Era kebangkitan kuasa baru
 
Suatu sunnatullah yang diatur oleh Allah, bahawa setiap fasa kegemilangan pasti akan berlakunya fasa kejatuhan. Saidina Umar Al Khattab R.A tatkala turunnya surah al-Maidah ayat 3 beliau bersedih. Lalu ada Sahabat yang bertanya mengapa Umar bersedih sedangkan ia merupakan kegembiraan kerana Islam telah sempurna kesemuanya. Jawab Umar, selepas kesempurnaan, pasti akan ada kekurangan (merujuk kepada kewafatan Nabi S.A.W).
 
Allah Ta`ala mentakdirkan sebelum Islam menguasai dunia, kuasa besar sebelumnya adalah Rom dan Parsi. Islam datang kemudian sebagai kuasa besar yang ketiga, bangun tanpa bergantung pada mana-mana kuasa sama ada dari Rom mahupun Parsi. 
 
Era kegemilangan Abbasiah telah berlalu, kini memasuki fasa kejatuhan yang bermula dengan pertembungan sesama kerajaan-kerajaan kecil dan perpecahan yang parah.
 
Dalam artikel lalu menceritakan bagaimana Tatar muncul dan berkembang di bawah kekuasaan Khan Agung. Genghis Khan atau Temujin. Bermula di Asia Tengah, pergelutan dalam sesama mereka untuk merebut penguasaan total berakhir dengan Genghis Khan memenangi pertempuran epik dengan saudaranya, Jamukha. Seterusnya, Genghis Khan merenung untuk meluaskan lagi jajahannya merentasi wilayah Kerajaan Abbasiah.
 
Semangat perluasan jajahan 
 
Peperangan demi peperangan yang dimenangi oleh Genghis Khan menjadikan beliau semakin ghairah untuk menakluk wilayah yang baru. Bersebelahan dengan sempadan jajahannya adalah wilayah di bawah kekuasaan Kerajaan Al-Khawarizmi, Sultan Muhammad Al-Khawarizmi Shah yang sangat berseteru dengan Kerajaan Abbasiah.
 
Menurut Dr Raghib As-Sarjani dalam bukunya Kisah Tatar, menyebutkan ketika ini Tentera Salib ataupun Bangsa Eropah mula melihat kebangkitan Monggol dengan pandangan yang positif. Ini kerana bukan sahaja Kerajaan Islam yang mengalami fasa kelemahan, bahkan Kerajaan Salib juga mengalami isu yang sama. Lalu mereka menghantar utusan untuk bertemu dengan Genghis Khan dengan tujuan memujuk dan merayu untuk membantu mereka melawan Kerajaan Islam! 
 
Untuk menjarah Kerajaan Islam, Genghis Khan perlulah mencari tapak sebagai markaz baru yang lebih dekat dengan Baghdad, sama ada di sekitar Afghanistan atau Uzbekistan. Jarak yang amat jauh antara China dan Iraq akan memayahkan sebarang gerak kerja ketenteraan. Antara wilayah yang amat difikirkan sesuai adalah wilayah Kaukas (juga disebut Kaukasus atau Kaukasia). Sebuah wilayah yang terletak di Eropah Timur dan Asia Barat di antara Laut Hitam dan Laut Kaspia.
 
Mencari titik permusuhan
 
Untuk menyerang wilayah kekuasaan Islam, Genghis Khan memerlukan satu alasan yang kukuh. Ia dimulakan dengan mengadakan hubungan perdagangan yang berakhir dengan tragedi yang menjadi punca utama mengapa Tatar mula menjarah bumi umat Islam. Disimpulkan punca ini dalam beberapa butiran:
 
• Hubungan dagangan dimulakan di Kota Atrar yang terletak di hujung Timur sempadan Kerajaan Al-Khawarizmi, yang dipimpin oleh Sultan Yanal Shah. Rombongan perdagangan ini dibunuh dan semua hartanya dirampas dengan beberapa sebab yang direkodkan. Antaranya kerana menganggap mereka adalah pengintip, dan ada juga yang menyebutkan ia berpunca di atas ketamakan Sultan Yanal Shah terhadap harta dagangan yang dibawa.
 
• Berita pembunuhan ini sampai ke pengetahuan Genghis Khan. Lalu beliau menghantar utusan menghadap Sultan Muhammad Khawarizmi Shah untuk meminta penjelasan. Malangnya, Sultan Khawarizmi bertindak membunuh utusan tersebut. Pembunuhan utusan inilah dianggap sebagai pintu permulaan permusuhan Tatar terhadap Islam.
 
• Ada juga riwayat yang menyebutkan, kerajaan pusat Abbasiah di Kota Baghdad, ketika itu di bawah kekuasaan Sultan Nasir Li Dinillah yang menghantar surat kepada Genghis Khan untuk menyerang Kerajaan Khawarizmi. Ini kerana disebabkan pertentangan Khawarizmi dengan Sultan Nasir. Pendapat ini ditolak oleh Dr Ali As Solabi dan menyatakan apa yang dilakukan oleh Khawarizmi itu pun sudah cukup untuk membangkitkan kemarahan Genghis Khan.
 
• Sekalipun di sudut pandang Sultan Khawarizmi, memberikan pelbagai jawapan untuk membenarkan tindakannya, namun di sisi Genghis Khan yang lebih utama adalah rakyatnya dibunuh, dan ia mesti dibela!
 
Bermulalah titik hitam dalam sejarah umat Islam
 
Serangan Monggol bermula pada tanggal 616H dengan kerahan bala tenteranya yang dahsyat di Timur Sungai Seihun (kini dikenali dengan sungai Sardaraya di negara Khazakhtan). Diriwayatkan kedua-dua belah pihak mendapat korban dengan jumlah yang besar. Masing-masing mengorbankan 20,000 tentera, akan tetapi ia hanya suatu permulaan di pihak Monggol. 
 
Genghis Khan terus menerus menghantar ketumbukannya tanpa henti menyebabkan di pihak Al-Khawarizmi Shah mula cemas. Lalu baginda meminta bantuan tentera dari seluruh wilayah di bawah kekuasaannya, namun nyata masih tidak mampu menandingi Monggol.
 
Lalu mengapa wilayah yang lain tidak membantu Sultan Al-Khawarizmi Shah? Dan mengapa Sultan sendiri tidak meminta bantuan daripada wilayah berdekatan seumpama Kerajaan Al-Ghuri?
 
Insya Allah, akan dijawab dalam tulisan seterusnya krisis umat Islam di akhir kurun ke enam.
 
MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN - HARAKAHDAILY 29/5/2019
 
Rujukan:
- Kisah Tatar dari awal hingga Ain Jalut Dr Raghib As Sarjani
- Bangkit dan Runtuhnya Bangsa Monggol Dr Ali As Solabi
- Al Kamil Fi Tarikh Ibnu Athir

"YA ALLAH, berkatilah kami dalam Bulan Ramadan dan sampaikanlah kami di malam Al-qadr," doa ini berterusan di baca, di ulang berkali-kali semoga Allah S.W.T mengizinkan kita bertemu dan diberikan keupayaan untuk beribadat pada malam tersebut. 
 
Bukan sekadar menjejaki malam-malam tertentu sahaja, sebaliknya ia perlu dilatih jiwa kita bersama daripada awal Ramadan malah para Sahabat dahulu telah mempersiap diri enam bulan sebelumnya dan berterusan berdoa kepada Allah S.W.T enam bulan selepasnya mengharapkan segala amal kebaikan sepanjang Ramadan di terima oleh Allah S.W.T.
 
Mu’alla bin Al-Fadhl, salah satu ulamak tabiu’ tabiin berkata, “Dulu para sahabat, selama enam bulan sebelum datang Ramadan, mereka berdoa agar Allah mempertemukan mereka dengan bulan Ramadan. Kemudian, selama enam bulan sesudah Ramadan, mereka berdoa agar Allah menerima amal mereka selama bulan Ramadan.” (Lathaif  Al-Ma’arif, hlm. 264).
 
Indahnya hidup bersyariat mengatasi adat masyarakat dalam beribadat khususnya di bulan Ramadan yang mulia. Banyak amal kebajikan seperti sekadar memenuhi adat berbuat aktiviti kebajikan atau hadir ke Masjid atau Surau untuk beribadat tetapi masih mengabaikan soal aurat dan ikhtilat.
 
Di sana sini kelihatan dan kedengaran majlis berbuka puasa bersama anak-anak yatim, asnaf fakir miskin, warga emas dan mereka yang kurang berkemampuan. Sama ada di Masjid atau di Surau atau di pejabat atau di hotel masih lagi ada pihak penganjur sekadar memenuhi adat program menjemput mereka tanpa diraikan sebagai tetamu yang akan membawa rahmat kepada keseluruhan hadirin.
 
Lebih menyedihkan lagi, pengisian program yang bercampur perkara maksiat seperti jemputan artis wanita terdedah aurat menghiburkan majlis selepas berbuka puasa sehinggakan solat Maghrib boleh lupa atau sengaja tidak diendah. Walhal sepatutnya difahami bahawa syariat Islam datang dengan penuh hikmah untuk kita manfaatkan peluang yang ada membanyakkan pahala dan mengurangkan dosa.
 
Allah Ta’ala berfirman:
 
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.”
(An Nuur: 31)
 
Maka dengan itu, masih belum terlambat buat kita untuk kembali ke landasan sebenar, mencari pahala Ramadan berdasarkan ilmu yang disyariatkan Islam, syurga destinasi akhir kita, InsyaAllah. Perbanyakkan istighfar dan solat taubat, mudah-mudahan Allah SWT lorongkan kita ke jalan yang benar serta memanfaatkan Ramadan untuk berhijrah ke arah kesempurnaan hidup bertunjangkan syariat Islam yang sebenar berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah.
 
Justeru, marilah sama-sama kita bermuhasabah dan mengamalkan Islam secara menyeluruh agar kita layak dianugerahkan takwa di sisi Allah S.W.T setelah melalui Ramadan pada kali ini. Kita bersama-sama menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran sebagai tanggungjawab kita sesama Muslim.
 
Maksud Hadis yang telah diriwatkan oleh Rasulullah S.A.W:
 
“Sesiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran, dia hendaklah mencegahnya dengan tangannya, sekiranya dia tidak mampu (mencegah dengan tangan  - kuasa), maka hendaklah dia mengubah dengan menggunakan lidahnya (teguran dan nasihat), maka sekiranya ia tidak mampu juga hendaklah ia mengubah dengan hatinya (iaitu tidak reda dan benci) dan demikian itu adalah selemah-lemah iman. Tidak ada lagi iman selepas tahap itu walaupun sebesar biji sawi”.
(Hadis riwayat Tirmizi)
HARAKAHDAILY 28/5/2019

ANTARA perkara yang menyukarkan para sejarawan adalah ketika menggali sejarah bangsa Monggol atau Tatar. Ini disebabkan kerana mereka merupakan bangsa yang berpindah randah (nomad). Bahkan, perpindahan mereka tidak tertakluk dalam suatu daerah yang kecil, malahan tidak ada sempadan geografi yang tepat untuk menisbahkannya kepada mereka. 
 
Akan tetapi, muncul sejarawan yang bersungguh membuat penelitian terhadap mereka kerana bangsa ini meninggalkan kesan yang amat besar terhadap dunia pada waktu itu! Berdasarkan beberapa penelitian, kita datangkan beberapa pandangan tentang asal usul bangsa yang telah merobek maruah umat Islam ini.
 
Bangsa ini mula dikenali dalam sejarah dunia pada akhir abad ke 6 Hijriah atau abad ke 12 Masihi. Secara tepatnya mereka muncul pada tahun 603H melalui Panglima utama mereka iaitu Genghis Khan (Temujin). Bermula di Wilayah Utara China iaitu di wilayah Monggolia.  Dalam tempoh yang amat singkat, mereka telahpun menguasai hampir dua pertiga dunia! Mereka menakluk bermula dari Jepun hinggalah Eropah Barat dan Asia Barat.
 
Genghis Khan merupakan gelaran bagi ketua tertinggi mereka yang bermaksud Raja Dunia atau Penguasa Dunia. Nama sebenar Genghis Khan ialah Temujin yang merupakan seorang individu yang bengis, berjiwa tentera, keras dan sangat ganas.
 
Apa perbezaan antara Tatar dan Monggol?
 
Hubungan antara keduanya adalah umum dan khusus. Iaitulah Monggol umum, dan khusus adalah Tatar. Orang Tatar pastilah dia merupakan orang Monggol, dan orang Monggol tidak semestinya dia orang Tatar. Dalam sejarah pertempuran tradisi sesama mereka, Tatar pernah menguasai keseluruhan bangsa Monggol, namun di bawah kekuasaan Genghis Khan, Tatar tunduk dan menjadi sebahagian daripadanya. Adalah lebih tepat dikatakan bahawa yang menguasai dunia adalah bangsa Monggol, bukannya Tatar.
 
