MASUK syurga di akhirat nanti adalah cita-cita tertinggi orang yang beriman kepada Allah. Tiada nikmat tertinggi kurniaan Allah selain syurga-Nya yang dipenuhi nikmat yang tak terjangkau dek khayalan manusia.

Membaca dan memahami ayat-ayat al Quran dan hadis-hadis nabi berkaitan syurga, isi dan kehidupan penghuninya nanti menjadikan hati orang beriman meronta-ronta untuk segera memperolehinya. Tapi manalah daya kita. Syurga itu letaknya di akhirat dan kita dipisahkan daripadanya oleh kematian diri yang entah bila kunjungnya. Entah bila tiba ajal kita itulah yang cukup membebankan jiwa kita dan seluruh orang mukmin.

Syurga bukan senang untuk diperolehi. Hidup ini perlu lurus. Membina laluan salah dan bengkok di dunia boleh saja mencampakkan manusia ke neraka Allah yang dipenuhi pula dengan azab yang tak terperi. Justeru dengan syarat yang ketat itu, bergetar ketakutanlah jiwa orang mukmin mengharungi kehidupan sebelum mati yang penuh onak dan duri itu untuk kekal lurus dan istiqamah di jalan menuju syurga.

Tetapi kegerunan di hati orang mukmin dan rasa gementar itu sebenarnya adalah lahir daripada harapan yang tinggi kepada Allah agar dia dikurniakan syurga firdausi. Terus mengharap dan tidak berputus asa itulah yang menghidupkan hatinya memburu syurga. Ya, berapa ramai yang jemu dan malas menunggu di dalam urusan dan hal duniawi ini lagi. Menunggu itu adalah satu penyeksaan yang amat dibenci. Itu hal dan urusan dunia. Inikan pula menunggu syurga yang entah bila datang ajalnya. Lagi pula, jauhnya syurga di mata manusia menambahkan lagi putus asa manusia untuk berfikir serius dan mengimpikan syurga.

Maka manusia lebih suka memilih keseronokan duniawi yang segera dan mudah diperolehi. Manusia yang sememangnya berjiwa keluh kesah dan tidak sabar akan berusaha menggambarkan dunia sementara ini sebagai syurga yang hebat. Mereka dengan sengaja memejamkan mata daripada berfikir mengenai mati dan kehidupan selepasnya. Kata mereka, buat apa mengazab diri dengan menunggu-nunggu suatu yang jauh entah bila? Syurga (dunia) sudah ada di depan mata dengan segala nikmat dan keseronokan. Begitulah kedudukan syurga di mata manusia yang lalai.

Tetapi orang mukmin adalah sebaliknya. Dia sudah mengenal hakikat kehidupan. Dunia ini sementara sifatnya. Ajalnya sendiri adalah lebih pendek. Boleh dibilang panjang pendek umur semua manusia. Tiada manusia yang dilupai umurnya dek kerana terlalu panjang dan lama hidupnya. Hari-hari yang berlalu adalah cerita musibah, kecelakaan, kematian dan kubur. Bagaimana boleh begitu mudah melupai kematian, akhirat dan syurga?

Justeru impian menggunung untuk memiliki syurga di akhirat terus teguh di jiwa orang yang beriman. Dengan keyakinan yang tinggi itu, kesabaran menanti menjadi mudah dan biasa. Malah ia bertukar menjadi hamparan kepada binaan sebuah hati yang tenang.

Hati yang tenang adalah hati pemilik syurga di dunia dan akhirat. Syurga di dunia bukanlah segala nikmat dan kemewahan kebendaan duniawi ini. Itu sementara, hancur dan hilang sifatnya. Apa yang hancur dan hilang bukanlah syurga. Syurga nikmatnya kekal abadi. Tiada ketakutan dan tiada kesedihan menanti esok hari yang tiada padanya kematian dan kehilangan.

Syurga dunia hakikatnya adalah pemilik hati yang tenang menanti hari akhirat. Hati yang tenang itu pula adalah terhasil daripada ketakutan dan kegerunan menghadapi kehidupan dunia dan hari kematian tetapi telah diisi dengan keazaman dan kesungguhan memperolehi janji syurga di akhirat nanti.

