengan cara العاهرات المتصنعات (seolah pelacur yang dibuat/ciri-ciri macam pelacur dalam tak sedar).

Walaupun pada zahirnya nampak biasa kononnya, tapi hakikatnya ya. Lihat saja di kaca televisyen kita, hampir ke semua iklan yang ada, diiklankan oleh wanita. Kenapa? Sebab wanita ada daya tarikan di mata lelaki, simple.

Meruntuhkan kesopanan

1.     Fesyen yang melampau.

Membunuh kesopanan yang sepatutnya menjadi akhlak kepada wanita dengan diumpankan dengan pelbagai fesyen-fesyen yang melampau yang dibawa dengan dakyah-dakyah yang batil. Hujahnya, Islam sukakan kecantikan, kemajuan dan kemodenan.

2.     Alat solek yang berlebihan.

Mereka juga meruntuhkan kesopanan wanita dengan jalan, mempelbagaikan alat solek yang akhirnya wang tersebut pulang ke poket Yahudi.

Pendidikan yang merosakkan

Musuh Islam mendedahkan kepada para wanita ini dengan pendidikan yang merosakkan. Diperkenalkan pengajian yang menuju ke arah keduniaan yang akhirnya menuntut untuk melawan semula perintah agama.

Mempengaruhi wanita dengan seni

Mereka sangat berusaha mempengaruhi wanita Islam agar terlibat dengan dunia seni. Sebagai alat untuk menjayakan misi mereka, iaitu agar hilangnya jati diri dan kesopanan yang seharusnya menghiasi diri seorang muslimah.

Buka mata, lihat realiti hari ini. Dalam filem, pementasan, majalah, radio, televisyen, iklan-iklan dan banyak lagi. Sedih melihat saudara seagama kita menggadaikan maruah diri demi kemasyhuran dunia yang tiada nilai ini.

Percampuran gender

Akhirnya menatijahkan ikhtilat berlainan jantina. Hilangnya adab dan akhlak Islam dalam diri. Malah, menyebarkan dakyah untuk bermaksiat, dan mereka bermaksiat. Dan runtuhlah jati diri pemuda yang sepatutnya menjadi pemimpin generasi akan datang.

Dunia hari ini

Inilah agenda musuh-musuh Islam. Mereka tidak serang kita dengan senjata api, kereta kebal dan sebagainya. Tetapi jarum yang masuk begitu halus, begitu mudah tercucuk. Malah, golongan yang sepatutnya menjadi pembela agama Allah pun, ada yang tertipu dengan pemikiran sebegini. Moga kita dijauhkan daripada fitnah-fitnah ini. Benarlah, memang kita hidup di zaman Dajjal.

AINNUR UKHTA UWAIS 
14 Mac 2018 - HARAKAHDAILY 14/3/2018

KEKUASAAN dan harta adalah alat yang ampuh untuk mempengaruhi manusia. Sama ada ianya digunakan ke jalan kebaikan dengan berusaha menegakkan Islam atau digunakan untuk mempengaruh manusia ke arah kebatilan dan menghalang manusia dari jalan Allah.

Al-Mudahanah : Usaha musuh menggadaikan prinsip

Dalam sirah memperlihatkan kaedah tekanan tidak berjaya mempengaruhi umat Islam. Akan tetapi kaedah tawaran kadangkala berjaya mempengaruhi golongan yang lemah imannya.

Pendedahan al-Quran terhadap strategi musuh

Al-Quran mengingatkan Nabi S.A.W agar tidak terpengaruh dengan projek kebajikan yang ditawarkan pihak musuh:

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (٨) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُون (٩)

“Maka janganlah engkau patuhi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah) (8). Mereka menginginkan agar engkau bersikap lunak maka mereka bersikap lunak (pula) (9).”

[al-Qalam: 8-9]

Berlepas diri terhadap tawaran musuh

Rasulullah S.A.W tidak tunduk pada rundingan pihak musuh yang cuba menawarkan dana terhadap Baginda:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة، و يزوجوه ما أراد من النساء، و قالوا : هذا لك يا محمد، و كف عن شتم آلهتنا، و لا تذكرها بسوء.

فإن لم تفعل فإن نعرض عليك خصلة واحدة، و لك فيها صلاح. قال: و ما هي؟ قالوا : تعبد آلهتنا سنة، و نعبد إلهك سنة! فأنزل الله سورة الكافرون

“Daripada Ibnu Abbas R.A bahawasanya kaum Quraisy memanggil Rasulullah S.A.W untuk menawarkan harta kepada baginda lalu menjadi baginda sebagai orang yang paling kaya di Makkah, dan mengahwinkan baginda dengan sesiapa yang dikehendaki di kalangan perempuan-perempuan.