Para ahli sejarah menyebutkan beberapa ciri-ciri mereka yang menjadi sebab mengapa begitu cepat tersebar:
• Bersifat buas
• Gerakan gerila yang tersusun dan kemas
• Jumlah kepuakan yang ramai
• Membawa budaya yang keras
• Kepimpinan Genghis Khan dan Jeneralnya yang tangkas
• Tidak berhati perut
• Tidak menerima pendapat selain daripada puak mereka
• Tidak menepati janji
 
Tanah air bangsa Monggol
 
Mereka muncul di Asia Tengah di antara Sungai Seihun dan Sungai Jeihun dari Barat hingga ke sempadan Cina. Dari Timur pula, meliputi hingga hujung Timur Laut Benua Asia. Di kawasan Tanah Tinggi pula, meliputi pergunungan Tian Shn, Altai dan bukit-bukit di sekitarnya. Perpindahan bangsa Monggol adalah berdasarkan perubahan cuaca atau musim. Pada waktu musim dingin, mereka akan mendiami di kawasan kaki bukit dan gunung, manakala ketika musim panas mereka akan mendiami di tempat-tempat yang lebih tinggi.
 
Etnik-entnik membentuk bangsa Monggol
 
Untuk mengatakan etnik-etnik berikut merupakan keseluruhannya daripada Monggol, adalah amat sukar. Kerana kehidupan nomad ini juga merangkumi sesetengah bangsa Cina, Turki dan Monggolia. Boleh dikatakan etnik-etnik berikut mewarnai sosiologi dan perubahan masyarakat Bangsa Monggol.
• Suku Turki
• Suku Kyrgz
• Suku Oghuz
• Suku Karluk
• Suku Khitai
• Suku Tatar
• Suku Khereit
• Suku Naiman
• Suku Bergqin Monggolia
 
Pegangan agama
 
Monggol memiliki latar pegangan agama yang unik. Genghis Khan menggabungkan beberapa amalan dari pelbagai ajaran dan anutan termasuklah ajaran Kristian, Buddha dan Islam, lalu membentuk ajaran mereka sendiri yang disebut Yasuk, atau Yasah atau Yasiq.
 
Kehidupan sosial bangsa Monggol
 
Terdapat tiga kasta yang melatari bangsa Monggol. Kasta terhormat disebut Bahadir yang bermaksud Pahlawan, atau gelaran Tuban yang bemaksud Terhormat, atau digelar Stassen yang bermaksud Bijaksana.
 
Kasta yang kedua disebut Nokor yang bermaksud Kaum Merdeka. Golongan inilah yang biasanya menyusun atur bala tentera dan pasukan Monggol. Manakala Kasta yang ketiga dan terendah adalah orang awam dan budak belian (hamba).
 
Ini hanyalah sebagai pengetahuan umum terhadap Bangsa Monggol, bagi yang berhajat untuk mengetahui dengan lebih mendalam, dipersilakan. Kerana
 
Ada persoalan lebih penting untuk dijawab dalam siri Kisah Tatar ini iaitu, "Mengapa dan bagaimana mereka memusuhi Islam?"
 
MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN - HARAKAHDAILY 27/5/2019

RAMADAN kini telah memasuki fasa terakhir, 10 malam yang ada di dalamnya Lailatul  Qadr. Pahala buat mereka yang menghidupkan malamnya menyamai beribadat selamat 1,000 bulan atau 83 tahun. 
 
Tetapi hanya orang beriman sahaja akan ghairah mencarinya dengan terus membuat amal kebaikan antaranya solat fardu di awal waktu dan berjemaah, solat sunat digandakan, sedekah diperbanyakkan, iktikaf dan zikir dipanjangkan masanya serta qiamullail diisi sepenuhnya dengan amal ibadat.
 
Namun demikian dalam mengejar pahala Ramadan, tanpa sedar dosa yang dapat dalam banyak situasi. Satu persatu boleh diperhalusi sebagai muhasabah kita bersama agar benar-benar kita memperolehi takwa dalam madrasah Ramadan sebagaimana Firman Allah S.W.T dalam surah Al-Baqarah, ayat 183.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
"Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa."
 
Keunikan di negeri Perak sepanjang Ramadan adalah adanya majlis berbuka puasa dan moreh setiap hari dan ramai yang mengambil peluang untuk mendapat pahala berganda menjamu orang berpuasa sebagaimana Hadis Nabi S.A.W yang diriwayatkan oleh Ahmad, al-Tarmizi dan al-Baihaqi, daripada Zaid bin Khalid.   
 
Tetapi yang sedihnya masih ada di dalam masyarakat kita yang suka 'memantau' dan buat-buat tanya ahli jemaah dan membanding-bandingkan menu yang ditajanya dengan orang lain. Pahala Ramadan yang dicari, dosa yang dapat.
 
Solat sunat Tarawih hanya ada di bulan Ramadan. Maka ramailah di kalangan kita akan membawa anak-anak bersama ke Masjid atau Surau dan sememangnya suatu langkah yang sangat baik sebagai latihan dan pengalaman penting buat mereka. 
 
Sebaliknya perlu kepada para ibu bapa untuk juga mendidik adab kepada anak-anak agar tidak mengganggu jemaah yang lain dan memenuhi hasrat untuk mendapatkan sebanyak mungkin pahala Ramadan tetapi jika hanya dibiarkan tanpa kawalan dan pemantauan, dosa yang akan dapat. Malah keadaan masjid tidak ubah seperti taman permainan.
 
Sudah menjadi kebiasaan di masjid dan surau di bulan Ramadan akan bertambah tabung-tabung sumbangan yang sebenarnya untuk memberi peluang lebih banyak untuk kita berkongsi apa yang kita ada dengan mereka yang memerlukan. Namun ada juga golongan yang suka menghulurkan sumbangan tetapi berkira dengan apa yang disumbangnya. Dalam tidak sedar pahala entah ke mana, dosa makin meninggi.
 
Oleh sebab itu, masjid atau surau mestilah menjadi tempat bersilaturrahim sesama Muslim dan sama-sama memanfaatkannya dengan budaya ilmu yang berterusan yang akhirnya menjadi pusat komuniti setempat. Bermuhasabahlah sesama kita agar kesucian institusi sebagai tempat yang menggalakkan kita berterusan berbuat amal kebaikan dalam mencari keredhaan-Nya. 
 