Ia seperti seorang penuntut yang gigih belajar untuk menghadapi hari peperiksaan demi kejayaan yang diimpikannya. Pada hari peperiksaan, dia gementar dan sedikit gugup tetapi jiwanya tetap tenang dengan segala persediaan yang telah dilakukannya sejak awal. Bagaimana pula dengan penuntut yang tidak bersedia menghadapi hari peperiksaan, malah bersuka ria dan leka sepanjang masa? Ya, dia akan ketakutan sekali dan tiada apa lagi yang boleh menenangkan jiwanya yang kosong dan tanpa jawaban apabila memasuki dewan peperiksaan.

Jiwa yang tenang terhasil daripada mengingati Allah. Mengingati akhirat, syurga, neraka dan kehidupan di sana semuanya adalah terhasil daripada mengingati Allah. Akhirat dan syurga adalah milik Allah. Bagaimana dibayangkan dan diimpikan syurga tanpa mengingati penciptanya?

Mengingati Allah adalah kemuncak tertinggi nikmat kehidupan di dunia. Ia adalah matlamat ibadah sebagaimana ibadah adalah matlamat kehidupan. Mengapa hidup? Untuk beribadah. Mengapa beribadah? Untuk mengingati Allah. Mengapa mengingati Allah? Untuk sebuah jiwa sang hamba yang tenang dan syurgawi nilainya. Begitulah kedudukan zikrullah.

Apa erti solat yang lalai dan lagha tanpa mampu mengingati Allah? Siapa kata tanpa solat pun boleh memgingati Allah? Sesungguhnya orang yang meninggalkan ibadah sudah pasti lalai daripada mengingati Allah dan orang yang solatnya lalai akan terkandas juga daripada mengingati Allah.

Justeru pemilik jiwa yang tenang sebenarnya sudah pun memperolehi syurga. Mengapa? Kerana dia telah mencapai tingkatan zikrullah. Bukankah jiwa yang tenang hanya wujud dengan zikrullah? Hayatilah firman-Nya, "Ketahuilah bahawa hanya dengan mengingati Allah jiwa akan menjadi tenang."

Hanya ajal yang memisahkan pemilik hati syurga ini (mukmin yang tenang jiwanya) daripada syurga sebenar di akhirat nanti. Dia hakikatnya adalah ahli syurga yang sedang dagang di dunia ini. Dunia ini adalah persinggahannya yang sementara. Hatinya meronta-ronta untuk kembali ke tempat asalnya.

Lihatlah bagaimana lembutnya Allah menjemput pemilik hati yang tenang nanti menuju ke tempat asalnya itu, "Aduhai jiwa yang tenang. KEMBALIlah kepada tuhanmu dalam ridhamu (pada-Ku) dan ridha-Ku (padamu). MASUKlah dikau di kalangan hamba-hamba-Ku (yang telah mendahului dan sedia menantimu dengan gembira) dan MASUKlah dikau ke dalam syurga-Ku." (al Fajr: 30)

Bagaimana memperolehi jiwa yang tenang? Ya, dengan mengingati Allah. Bagaimana untuk mengingati Allah? Ya, dengan memperelokkan persembahan ibadah kita kepada-Nya. Bagaimana memperelokkan ibadah? Ya, dengan menambahkan pengenalan diri terhadap Allah. Semuanya bermula daripada keupayaan dan kejayaan kita mengenali Allah yang maha agung.

Untuk mengenali Allah, cara terbaik adalah mendalami al Quran. Al Quran adalah ilmu paling dekat untuk mengenali Allah. Ia juga adalah hidayat paling dekat untuk diperolehi. Al Quran jalannya nyata, mudah dan dekat di hati. Apa yang perlu adalah kita memperolehi guru yang terbaik untuk mengajarkan kita tentang al Quran.

Jiwa yang tenang dengan zikrullah akan hidup di dunia dengan penuh ketenangan.

Dia tidak dibebankan dengan keluh kesah hidup dunia. Dia sudah mendakap impiannya menuju redha dan syurga tuhannya. Susah senang hidup di dunia adalah sama baginya. Jika senang, hati dan lidahnya akan memuji dan mensyukuri tuhannya. Jika susah, dia bersabar dan pasrah kepada tuhannya.

Baginya, apa yang berlaku pada dirinya adalah ketentuan Allah ke atas dirinya. Dia beriman bahawa tuhannya mahukan sebuah kesyukuran tertinggi daripada hamba-Nya yang diciptakan-Nya sebagai sebaik-baik makhluk di alam maya ini. Jom mari membina hati yang tenang dengan mengingati Allah.