“Lalu mereka berkata : Ini untukmu wahai Muhammad, berhentilah mencela tuhan-tuhan kami dan jangan menyebut-nyebut mereka dengan keburukan.

“Sekiranya engkau tidak lakukan kami akan berikan kepadamu satu tawaran khusus, dan baginya ada manfaatnya terhadapmu.

“Sabda Nabi S.A.W : Apakah ia?

“Mereka menjawab : Engkau sembah tuhan-tuhan kami setahun, dan kami sembah tuhan engkau setahun (pula)

“Lalu Allah menurunkan surah al-Kafirun!:

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)

[al-Kafirun: 1-6]

Bahaya bantuan musuh ke atas negara Islam

Pergantungan dengan pihak yang memusuhi Islam menghakis jati diri dan menyebabkan umat Islam mudah dipergunakan:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُون

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu, menginfaqkan harta mereka untuk menghalang-halangi orang dari jalan Allah. Mereka akan terus menginfaqkan harta itu, kemudian mereka akan menyesal sendiri, dan akhirnya mereka akan dikalahkan. Ke dalam neraka jahannamlah orang-orang kafir itu akan dikumpulkan.”

[al-Anfal: 36]

Kita menyaksikan hari ini pemimpin-pemimpin negara-negara Islam dipergunakan dengan biaya yang diperolehi dari musuh. Musuh juga dengan mudahnya menggerakkan jentera-jentera mereka ke dalam negara Islam dengan dana yang diberi. Contohnya:

National Endowment For Democracy (NED) badan pelaksana perancangan Amerika yang banyak membiayai NGO-NGO yang menyebarkan propaganda di negara-negara Islam.

Projek Pengkhianatan "Deal Of The Century" menyaksikan pemimpin-pemimpin Arab yang menerima persepakatan musuh menyerahkan tanah Palestin kepada Zionis.

Tawaran Allah paling berharga

Dalam menghadapi situasi ini kita hendaklah mengingati jual-beli yang Allah tawarkan buat orang beriman:

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janji-Nya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar.”

[at-Taubah: 111]

Ujian kemewahan yang membimbangkan

Nabi S.A.W turut mengingatkan para Sahabat perkara yang menyebabkan kebinasaan umat terdahulu adalah berpunca dari kemewahan dan berlumba-lumba mendapatkan dunia:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم" .

“(Rasulullah S.A.W bersabda) Bergembiralah dan mengharaplah dengan apa yang menyenangkan kalian, demi Allah bukanlah kemiskinan yang paling aku takutkan menimpa kalian, akan tetapi apa yang aku takutkan adalah dihamparkan kepada kalian kekayaan dunia, sebagaimana telah dihamparkan kepada umat sebelum kalian, lalu kalian berlumba-lumba mendapatkannya sebagaimana mereka berlumba-lumba mendapatkannya hingga kalian binasa sebagaimana mereka binasa.”

(HR Bukhari dan Muslim)

Jangan terpengaruh kesenangan duniawi

Kesimpulannya, walau berbagai tawaran keduniaan datang kepada kita, Allah mengingatkan agar tidak terpengaruh sepertimana orang-orang yang kufur terpengaruh dengan kesenangan dunia:

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (١٦) وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (١٧)

“Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi (16). Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal (17).”

(al-A'la: 16-17)

Semoga Allah pelihara jati diri umat Islam.

Rujukan:

1.Thawabit al-Muslim al-Mu'asir, Syeikh Solah Abdul Fatah al-Kholidi
2. Al-Mustakhlas Fi Tazkiyatil Anfus, Said Hawa
3. Artikel "Racun 3 Serangkai Amerika Sejak 1983", Abdul Mu'izz Muhammad
4. Artikel "Awasi Projek Deal Of The Century Israel", Abdul Mu'izz Muhammad

JIHAD JUNDI
9 MAC 2018 - HARAKAHDAILY 9/3/2018

ADIL

Sistem kasta bercanggah dengan ajaran Islam. Budaya melindungi golongan pembesar dan aristokrat merupakan budaya puak jahiliah yang mesti ditolak. Saidatina Aisyah R.A meriwayatkan sebuah hadis:

أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأَةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ ، فَقَالُوا : وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟! ) ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، ثُمَّ قَالَ : ( إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا.

”Suatu hari, kaum Quraisy merasa khuatir apabila berlaku kes kecurian yang dilakukan oleh bangsawan Bani Makhzum. Setelah berbincang, mereka bersetuju mengutus Usamah bin Zaid untuk merayu kepada Rasulullah S.A.W agar meringankan hukuman. Usamah dipilih sebagai wakil kerana beliau merupakan ahli keluarga angkat, kesayangan Nabi Muhammad S.A.W. Beliau cuba berunding agar diringankan hukuman si pencuri tersebut, wanita dari Bani Makhzum.