Sewaktu peristiwa Hijrah Rasulullah S.A.W dari Makkah ke Madinah perkara pertama yang menjadi agenda besar baginda ialah membina masjid di Quba’ Madinah menunjukkan betapa pentingnya institusi tersebut. Maka, tanggungjawab kita untuk memakmurkan atau mengimarahkan masjid atau surau agar keseluruhannya mendapat manfaat sewajarnya.  
 
Islam sangat menggalakkan umatnya berlumba-lumba untuk berbuat kebaikan. Firman Allah S.W.T dalam ayat 90, surah Al-Anbiya':
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
"Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami."
 
Menunjukkan bahawa kita sebagai hamba Allah ada perasan gerun (takut) kepada kesalahan yang dilakukan dan tetap berharap diterima segala amal kebaikan yang telah dilaksanakan bagi memenuhi tuntutan kita sebagai mengabdikan diri kepada Allah S.W.T.
 
Marilah sama-sama kita saling mengingati sebagaimana perintah Allah S.W.T dalam surah Al-Asr dan turut mengajak saudara seagama kita untuk melaksanakan tanggungjawab sebagai Muslim agar dapat bertemu lagi di syurga Allah S.W.T di akhirat kelak. Sentiasalah berdoa berusaha, beristiqamah dan bertawakkal kepada Allah S.W.T. - HARAKAHDAILY 27/5/2019

SEBELUM kita memahami latar cerita fasa kejatuhan Abbasiah melalui serangan Bangsa Monggol, kita imbau seketika latar cerita secara umum Era Khilafah Bani Abbasiah.
 
Pengasasan Kerajaan Abbas As-Saffah
 
Bani Abbasiah memerintah selama lebih 500 tahun atau secara tepatnya selama 524 tahun dibawah 34 orang khalifah(132H - 656H | 750M - 1258M).  Kerajaan Bani Abbasiah selepas persengketaan panjang dengan Bani Umayyah memangkinkan ke arah penubuhan Kerajaan Monarki kedua dalam Islam yang diasaskan oleh Abu Abbas As Saffah (132 - 136H/ 750 -754M). Naiknya Abu Abbas dengan misi menghapuskan saki baki Kerajaan Bani Umayyah yang pada ketika itu dipimpin oleh Khalifah Marwan II pada tahun 750M. 
 
Dengan dibantu oleh golongan Syiah dan penduduk Khurasan, As Saffah melancarkan pemberontakan hingga menubuhkan dinasti baru di bumi Damsyik. Mengapa Abbas begitu memusuhi Umayyah? Ada yang menyebutkan ia merupakan refleksi daripada permusuhan tradisi antara Bani Hashim dan Bani Umayyah sejak jahiliah lagi. Para penyair dan pegawai istana pula sentiasa memarakkan lagi pertembungan perkauman ini dengan bahasa lunak mereka. 
 
Ditambah pula dengan kekejaman dan penindasan berterusan oleh pemimpin Bani Umayyah terhadap golongan Bani Abbasiah menambah kesumat mereka. Menyebabkan, apabila Abu Abbas As-Saffah menaiki takhta pemerintahan, dilakukan beberapa siri membalas dendam yang dahsyat. 
 
Abdullah Ibrahim, bapa saudara As-Saffah mebunuh 300 orang Bani Umayyah hanya selepas 3 bulan As-Saffah memerintah. Yazid bin Muawiyah bin Abdul Malik dan Abdul Jabbar bin Yazid bin Abdul Malik dan 70 orang yang lain dibunuh dalam satu majlis. Begitu juga As-Saffah menjemput keluarga Umayyah ke majlis keramaian, lalu mereka dibunuh dalam majlis tersebut. Abdul Rahman Ad Dakhil, antara kerabat Umayyah yang Berjaya menyelamatkan diri lalu melarikan diri ke bumi Andalus.
 
Semua ini bertujuan menghapuskan segala kemungkinan pemberontakan yang bakal berlaku sekiranya pesaing-pesaing tidak dihapuskan. As-Saffah, hanya sempat memerintah selama 4 tahun apabila beliau meninggal pada tahun 136H dan digantikan dengan Khalifah Abu Jaafar Al Mansur (136 – 158H / 754 – 775M).
 
Secara umum, pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiah, terbahagi kepada beberapa fasa:
 
Fasa  pertama: Era kemajuan dan kejayaan pemerintahan (132 - 232H) - Khalifah Abu Abbas As Sifah hingga Khalifah Al Wathiq Billah Harun 
 
Fasa  kedua: Era dominasi dan hegemoni Kesultanan Mamalik Turki (232H- 334H) - Khalifah Al Mutawakkil Alallah Jafar hingga Khalifah Al Mustakfi Billah
 
Fasa  ketiga: Era dominasi dan hegemoni Kesultanan Bani Buwaihi (334 - 467H) - Khalifah Al Mutiullah hingga Khalifah Al Qaim biAmrillah
 
Fasa  keempat: Era pemerintahan Kesultanan Bani Saljuk (467H - 530H) - Khalifah Al Muqtadi biAmrillah hingga Khalifah Ar Rashid Billah
 
Fasa  kelima: Era perpecahan dan perebutan kuasa (530H - 623H) - Khalifah Al Muqtafi Li Amrillah hingga Khalifah Az Zhahir biAmrillah
 
Fasa  keenam: Era kejatuhan (623H - 656H) - Khalifah Al Mustansir Billah hingga Khalifah Al Mustaksim Billah
 
Fasa  ketuju: Era kebangkitan - Sultan Muzaffar Saifuddin Qutuz (656H - 658H)
 
Adapun fasa selepas (659H - 903H) juga dikatakan masih lagi dalam Era Kerajaan Bani Abbasiah, yang akan dibahaskan seandainya punya waktu.
 
Fokus dalam perkongsian kita hanyalah pada fasa keenam dan ketujuh sahaja. Masih banyak lagi sejarah yang perlu digali bukan? Ayuh kita sama-sama suburkan budaya ini.
 
MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN - HARAKAHDAILY 26/5/2019
 
Rujukan:
Tarikh Khulafa Imam As Suyuti R.H
Sejarah Monggol Dr Ali Asolabi

MAFHUM Firman Allah S.W.T: 
"Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa."
(al-Baqarah: 183) 
 
Fadhilatus-Syeikh Darwis Mustafa Hasan dalam kitabnya Haqiqatus-saum menggariskan bahawa hakikat  puasa ialah untuk mencapai ketinggian takwa.  
 