INFLASI negara pada Februari telah mencecah 4.5%, jauh lebih tinggi daripada apa yang dijangka para penganalisis ekonomi. Perkara ini tidak mengejutkan ekoran tindakan kerajaan menaikkan harga minyak kepada RM2.30 pada 1 Februari 2017 tanpa mempedulikan kesan terhadap rakyat.

Perlu diingat, kadar inflasi sebenar adalah lebih tinggi pada realiti. Ini bermakna harga barangan akan terus meningkat, rakyat yang sudah merana terpaksa lagi membayar lebih pada bulan-bulan akan datang untuk segala jenis barangan konsumer.

Mengumumkan harga minyak baharu secara mingguan bukan cara holistik untuk menyelesaikan masalah kenaikan kos sara hidup rakyat. Apabila kerajaan bereksperimen dengan harga siling minyak nanti, dikhuatiri kerajaan akan menggunakan persaingan harga minyak antara stesen minyak untuk mencuri peluang mengenakan GST pula pada pembelian petrol, kononnya untuk mengelakkan penyelewengan.

PAS mengulangi gesaan agar kadar GST diturunkan sejajar dengan kenaikan kadar inflasi. Memandangkan kadar inflasi telah naik sebanyak 1.3% daripada Januari ke Februari, maka sewajarnya kadar GST diturunkan daripada 6% kepada 4.7%.

Penurunan kadar GST sejajar kenaikan kadar inflasi boleh menstabilkan kuasa membeli rakyat dan seterusnya menurunkan tekanan pada golongan berpendapatan rendah dan sederhana.

PAS mengulangi bahawa menurunkan kadar GST sejajar dengan kenaikan kadar inflasi tidak akan sesekali mengurangkan nilai kutipan GST kepada kerajaan, kerana harga barangan yang lebih mahal akan mengimbangi penurunan kadar GST.

Tuan Ibrahim Tuan Man
Timbalan Presiden PAS
25 Mac 2017 - HARAKAHDAILY 25/3/2017

RANG Undang-Undang Pindaan Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Perceraian) 1976 [Akta 164] akan dibaca kali kedua dalam sesi Dewan Rakyat kali ini. Akta ini telah menimbulkan krisis yang berpanjangan khusus melibatkan kes apabila salah seorang pasangan bukan Islam mengambil keputusan untuk memeluk Islam.

Dua krisis terbentuk daripada kes tersebut:

Pertama, mereka yang memeluk Islam tidak diberikan hak untuk melakukan petisyen perceraian di Mahkamah Sivil merujuk kepada Seksyen 51 dalam akta yang sama. Dalam masa yang sama, isu tersebut juga tidak dapat diselesaikan di Mahkamah Syariah meskipun mereka adalah sebahagian daripada orang Islam kerana asal perkahwinan mereka tertakluk di bawah Akta 164 dan proses perceraian mesti merujuk kepada akta yang sama.

Kedua, rantaian daripada masalah pertama adalah hak menentukan agama anak, sama ada memerlukan persetujuan kedua-dua pasangan atau cukup salah seorang daripada mereka. Isu penentuan agama anak lebih berat jika dibandingkan soal hak penjagaan anak yang turut mendapat perhatian ramai sebelum ini.

Umumnya, jika diteliti, pindaan Akta 164 memberikan hak kepada mereka yang memeluk Islam untuk melakukan petisyen perceraian. Namun, ironi sekali apabila dalam soal penentuan agama anak, pindaan tersebut seolah-olah mengambil langkah mundur ke belakang dan lebih merumitkan keadaan serta mengenepikan kedudukan Perlembagaan Persekutuan.

Pindaan tersebut meletakkan syarat penukaran agama anak mesti mendapat persetujuan "ibu dan bapa atau penjaga" berbanding sebelum ini hanya memerlukan persetujuan "ibu atau bapa atau penjaga".

Keadaan ini menimbulkan kecelaruan dan boleh menyebabkan semakan kehakiman yang rumit. Dalam kes Subashini v Saravanan pada 2007 yang selalu dijadikan rujukan kes, hakim Mahkamah Persekutuan ketika menghakimi kes berkenaan menjelaskan penukaran agama anak tidak memerlukan persetujuan kedua-dua belah pihak malah tidak bertentangan dengan Perkara 12(4).

Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan. Istilah 'parent' dalam Fasal (3), Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan ditafsir dengan 'by his father or his mother or his guardian'. Justeru, mengapa pindaan Akta 164 ini mesti mengambil langkah ke belakang?

Asasnya adalah kepada isu 'unilateral conversion' yang perlu dinilai dan diteliti secara menyeluruh. Mencadangkan pindaan Akta 164 untuk menyelesaikan kompleksiti isu tersebut jelas tidak menampakkan sikap berhati-hati pihak bertanggungjawab. Malah, pertindihan bidang kuasa Mahkamah Syariah dan Mahkamah Sivil juga tidak kurang pentingnya.

Amat malang pihak Kerajaan hanya mengambil kira pandangan orang bukan Islam sahaja dan mengenepi kehendak umat Islam arus perdana.

Jaminan menganut dan mengamalkan agama di dalam Perlembagaan Persekutuan sebagaimana termaktub di dalam Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan bukan hanya dinikmati oleh golongan minoriti sahaja tetapi juga golongan majoriti. Namun kini dilihat seolah-olah semua yang ada pada golongan majoriti hendaklah dikompromi.

Isu Pindaan Akta 164 ini turut melibatkan kepentingan agama Islam, agama bagi persekutuan menurut Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan dan ia juga dilindungi di bawah bidang kuasa Yang di-Pertuan Agong (YDPA). Maka, sewajarnya ia ditangani dengan lebih cermat. Justeru itu, pindaan Akta 164 ini wajar untuk  diteliti semula sebelum dibentangkan.

Ini isu aqidah anak yang perlu dipertahan oleh setiap orang Islam. Pindaan ini akan merobek aqidah anak kecil dan memberi kemenangan kepada perjuangan IFC suatu masa dahulu yang kita sama sama telah tolak dahulu secara keseluruhannya. Tapi kini kenapa perjuangan IFC yang dibawa secara berasingan ini, kita mahu terima pula? - HARAKAHDAILY 25/3/2017

SAYA telah meneliti video penuh ucapan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang di Majlis Pelancaran Jentera Pilihan raya PAS DUN Alur Limbat.

Sekalipun ianya merupakan sebuah program yang bersifat dalaman, ianya telah tersebar di dunia siber.

Malang sekali, ianya telah dimanipulasi oleh pihak yang tidak bertanggungjawab, tiada pertimbangan dosa dan pahala, sehingga memberikan gambaran yang sangat salah, seolah-olah PAS mempunyai rancangan kerjasama dengan Barisan Nasional yang semakin hilang populariti.

Ucapan Presiden PAS itu disunting sebegitu rupa, hingga kita sukar untuk menerima ianya merupakan salah faham, melainkan ianya merupakan tindakan yang disengajakan untuk mengelirukan pengundi.

Ayat selanjutnya yang memperdengarkan Tuan Guru Presiden menempelak ahli PAS sendiri yang berbunyi "Kalau boleh nak telan habis (semua), tapi mulut kita luas mana nak telan habis (semua)?" sengaja dipotong. Ini menjadi sandaran sangkaan kita bahawa mereka menyunting untuk memenuhi tujuan jahat mereka.

Kami di Jabatan Penerangan PAS Pusat bertanggungjawab untuk memberi pemahaman bahawa Tuan Guru Presiden sama sekali tidak bermaksud untuk membina kerjasama politik di dalam Pilihanraya Umum akan datang, sebaliknya menekankan fokus yang perlu dibuat dalam Pilihanraya Umum itu.

Bagi lima buah negeri yang disebutkan itu, usaha perlu dilipatgandakan untuk mencapai hasrat menjaga agama Islam dan membolehkan PAS memposisikan diri sebagai "kingmaker".

Memandangkan video ini telah ditularkan ke dalam dunia siber, maka kami berpendapat, adalah sesuai untuk terus memberikan kefahaman mengenai intisari utama ucapan tersebut, seperti berikut:

1. Kuasa politik Islam di dalam keadaan yang sangat lemah, berpunca daripada tindakan UMNO yang dipimpin oleh Tun Mahathir (ketika itu) berusaha untuk "menyingkirkan" PAS melalui siri-siri persempadanan semula kawasan pilihanraya.

2. Melalui Pakatan Rakyat, 89 kerusi Parlimen berjaya dimenangi, tetapi hanya 39 merupakan kerusi orang Islam, dan selebihnya adalah kerusi bukan Islam. 30 kerusi Barisan Nasional merupakan milik bukan Islam, dan selebihnya UMNO.