“Tetapi Baginda membantah dengan tegas, sabda Nabi SAW, "Adakah engkau mahu meminta bantuanku dalam urusan hudud Allah?"

“Baginda bangun lalu menyampaikan ucapan Baginda, "Sesungguhnya faktor kehancuran kaum sebelum kalian adalah kerana sikap selektif mereka. Apabila seorang yang berkedudukan dalam kalangan mereka mencuri, mereka membiarkannya. Tetapi apabila yang mencuri merupakan orang biasa daripada kelas bawahan, tiba-tiba mereka menegakkan hudud Allah. Demi Allah! Sekiranya benar Fatimah binti Muhammad mencuri, tetap akan kupotong tangannya."”
(HR Bukhari dan Muslim)

Membeza-bezakan hukuman terhadap pesalah bukan daripada ajaran Nabi Muhammad S.A.W. Orang biasa ditangkap dan dibelasah, manakala "VIP" disorok dan diberi keistimewaan. Jika benar kita mengikuti ajaran Islam, pesalah tetap kita adili tanpa menghiraukan pengaruh kedudukan dan pangkatnya.

Asabiyah

Selain kasta, asabiyah juga merupakan salah satu bentuk selektif dalam menegakkan keadilan. Bertentangan dengan kebenaran Islam. Mempertahankan seseorang atas dasar fanatik kepuakan semata-mata. Asal satu parti, yang salah pun dipejam sebelah mata.

Betapa banyak hadis menceritakan tentang asabiyah, menunjukkan amaran Nabi S.A.W dan keprihatinan generasi Sahabat R.A yang bertanya. Kerana takwa, tidak mahu terjerumus ke dalam kancah jahiliah.

Hadis pertama: Sayang semata-mata bukan bererti asabiyah, asabiyah itu apabila seseorang mempertahankan kejahatan kumpulannya:

يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ : لَا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ.

“Wahai Rasulullah, adakah dianggap asabiyah apabila seseorang yang sayang kepada kaum bangsanya? Jawab Baginda S.A.W: 'Tidak, tetapi asabiyah ialah apabila seseorang itu menolong kaumnya dalam perkara kezaliman."
(Sunan Ibn Majah)

Hadis kedua: Mati ketika mempertahankan kebatilan termasuk dalam mati jahiliah:

مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ

"Barangsiapa terbunuh kerana membela bendera kefanatikan yang menyeru kepada asabiyah atau mendukung asabiyah, maka matinya seperti mati jahiliah.”
(HR Muslim)

Hadis ketiga: Nabi tidak mengaku umat, mereka yang bersikap asabiyah:

لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ

"Bukan termasuk golongan kami orang yang mengajak kepada asabiyah, bukan termasuk golongan kami orang yang berperang kerana asabiyah, dan bukan termasuk golongan kami orang yang mati kerana asabiyah.”
(HR Abu Dawud)

Ringkasnya, amalan membela kesalahan puak sendiri merupakan ajaran jahiliah yang ditegah Nabi S.A.W. Sekiranya kita berdegil untuk tetap mempertahankan kesalahan atas nama "setia kawan atau satu parti", bersiap sedialah dengan ancaman yang disebutkan tadi. Sudahlah mati di dalam jahiliah, Nabi pula tidak mengaku umat.

Hisbah

Sistem hisbah merupakan ciri istimewa yang ada pada sistem pentadbiran Islam. KhilafahDaulahJamaah atau sekecil apa pun organisasi Islam tersebut, mesti diwujudkan sistem hisbah. Ianya merupakan kewajipan pentadbiran Islam. Keunikan ini yang membezakan sesebuah organisasi Islam dengan organisasi yang lain. Tidak seperti sistem teokrasiautokrasi mahupun aristokrasi yang bersifat kuasa mutlak, kuku besi dan veto.

Nabi S.A.W menegaskan bahawa, kewajipan amar makruf dan nahi mungkar ini perlu dipikul semua lapisan masyarakat. Pemerintah dan rakyat, pemimpin dan pengikut, guru dan anak murid. Hisbah dilaksanakan pada zaman Nabi S.A.W, diteruskan Khalifah Abu Bakar R.A dan ditingkatkan pelaksanaannya oleh Amirul Mukminin Umar al-Khattab. Berikut merupakan contoh yang menjadi praktis ketika era keemasan Saidina Umar R.A.

Hisbah dan pantauan pemerintah terhadap wakil Khalifah/Sultan/Presiden

Saidina Umar bukan sahaja melantik wakil terbaik dan berkelayakan, beliau malah melaksanakan hisbah terhadap para Gabenor beliau. Kata Saidina Umar, "Lebih baik aku memecat setiap hari daripada aku membiarkan seorang yang zalim satu masa yang singkat."