Puasa bukan hanya menahan diri daripada makan minum dan menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa.  
 
Dan bagi mencapai aspirasi ketakwaan itu, bukan sekadar menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa sahaja, bahkan meliputi pengislahan dan pembinaan diri dengan melaksanakan apa yang diperintah Allah S.W.T dan sekaligus meninggalkan segala larangan-Nya.
 
Untuk mencapai akhlak dan martabat takwa tersebut maka perlulah diamalkan amalan-amalan yang disyari’atkan terutama puasa. Kemudian diikuti dengan qiyamulail, zikrullah, doa, tilawah al-Qur’an, solat sunat tarawih, istighfar,  iktikaf di masjid, infaq, menghidupkan sepuluh malam akhir, mencari lailatul  qadar dan amalan-amalan lain yang disyari’atkan.
 
Puasa mendidik sifat ikhlas (jujur) dan sedar bahawa Allah Maha Mengetahui dan Maha Melihat terhadap apa jua yang kita lakukan.
 
Fadhilatus-Syaikh Said Hawwa di dalam kitabnya al-Islam menjelaskan bahawa ibadah puasa adalah antara rukun dalam Islam dan ibadah ini adalah salah satu jalan bagi mencapai hakikat takwa.
 
Bahkan dalam kitab yang sama, Syeikh Said Hawwa telah membuat penjelasan bahawa "takwa itu adalah suatu akhlak yang Allah SWT letakkan atasnya kejayaan bagi Muslim di dunia dan akhirat".
 
Justeru, takwa adalah ibarat buah atau hasil yang diperolehi oleh orang yang berpuasa. Inilah kunci sebenar dan matlamat tertinggi bagi ibadah puasa sepertimana disyariatkan dalam ayat 183 Surah al-Baqarah. 
 
"Islam Memimpin"
 
Disediakan oleh :
Lajnah Penerangan
Dewan Pemuda PAS Kawasan Parit - HARAKAHDAILY 3/5/2019

SEBAGAIMANA yang kita ketahui, tentera Sultan Soleh (Sultan Najmuddin Ayyub) merupakan golongan hamba yang dijual di pasar Nuhas (Turki). Mereka yang melarikan diri dan terselamat daripada serangan Monggol dijual di situ kepada pihak Istana termasuklah Istana di Mesir. 
 
Sultan Soleh tidak memperlakukan hamba-hamba yang dibeli sebagaimana Raja lain memperlakukan seumpama Tuan dengan budaknya. Bahkan baginda amat mencintai mereka dan melayan mereka seumpama guru dengan murid, bahkan seakan si ayah dengan anak-anaknya. 
 
Bagaimana Sultan Soleh mendidik mereka?
 
Fasa pertama
Sultan akan membeli hamba dalam kalangan usia mereka masih kanak-kanak. Sejak dari mereka kecil hingga baligh ini akan ditempatkan di tempat yang dibina khas seakan asrama untuk mereka. 
Didikan awal kepada mereka adalah Al Quran dan pengetahuan agama. Para Ulamak silih berganti dijemput ke istana untuk mengajar mereka Al Quran, solat, bahasa Arab, menulis dan segala asas yang berkaitan.
Begitu juga Sultan menititk beratkan soal permainan yang diminati untuk mengesan bakat terpendam.
Solat fardhu amat dijaga supaya solat pada awal waktu, diajarkan doa-doa yang ma`thur dan akhlak yang mulia.
Para Ulamak amat disarankan untuk menekankan persoalan keimanan, pergantungan dengan Allah, hakikat penciptaan, keperibadian sebagai hamba Allah dan balasan syurga atau neraka.
 
Fasa kedua
Selepas baligh, mereka akan mula belajar seni berperang dan persenjataan, menunggang kuda dan memanah.
Pada fasa ini, disiplin menjadi semakin ketat. Kesalahan dan sikap yang menyimpang akan dikenakan tindakan yang tegas.
Untuk memastikan latihan menepati piawaian, mereka dibahagikan kepada kelompok-kelompok mengikut kepakaran guru masing-masing.
Walaupun fasa ini diketatkan, namun mereka juga diberi kebebasan untuk mengisi masa dengan aktiviti yang disukai samada dalam aspek permainan, keagamaan, sastera dan lain-lain.
Dalam fasa inilah yang menjadi elemen utama dan terpenting yang menjadikan mereka tentera dan panglima yang handal dan bertaqwa.
 
Fasa ketiga
Disebut sebagai fasa praktikal. Segala apa yang mereka pelajari akan diuji dalam tempoh ini.  Bahkan mereka mula dihantar untuk bertempur di medan peperangan.
Sultan melihat mereka yang berpotensi tinggi, akan dimerdekakan dan diposisikan pada kedudukan yang sesuai. Manakala yang belum kompeten akan terus berada dalam pantauan dan diberi posisi secara dalaman.
 
Sistem Graduasi
Apabila mereka telah tamat latihan, mereka akan dimerdekakan secara beramai-ramai yang turut dihadiri oleh Sultan.
Mereka akan diberi ijazah bersama beberapa keperluan asas seperti senjata, kuda, pakaian dan turut diberikan sebidang tanah.
Mereka yang telah bergraduasi, akan diletakkan dalam satu kumpulan bersama seorang ketua untuk dipantau. Bahkan mereka perlu menyambung pelajaran lagi untuk membolehkan mereka berada pada posisi penting kerajaan dan istana.
 
Bahasa pertuturan
Bahasa yang digunakan dalam perbualan seharian adalah bahasa Turki, bercampur dengan bahasa Parsi dan bahasa Arab.
Namun begitu, boleh dikatakan hampir tidak ada dalam kalangan mereka yang tidak mahir berbahasa Arab.
 
Inilah elemen yang semakin hilang bahkan ditiadakan dalam latihan ketenteraan. Perajurit selayaknya diluruskan pegangan akidahnya terlebih dahulu dan ajaran ilmu Islam yang mencukupi sebelum diajarkan seni peperangan dan ketenteraan.
 
Carl Brockelman, seorang sarjana Barat dri German menyebutkan:
“Muncullah generasi berikutnya pada era Baybrus (merujuk kepada salah seorang panglima tentera Mamalik didikan Sultan Soleh) yang mirip dengan generasi Khulafak Ar Rashidin dan Sultan Salahuddin Al Ayyubi yang merupakan generasi emas dalam Islam.”
 
MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN - HARAKAHDAILY 1/5/2019

GHAZWAH Badar al-Kubra berlaku pada 17 Ramadhan tahun kedua hijrah. la bermula apabila Nabi Muhammad meminta para Sahabat Baginda untuk menyekat kafilah Quraisy yang pulang dari Syam ke Makkah. Sekatan itu bukanlah dengan niat mencetus peperangan. Walau bagaimanapun rombongan yang diketuai oleh Abu Sufyan tersebut telah terselamat daripada sekatan orang Islam. Abu Sufyan sebelum itu telah mengutuskan utusan kepada Quraisy untuk melindungi kafilahnya.

Dengan permintaan tersebut, Quraisy telah keluar dengan bilangan kira-kira 1000 orang tentera dengan senjata yang lengkap. Mereka dengan angkuh turut mengadakan pesta nyanyian dan tarian pada malam sebelum perang berlaku.

Sementara itu, bilangan Muhajirin dan Ansar pula hanya seramai lebih kurang 313 orang. Kebanyakan mereka daripada golongan Ansar. Mereka hanya membawa 70 ekor unta dan dua atau tiga ekor kuda sahaja. Unta-unta itu ditunggang secara bergilir-gilir sepanjang perjalanan para tentera Islam menuju ke medan perang.

Banyak peristiwa yang berlaku sebelum peperangan ini meletus dan akhirnya perang ini berakhir dengan kemenangan orang Islam. Ramai Musyrikin telah terbunuh termasuk ketua mereka iaitu Abu Jahal. Turut terbunuh sebahagian besar pemimpin mereka. Mereka yang ditawan pula kira-kira 70 orang. Baginda telah memerintahkan agar semua yang terbunuh dikebumikan.

Baginda pulang ke Madinah dan melakukan syura dengan para Sahabat Baginda tentang urusan tentera Musyrikin yang berjaya ditawan. Umar mencadangkan supaya mereka dibunuh. Abu Bakar pula berpendapat mereka boleh menebus diri mereka. Rasulullah S.A.W menerima cadangan Abu Bakar. Oleh itu, orang Musyrikin telah menyerahkan harta mereka sebagai tebusan.

Peperangan Badar ini amat besar ertinya bagi kita. Andai kata tentera Islam kalah dalam peperangan ini maka tamatlah riwayat assabiqunal-awwalun malah agama Islam itu sendiri.  

Kemenangan ini juga mengukuhkan kedudukan Islam di Madinah dan menambahkan keyakinan bahawa mereka adalah pihak yang benar.  Semakin hari, sokongan dan penghormatan kepada Quraisy semakin merosot. Akhirnya, semakin ramai orang Musyrikin yang memeluk Islam secara senyap mahupun secara jelas. Mereka sanggup berkorban jiwa untuk kepentingan Baginda dan agama Islam.

"Islam Memimpin"

Disediakan oleh :
Lajnah Penerangan,
Dewan Pemuda PAS Kawasan Parit - HARAKAHDAILY 26/4/2019

KUFUR yang rendah sedikit kedudukannya daripada atheisme adalah kufur syirik. Contohnya, perbuatan syirik orang Arab Jahiliah. Mereka mempercayai kewujudan Allah, mereka mempercayai bahawa Allah mencipta manusia, dan mentadbir urusan rezeki, serta kehidupan dan kematian. Namun di samping mereka mempercayai perkara yang dinamakan tauhid rububiyah ini, mereka juga mensyirikkan Allah dalam perkara yang dinamakan tauhid uluhiyyah Mereka menyembah perkara yang lain bersama Allah, dan ada juga yang terus menyembah selain daripada Allah. 
 
Mafhum Firman Allah S.W.T:
"Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu:" Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Yang menciptakannya ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui"." 
(az-Zukhruf: 9)
 
"Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhluk-Nya)?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Maka bagaimana mereka tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintah-Nya)?"
(al-Ankabut: 61)
 
Berikut adalah syirik dalam pelbagai gambaran yang berbeza. Antaranya syirik menyembah berhala oleh orang Arab. Selain itu, syirik majusi oleh orang Parsi yang mengatakan kewujudan dua tuhan, iaitu tuhan kebaikan dan cahaya, serta tuhan kejahatan dan kegelapan. Begitu juga syirik menyembah makhluk oleh orang Hindu dan Buddha.
 
Syirik adalah tempat khurafat dan kebatilan bersarang. Syirik juga merendahkan martabat manusia. Ini berlaku apabila manusia menyembah sesuatu yang diciptakan untuk kegunaan mereka. Mereka menyembah sesuatu yang sepatutnya berkhidmat untuk manusia. Malangnya mereka sendiri yang mahu berkhidmat untuk benda-benda yang mereka ciptakan. 
 
Mafhum Firman Allah S.W.T:
"Bertanyalah kepada mereka (yang musyrik itu): "Siapakah yang memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Atau siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan? Dan siapakah yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang mati, dan mengeluarkan benda yang mati dari makhluk yang hidup? Dan siapakah pula yang mentadbirkan urusan sekalian alam? "(Dengan pertanyaan-pertanyaan itu) maka mereka (yang musyrik) tetap akan menjawab (mengakui) dengan berkata: "Allah jualah yang menguasai segala-galanya! "Oleh itu, katakanlah: "(Jika kamu mengakui yang demikian), maka mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?"
(Yunus: 31)
 
"Islam Memimpin"
 
Disediakan oleh:
 
Lajnah Penerangan, 
Dewan Pemuda PAS Kawasan Parit - HARAKAHDAILY 20/4/2019

SERUAN membedah isi kandungan Al Quran dengan tujuan mengelirukan umat sudah bermula sejak 1927, oleh Alfonso Mingana, pendeta Kristian yang berasal dari bumi Iraq.
 
Beliau menyebutkan: "The time has surely come to subject the text of the Quran to the same critiscm as that to which we subject the Hebrew and Aramaic of the Jewish Bible, and the Greek of the Christian scriptures." 
 
Kecewa terhadap Bible
 
Lontaran ini disebabkan kekecewaan sarjana Kristian dan Yahudi terhadap usaha menyaring kitab suci mereka yang menemui jalan buntu. Pelbagai teknik dibuat termasuklah kaedah Hermeunatik demi mengabsah dan menyatukan isi kandungan Bible yang pelbagai versi dan bercelaru. Namun, semakin mereka saring, semakin banyak kesilapan yang ditemui!
 
Mengakui kecelaruan Bible yang bercampur aduk kalam tuhan dan manusia, tetapi sikap ego dan sombong membutakan mereka untuk mengikut kebenaran Al Quran.
 