3. Dalam usaha undi tidak percaya ke atas Najib, sekiranya 30 kerusi bukan Islam Barisan Nasional berpihak kepada undi tersebut, maka kerajaan BN akan tumbang, dalam keadaan hanya 39 kerusi Islam dan selebihnya bukan Islam (112 jumlah kerusi minimum yang diperlukan untuk membentuk kerajaan di Pusat).

4. PAS mengambil langkah pantas untuk memperbaiki keadaan, dengan tidak menyokong usul undi tidak percaya tersebut bagi mengelakkan mudarat yang lebih besar.

5. Oleh kerana PAN didukung oleh parti-parti komponen Pakatan Rakyat, PAS melakukan muhasabah berhubung kedudukan bersama Pakatan Rakyat.

6. PAS perlu menang di Terengganu, Kelantan, Kedah, Selangor dan Perak.

7. Sekurang-kurangnya 40 kerusi Parlimen disasarkan untuk dimenangi, bagi membolehkan PAS menentukan hala tuju politik negara.

8. Himpunan RUU355 perlu untuk mendidik umat Islam di Malaysia bahawa mereka boleh bekerjasama dalam kepentingan bersama, bagi menaikkan martabat Mahkamah Syariah.

9. Ketegangan perlu dielakkan supaya ruang perbincangan sentiasa terbuka untuk kepentingan politik Islam.

10. Giatkan aktiviti pendaftaran pemilih untuk mendapatkan sebanyak mungkin sokongan pengundi.

11. Kumpulkan kekuatan ahli, dan juga kekuatan kewangan.

Ahmad Amzad Hashim
Pengarah Jabatan Penerangan PAS Pusat

SEMALAM (20 Mac 2017) disiarkan di dalam akhbar bahawa Datuk Seri Ahmad Said, mantan Menteri Besar Terengganu yang telah diturunkan dengan cara yang menimbulkan kemarahan dan kesedihan beliau oleh Perdana Menteri, menyatakan bahawa beliau akan menyerahkan sendiri senarai nama calon dari Kemaman bagi semakan atau kelulusan Umno pusat.

Secara mudah kefahaman rakyat ialah, beliau tidak mahu memberikan senarai nama calon dari Kemaman itu kepada Badan Perhubungan Umno Terengganu yang mana ketuanya sekarang ialah Datuk Seri Ahmad Razif Abdul Rahman. Ketika ini, DS Ahmad Said, masih memegang jawatan Ketua Umno Bahagian Kemaman.

Tidak kisahlah apa yang beliau, DS Razif, DS Najib mahu perbalahkan. Itu hal Umno, tiada kaitan dengan kita kecuali dalam hal menyeleweng wang rakyat. Tetapi apa yang mahu dicoretkan di sini ialah keboleh percayaan kepada Umno.

Saya yakin, tentu rakyat masih ingat bagaimana DS Ahmad Said yang dengan sedihnya, hampir menangis apabila ditemuramah oleh stesen TV sejurus selepas pemecatan beliau ketika sangat hampir dengan majlis pernikahan anak kesayangan beliau. Sebegitu rupa beliau dimalukan. Selang tidak beberapa lama, beliau dengan tegas telah menyatakan beliau telah keluar Umno dengan disertai oleh sekurang-kurangnya dua lagi Adun Umno. Ketika itu, secara teknikalnya, Umno sudah tidak mempunyai majoriti sebagai kerajaan di Dun Terengganu.

PAS dilibatkan oleh sebuah parti lain atau boleh kita gelarkan parti mengada-ngada, dengan mengatakan PAS tidak mengambil peluang untuk menjatuhkan kerajaan Umno di Terengganu. PAS tetap ‘cool’, tidak melayan sebarang provokasi musuh sama ada dari Umno, musuh utama PAS, mahupun juga dari parti yang baru cuba menjadi musuh PAS. Hasilnya, dalam masa dua hari, kedua-dua Adun yang berpaling tadah itu turut kembali ke sarang lama mereka. Mereka menekan brek secara mengejut, kemudian membuat ‘U-turn’.