Hisbah terhadap khalifah sendiri

Seorang pengadu melaporkan kesilapan Saidina Ali bin Abi Talib terhadapnya, lalu Saidina Umar bertindak menjadi hakim. Umar berkata kepada Ali, "Wahai Abu al-Hasan, samakan kedudukan dengan lawanmu!" Tiba-tiba Ali menunjukkan wajah marah terhadap Umar.

Setelah selesai memberi keputusan dan sama-sama berada di majlis yang lain, Umar bertanya kepada Ali, "Kenapa tadi nampak marah? Adakah kerana aku menyamakan kedudukanmu dengannya?"

Ali menjawab, "Tidak! Tetapi aku marah kerana engkau memanggilku dengan Abu al-Hasan (panggilan sanjungan), sedangkan engkau tidak memanggil namanya seperti memanggilku."

Khalifah Umar terus mencium kepala Ali dan berkata, "Allah tidak menyelamatkan aku di dunia ini kalau tidak ada Abu al-Hasan."

Amru bin al-Aas dimarahi

Suatu ketika, Abdul Rahman bin Umar al-Khattab dan rakannya tersilap meminum arak. Tidak diketahui minuman itu merupakan arak. Walaupun demikian Abdul Rahman meminta supaya Amru al-Aas menjatuhkan hudud terhadap dirinya dengan sebatan dan dicukur kepala kerana merasa bersalah. Amru melaksanakan hukuman itu di rumah, bukan di khalayak ramai.

Apabila berita ini sampai kepada Khalifah, Umar menjadi marah kepada Amru kerana cara hukuman disembunyikan daripada khalayak. Tidak sepatutnya hukuman dilakukan secara tersembunyi semata-mata disebabkan Abdul Rahman itu anak Khalifah.

Pegawai Ansar dipecat

Seorang Sahabat dalam kalangan Ansar ditugaskan ke Hirah bagi membantu Amar bin Hayyan. Apabila beliau tiba, Amar menjemput beliau makan. Tiba-tiba beliau mempersendakan Amar dan menyapu janggut Amar secara bergurau.

Amar bin Hayyan mengadap Khalifah Umar dan mengadu telatah pegawainya. "Wahai Amirul Mukminin, saya pernah bertugas di bawah Raja Parsi dan Rom, tetapi saya tidak pernah dilayan seperti yang berlaku di masa pemerintahan tuan."

Setelah Umar menyelidik apa yang berlaku, beliau memanggil Sahabat Ansar tersebut dan berkata, "Hei, engkau diajak makan dan minum bersama, engkau tidak layan jemputannya. Kemudian kau persendakan dia. Kau sapu janggutnya. Kalau bukan kerana menyimpan janggut ini sunnah, nescaya aku cabut janggutmu! Berambus pergi, aku tidak lagi melantik engkau bertugas."

Pesanan kepada mereka yang meninggalkan hisbah

Abu Sa'id menceritakan suatu hari Nabi S.A.W bersabda:

لَا يَحْقِر أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ؟. قَالَ: "يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ فِيهِ مَقَال، ثُمَّ لَا يَقُولُ فِيهِ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِيَّ كَذَا وَكَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: خَشْيَةَ النَّاسِ، فَيَقُولُ: فَإِيَّايَ كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى".

"Janganlah seseorang di antara kalian menghina dirinya sendiri.” Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, bagaimana seseorang di antara kami menghina dirinya sendiri?” Rasulullah S.A.W menjawab, "Apabila dia melihat suatu urusan menyangkut Allah yang harus diluruskannya, kemudian dia tidak mahu mengatakannya. Maka kelak di hari kiamat Allah akan berfirman kepadanya, 'Apakah yang menghalang-halangi kamu untuk mengatakan hal yang benar mengenai Aku dalam masalah sekian, sekian, dan sekian?' Maka dia menjawab, 'Takut kepada manusia (orang lain).' Maka Allah berfirman, 'Sebenarnya Akulah yang harus engkau takuti."
(Sunan Ibn Majah)

Asabiyah mengakibatkan kehinaan kepada pelakunya. Perjuangannya adalah perjuangan jahiliah. Jika ditakdirkan mati ketika mempertahankan kesalahan kaum sendiri seolah-olah mati jahiliah. Nabi S.A.W tidak mengakui sebagai umat.

Di hari akhirat, Allah akan bertanya mengapa kalian berani menyembunyikan kebenaran dan membelakangi Allah. Jawablah kalian kepada Allah. Sesungguhnya tanggungjawab kami hanyalah menyampaikan. Kami berlepas diri daripada kalian. - HARAKAHDAILY 9/3/2018