Kata R. Bentley "... the textus receptus' is to be abandoned altogether!" merujuk pada perasaan kecewa untuk mencari kebenaran dalam bible versi Paus Clement.
 
Cemburu terhadap Al Quran
 
Sifat hasad dan dendam mendorong mereka untuk mengkaji Al Quran, lalu berusaha menerbitkan 'mushaf' hasil penelitian mereka terhadap Al Quran.
 
Seorang Orientalis Jerman, Gustav Flugel menerbitkan mushafnya yang diberi tajuk Qorani Textus Arabicus, kemudian muncul pula Theodor Noldeke yang cuba merungkai semula sejarah Al Quran dengan karyanya Geschichte des Qorans yang menjadi rujukan segelintir penganut Liberal di Indonesia. 
 
Datang pula Arthur Jeffery, orientalis Australia pada tahun 1937, mengkritik Al Quran Mushaf Usmani dan membuat mushafnya sendiri. Dan juga direkodkan puluhan usaha golongan ini terhadap kesucian Al Quran. 
 
Allah Ta'ala memberi hidayah dan panduan buat pendokong agamanya diseluruh dunia untuk menjawab dan membetulkan semula salah faham yang dibuat-buat, dan kedangkalan kefahaman golongan Orientalis. Semoga Allah merahmati para ulamak Islam atas usaha ini. 
 
Malangnya, jati diri umat Islam yang lemah dan semakin hilang, menyebabkan tidak sedikit yang terkeliru dan terkesan dengan tulisan dan pemikiran ini, termasuklah kumpulan yang menamakan diri mereka Liberal. 
 
Mereka mengajak umat Islam untuk kritik Al Quran sebagaimana mereka berjaya mengajak umat Islam mengkritik Nabi S.A.W dengan alasan Baginda juga manusia biasa. 
 
Bacalah dengan keimanan 
 
Nabi S.A.W menjanjikan buat umat akhir zaman, sesiapa yang berpegang sungguh dengan Al Quran dan Hadith, nescaya tidak akan sesat, lalu mengapa membaca Al Quran menjadi sesat? 
 
Ia berbalik di atas niat dan tujuan sebenar kita dalam meneliti kandungannya. Mencari kebenaran atau mencari jawapan yang mengikut hawa nafsu? Selayaknya, kita membaca Al Quran supaya kita mendapat petunjuk, lalu bertambah iman, juga bertambah ilmu. Rata-rata, kita seronok kononnya bertambah pengetahuan akhirnya menjauhi kebenaran kerana sejak dari awal kita sudah berkiblatkan Barat. Sesat kerana niatnya yang salah, juga membaca kupasan orang yang salah. 
 
Semoga kita semua diberikan hidayah, dan diberi kekuatan memelihara hidayah ini.
 
"Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa."
(al-Baqarah: 2)
 
MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN
17 April 2019 - HARAKAHDAILY 17/4/2019

PENGUNDURAN Tan Sri Razali Ismail sebagai Pengerusi Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (SUHAKAM) hari ini telah mencuri perhatian rakyat Malaysia. Ramai berharap adanya sinar baharu di badan advokasi itu yang selama ini dilihat beriringan dengan bayangan perjuangan golongan songsang di dalam negara. Mereka mahu semua yang terselindung itu segera dititik noktahkan dari SUHAKAM. Namun realitinya, adakah perletakan jawatan ini menandakan usaha gerak kerja mereka juga lumpuh seperti sebelumnya?
 
Kerana golongan itu telah secara tiba-tiba bangkit dengan gah menimbulkan kekeliruan berskala besar kepada keharmonian dan kefahaman rakyat Malaysia. Mereka berselindung di bawah nama perjuangan Hak Asasi Manusia selama ini, khususnya di era pemerintahan PH. Usaha terkutuk ini dilakukan halus dengan cara memanipulasi fikiran rakyat khususnya untuk sentiasa mengutamakan keterbukaan dan kesamarataan. Selain itu, mereka turut menampilkan beberapa individu songsang yang mempunyai latar belakang Islam Liberal sebagai imej provokasi untuk merosakkan kesatuan rakyat negara ini.
 
Dewasa ini, kebangkitan umat Islam di Malaysia menjadi isyarat penting bahawa perjuangan songsang dan keghairahan serta keberanian mereka dalam membudayakan LGBT dan seumpamanya adalah gagal dan akan sentiasa digagalkan! Hal ini demikian kerana rakyat Malaysia sudah mula memahami kepentingan hidup bersyariat dan akan terus berkeras serta menolak fahaman dan gerakan songsang ini daripada terus terjebak. Antara kegagalan mereka ialah mempromosikan seks bebas, menghalalkan pelacuran dengan temanya “Sex work is still work”, hiburan melampau kelab malam, arak dan sebagainya.
 
Dengan kebangkitan umat Islam kini jelas memberi isyarat dan amaran secara tidak langsung kepada Kerajaan PH untuk jangan pernah sesekali mencuba mengiktiraf puak-puak songsang ini walaupun mereka adalah penyokong Malaysia Baharu. Malah kelonggaran sikap Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Dato' Seri Dr Mujahid Yusof Rawa kepada golongan ini, kelihatan telah mula bertukar tidak berpihak kepada mereka setelah kelihatan mereka terbukti mencabar keharmonian syariat Islam dalam kewajipan menutup aurat bagi kaum wanita.
 
Melalui kenyataan beliau, Pejabat Menteri Agama itu kini memandang isu program 'Malay Women & Dehijabbing' yang menyokong keterbukaan sebagai hal sangat serius dan perlu kepada siasatan yang menyeluruh. Menurutnya juga, kini Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) telah mengambil maklum berkenaan hal ini dan akan segera bertindak. Selain itu, warganet di media sosial juga turut mengecam penganjuran program tersebut yang bersifat songsang, sesat dan mencabar syariat Allah S.W.T. 
 
Hal ini membuka 'harapan' supaya Kerajaan PH di bawah pimpinan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad kekal tegas mematahkan perjuangan songsang mereka yang sarat memperjuangkan kesesatan dalam beragama dan usaha untuk mencantas keluhuran agama Islam sebagai Agama Persekutuan.
 
Mungkinkah perkara ini telah pun disedari hingga membawa kepada peletakan jawatan Tan Sri Razali? Beliau yang memegang jawatan pengerusi sejak 2016 dan sepatutnya mengakhiri tempoh tugasnya sehingga 27 April 2019. Malah, beliau membuat keputusan meletakkan jawatan dua minggu awal. Adakah hal ini berlaku kerana pihak berkenaan merasa tersepit dan perjuangannya juga tersekat di bawah Kerajaan PH?
 