Kembali semula kerajaan Umno menjadi 16-15-1. PAS tetap ‘cool’ kerana PAS tahu, di Dun Terengganu, Speaker Dun diberikan kuasa mengundi. Jadi kedudukan 17-15-1. Ketika DS Ahmad Said keluar Umno, ada juga maklumat yang dikatakan sebagai tawaran datang dari ‘orang besar’ Umno untuk memujuk PAS bersama. PAS tetap ‘cool’ tidak melayan sebarang tawaran ‘gelap’ yang diberikan. Nyata betul tindakan PAS kerana apabila kembalinya DS Ahmad Said ke pangkuan Umno, beliau tiba-tiba memaklumkan bahawa ada orang PAS yang datang menawarkan dia sesuatu. Cerita lucu yang direka beliau itu, tidak mendapat sambutan gelak tawa orang.

Mengamuk lagi DS Ahmad Said di dalam Sidang Dun, membongkar segala perkara yang dikatakan sebagai penyelewengan Umno di Terengganu. Namun, beliau sejuk beku kemudiannya setelah ‘dipujuk’. Mengamuk juga beliau di perasmian Mesyuarat Agung Umno Bahagian Kemaman, sehinggakan bersumpah. Kemuncak kepada amukan beliau ialah ketika membentangkan usul tidak percaya kepada MB Terengganu tahun lalu yang telah ditolak oleh Speaker Dun.

Ketika inilah PAS bangun mengusik bagi meminta Speaker menimbang kembali penolakan usul itu, atas alasan DS Razif, mungkin tidak mendapat sokongan sepenuhnya. PAS tidak boleh berbuat apa-apa selain itu kerana kuasa mutlak penolakan, terletak kepada Speaker Dun. Paling lucu, Speaker secara tergesa-gesa menangguhkan persidangan dan meninggalkan Dun bagaikan Umno pula yang memboikot Sidang Dun. Namun sebuah parti mengada-ngada mencanangkan bahawa PAS tidak bertindak ketika itu. Naifnya kritikan itu. Usul ditolak speaker, jadi macam mana mahu mengundi?

Sebelum semua peritiwa itu, DS Ahmad Said pernah beriringan dengan Tun Mahathir ke satu program soal jawab dengan DS Najib dan dimaklumkan DS Najib yang berdarah Bugis itu secara tiba-tiba membatalkan majlis itu. DS Ahmad Said juga suatu ketika dilihat agak rapat dengan Perkasa yang dinaungi oleh Ibrahim Ali. Begitulah tegarnya DS Ahmad Said melawan parti asal beliau, Umno. Untuk semua amukan DS Ahmad Said ini, PAS tetap ‘cool’ kecuali mengambil peluang pendedahan yang beliau buat berkenaan penyelewengan Umno.

Kemudian, terbongkarlah sebuah cerita ketika program Parti Pribumi Bersatu Malaysia (PBBM) ataupun yang dikenali sebagai Bersatu, yang dinaungi oleh Tan Sri Muhyiddin Yassin dan dibantu oleh Datuk Seri Mukhriz Mahathir. Program yang berlangsung di Marang, Terengganu itu telah dilaporkan oleh orang yang dekat dengan Bersatu. Ia berkenaan janji sokongan DS Ahmad Said kepada Tan Sri Muhyiddin. Dikatakan DS Ahmad Said Telah berjanji akan menyertai Bersatu, dan dipastikan oleh Tan Sri akan janji itu benar. Namun janji tinggal janji, sehingga kini, DS Ahmad Said diam membisu kata orang yang mendengar cerita dari mulut Tan Sri sendiri.

Lagikan sesama sendiri dikhianati, berjanji pula dengan orang sendiripun mereka memungkiri, inikan pula berjanji dengan PAS berkaitan dengan kuasa. Bayangkan jika PAS mengambil jalan sebaliknya. PAS bersama bekas Adun Umno menubuhkan kerajaan Terengganu ketika itu, kemudiannya mereka berpaling balik kepada Umno? Kelihatan hodoh dan bodohlah PAS ketika itu. Sebab itulah PAS tidak melayan pelawaan Umno.

PAS telah lama mengenali watak-watak Umno ini. Tidak hairanlah PAS tidak cepat melatah dengan segala tindakan Umno ini. Jadi mungkin parti yang mengada-ngada itu cuba menggali lubang, mengajak PAS menghampiri lubang dan bercadang untuk menolak PAS masuk ke dalamnya. Maaf, mungkin di lain kali mereka boleh mencubanya. Sehingga sekarang, PAS tetap ‘cool’ melayan karenah Umno.

Insya Allah, rakyat Terengganu terutamanya, tetap akan bersama PAS dalam perjuangan menentang penyelewengan Umno. Janganlah dipercayai kepada parti yang kelihatan cara berpolitik mereka, menyamai Umno. Anda lihatlah sendiri bagaimana fitnah, makian, sengaja dicetuskan bagi memberikan gambaran buruk kepada PAS. Insya Allah fitnah akan mati. Mati bersama mereka yang menciptakannya.

Maka tepatlah tindakan PAS dalam hal ini. PAS telah terbukti istiqamah menentang kezaliman Umno dengan mengikut undang-undang negara. Maka sesiapa yang cuba menentang PAS, mereka adalah sebahagian daripada Umno. Cukup mudah sifir ini.

Ustaz Mohd Nor Hamzah
Ketua Penerangan PAS Terengganu
22 Jamadilakhir 1438 / 21 Mac 2017 - HARAKAHDAILY 21/3/2017

PARLIMEN baru sahaja memutuskan Rang Undang-Undang Jenayah Seksual Kanak-Kanak akan dibentangkan di Dewan Rakyat. Rang Undang-undang tersebut merupakan alternatif bagi menangani penderaan seksual yang melibatkan kanak-kanak.

Kami dari Dewan Muslimat PAS Malaysia (DMPM) menyokong penuh Rang Undang-undang ini yang bakal membawa hukuman lebih berat kepada penjenayah. Ia juga harus disokong oleh semua Ahli Parlimen supaya tindakan lebih tegas dikenakan terhadap mereka yang didapati bersalah.

Tahun lepas, akta ini dipinda dengan hukuman denda maksimum RM50,000 dan penjara sehingga 20 tahun berbanding hukuman denda maksimum RM10,000 dan penjara sehingga 10 tahun sebelum pindaan dibuat.

Menurut statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM), sebanyak 5,779 kes dicatatkan melibatkan penderaan seksual kanak-kanak bagi tempoh 2010 hingga 2015, dengan purata 963 kes setahun.

Manakala berdasarkan statistik Polis Diraja Malaysia (PDRM) pula, dicatatkan 2,759 kes rogol, 412 kes sumbang mahram, 1,423 kes mencabul kehormatan dan 422 kes luar tabii, yang melibatkan mangsa di bawah umur 18 tahun dilaporkan sepanjang tempoh 2015 dan 2016.

Angka statistik ini semakin hari semakin meningkat dan sangat membimbangkan semua pihak. Kami memandang serius isu ini dan peruntukan akta tersebut wajar dilaksanakan segera bagi menangani kes penganiayaan kanak-kanak yang semakin parah.

Besar harapan kami agar akta ini mendapat sokongan penuh dari seluruh Ahli Parlimen demi masa depan anak-anak kita semua. Semoga ianya mampu mencorak Malaysia ke arah negara harmoni dan sejahtera.

USTAZAH NURIDAH MOHD SALLEH
Ketua Dewan Muslimat PAS Malaysia
21 Jamadil Akhir 1438 / 20 Mac 2017 - HARAKAHDAILY 20/3/2017

MALAYSIA telah mengamalkan sistem undang-undang berdasarkan sistem perundangan common law, hasil langsung daripada penjajahan Tanah Melayu, Sarawak dan Borneo Utara oleh Britain sejak awal 1800-an sehingga 1960-an. Perlembagaan Malaysia adalah undang-undang tertinggi, yang menggariskan rangka kerja undang-undang dan hak warganegara.
 
Undang-undang persekutuan digubal oleh Parlimen Malaysia di seluruh negara. Terdapat juga undang-undang negeri yang digubal Dewan Undangan Negeri (DUN) dalam keadaan tertentu. Perlembagaan Malaysia juga membolehkan pelbagai sistem kehakiman yang unik, iaitu undang-undang sekular (jenayah dan sivil) dan undang-undang syariah. Pelaksanaan dan hubungan antara kedua-dua sistem undang-undang yang agak rumit dan telah menyebabkan ketidakpastian.
 
Satu lagi adat kebiasaan adalah sumber undang-undang adat. Kebanyakan kumpulan etnik di Malaysia mempunyai undang-undang adat mereka sendiri untuk diikuti. Ada yang masih berkuatkuasa, manakala terdapat juga yang kehilangan kuasa selepas diatasi oleh perundangan parlimen.
 