Pun begitu, rakyat negara ini khususnya umat Islam tidak harus merasa selesa. Perlu ditanya, adakah pejuang sosialis songsang ini telah kecewa atau sebenarnya mereka akan bangkit lebih agresif selepas ini setelah wadah 'harapan' mereka gagal bersinar? Siapakah dalang yang membiayai mereka? Adakah mereka akan berkolaborasi dengan angkatan ‘asing’ songsang di luar negara? Kewaspadaan ini harus tegar disanubari ummah. - HARAKAHDAILY 16/4/2019
IMG 20190416 WA0069

POLITIK Islam yang dibawa kemas oleh PAS bukanlah perkara politik semata-mata ingin memerintah negara tetapi termasuklah pengukuhan jati diri berbentuk dakwah dan tarbiyah. Dakwah dan tarbiyah sebagai akar tunjang perjuangan ke arah melahirkan sebuah negara yang mengamalkan nilai dan ciri Islam yang baik. Maka tidak akan tercapai hasrat murni itu jika tiada usaha yang jitu untuk mendidik warganegara Malaysia ke arah Islam dan tawaran Islam tawarkan. 
 
Dewasa ini, berlaku polemik keagamaan yang serius melibatkan penghinaan kewajipan untuk mengenakan hijab di kalangan wanita. Hal ini menjadi perhatian dan buah mulut netizen sejak mula tularnya iklan forum ‘Malay Women & Dehijabbing’ dan turut menampilkan Dian Sofia sebagai panel utama program tersebut. Beliau merupakan seorang 'free thinker' yang memperjuangkan LGBT dan tidak segan silu mengaku bahawa hijab itu adalah berupa beban kepada orang Islam khususnya, padahal ia cuma anggapan biadab dan beban itu sebenarnya kepada dirinya sahaja.
 
Pihak dan individu tertentu yang songsang semakin jelas terang-terangan berani berdiri di atas nama perjuangan Hak Asasi Manusia (HAM) perlu segera sedar bahawa perkara diperjuangkan mereka bukanlah hak asasi tetapi hanyalah nafsu semata-mata. Mereka hanyalah memperjuangkan keterbukaan nafsu yang dipenuhi paparan sisi gelap dunia dan jauh dari syariat Allah. Seterusnya akan merugikan masa depan kesihatan, harta dan keturunan kita.
 
Hakikatnya, usaha mereka yang menyokong dan mempromosikan keterbukaan ini lumpuh dan akan sentiasa dilumpuhkan kerana orang ramai telahpun sedar kepentingan menjaga syariat untuk kehidupan sejagat. Hal demikian kerana hari berlalu hari dan kita dapati bukan sahaja orang islam, malah orang bukan Islam juga makin menarik minat terhadap kewajipan Islam anjurkan. Inilah hak manusia secara fitrahnya iaitu untuk hidup bertuhan dan disertakan pantang larangnya juga demi jaminan hidup di dunia akhirat.
 
Naratif dunia Barat hari ini telah pun menonjolkan beberapa kawasan tertentu yang kini sedang berlaku asimilasi antara Islam bersama penduduk bukan Islam dengan baik dan aman. Antaranya selepas peristiwa pembunuhan umat Islam di Christchurch, New Zealand secara kejam dan tidak berhati insan. Sebaliknya, mereka hari ini tidak kira Islam atau bukan, boleh duduk bersama memperingati para mangsa yang terkorban akibat muntahan nafsu durjana seorang anti-Islam.
 
Maka adakah keterbukaan ini yang hendak diperjuangkan? Adakah ini yang dimaksudkan sebagai hak asasi manusia? Adakah ini perjuangan yang layak diperjuangkan? Tidak. Perjuangan keterbukaan nafsu ini amat bertentangan dengan nilai kehidupan seorang manusia kerana hari ini, mereka telah sedar dan yakin serta faham bahawa syariat Allah itu melebihi segala hak yang manusia canangkan.  
 
Di sini penulis mengajak untuk kita sama-sama bermuhasabah, banyak negara dan rakyat di kawasan Barat dunia seperti New Zealand, Australia, Amerika Syarikat, England dan sebagainya telah mula berminat untuk mengenal Islam. Dalam pada itu, program berbentuk street dakwah kerap diadakan dan turut melibatkan warga non-Muslim sebagai tujuan utama melalui aktiviti dakwah santai, bergambar sambil mencuba pakai hijab, mendengar MP3 ayat suci al-Quran dan sebagainya.
 
Usaha ini terbukti melalui beberapa rakaman di media sosial yang berjaya memperlihatkan beberapa wanita bukan Islam minat mencuba hijab dan bergambar mesra wefie bersama kumpulan penganjur. Penulis tidak menafikan ada beberapa antara mereka yang kelihatan menangis dan terharu kerana melihat gambar tersebut dan turut memberi komen bahawa mereka merasa lebih selamat, selesa, cantik dan rapi apabila mengenakan hijab.
 
Maka dengan ini jelas bahawa hukum yang dilaksanakan Islam ini bukanlah suatu bebanan malah kenyataan dangkal yang dikeluarkan tanpa asas ilmu dan pegangan akidah yang kukuh sebenarnya boleh meracuni pemikiran generasi baru yang sentiasa melihat dan mengikut trend semasa. Hal ini sangat membimbangkan kerana ia bukan sahaja merumitkan keselamatan diri generasi kita tetapi juga mencalarkan pegangan Islam kita. Dalam tidak kita sedar, ramai manusia yang telah terjebak dengan virus ini dan dilihat memperlakukan kewajipan menutup aurat ini sebagai satu benda mainan. Nauzubillahi Min Zalik.
 
Allah S.W.T tidak akan pernah dan tidak akan sesekali membebankan kita dengan sesuatu syariat sekiranya ia mengundang mudarat. Sebaliknya sebagai hamba Allah yang beriman, hendaklah kita yakin bahawa kewajipan ini juga membawa kebaikan kepada kita iaitu seorang perempuan itu apabila menutup aurat dengan baik maka maruahnya terjaga, kehormatannya terpelihara serta sedikit sebanyak dapat menghindarkan diri dari dieksploitasi oleh pihak atau individu tertentu yang hanya ingin memenuhi nafsu durjana dengan sewenang-wenangnya. Wallahualam. - HARAKAHDAILY 15/4/2019