Dalam rangkaian ini adalah wajar bahawa kebanyakan kes pribumi adat Iban kerana mereka adalah yang paling ramai sekali di negeri Sarawak. Sarawak bernasib baik dari Sabah kerana sebahagian besar kes-kes yang berkaitan dengan undang-undang adat ia dinyatakan dalam laporan, laporan Mahkamah Tinggi Sarawak, Borneo Utara dan Brunei dan adalah lebih kurang dipetik dalam Jurnal Undang-Undang Malaya (Malayan Law Journal) sejak pembentukan Malaysia.
 
Juga, di bawah undang-undang yang berkaitan dengan Undang-undang Adat Bumiputera, ia lebih lengkap, terutama undang-undang kecil, seperti Undang-undang Mahkamah Melayu Sarawak, Tusun Tunggu dan Kanun Denda Adat Orang Ulu. Undang-undang kecil yang dibuat di bawah Ordinan Adat Istiadat Bumiputera (Native Customary Laws Ordinance) (Bab. 51) yang terkandung dalam Undang-undang Sarawak pada tahun 1958, Jilid VII (Bab. 51).
 
Terdapat juga undang-undang adat Cina dan adat Hindu, terutamanya mengenai perkara undang-undang keluarga. Walau bagaimanapun, berikutan enakmen tunggal pada tahun 1976 undang-undang ini telah kehilangan kuasanya.
 
Dua sistem undang-undang di Malaysia telah lama diamalkan dan ditetapkan dalam Perkara 121 (1A) Perlembagaan Malaysia. Perkara 3 juga memperuntukkan bahawa undang-undang Islam adalah suatu perkara yang undang-undang negeri kecuali bagi Wilayah-Wilayah Persekutuan Malaysia. Undang-undang Islam merujuk kepada undang-undang syariah.
 
Ada orang yang mengatakan sistem dua perundangan tidak adil dan tidak sesuai dilaksanakan di negara ini tanpa memikirkan yang Malaysia terdapat berbagai kaum, agama dan kepercayaan. Mahkamah adat dan mahkamah syariah sudah lama diamalkan sebelum kedatangan penjajah dan tiada pula timbul masalah diantara kaum dan agama dalam negara ini. Ada pihak yang cuba nak jadi pahlawan memperjuangankan satu sistem perundangan sekular tanpa memikirkan perasaan kaum dan agama lain.
 
Di negara maju pun masih ada yang mengamal sistem dua perundangan seperti di Amerika Syarikat. Amerika Syarikat mempunyai sistem dua mahkamah kerana ia mempunyai mahkamah negeri dan mahkamah persekutuan.  Satu kes negeri tidak boleh didengar oleh mahkamah persekutuan kecuali isu undang-undang persekutuan juga terlibat dan mahkamah negeri tidak boleh mendengar isu mahkamah persekutuan. Adakah mereka juga tidak berlaku adil kerana melaksanakan dua sistem perundangan?
 
Terdapat pihak tertentu dalam negara ini mahu negara ini hanya melaksanakan satu sistem undang-undang sekular dan tidak menerima perundangan selain daripada undang-undang sekular. Kalau perkara ini menjadi kenyataan maka secara tidak langsung undang-undang lain seperti undang-undang adat dan undang-undang syariah akan terlucut dengan sendirinya.
 
Adakah pribumi dan umat Islam Sarawak bersedia menerima sistem undang-undang sekular yang tertinggi di negara ini dan melupuskan undang-undang adat dan undang-undang syariah yang sedia ada? Undang-undang adat dan undang-undang syariah akan kehilangan kuasanya sekiranya dilaksanakan hanya satu sistem perundangan di negara ini. Adakah undang-undang negara sekarang ini sudah sempurna dan adil tanpa perlu dipinda lagi?
 
Kita menggesa agar semua pihak yang kurang faham dengan adat dan perundangan agama lain perlu pelajari secara mendalam isu-isu yang dibangkitkan sebelum memberi sebarang ulasan yang boleh menyinggung perasaan mana-mana bangsa dan agama.
 
Jangan bersikap perkauman melampau dan cuba memainkan sentimen agama untuk meraih sokongan kerana kalau silap langkah ianya boleh mencetuskan perbalahan antara kaum dan agama dalam negara ini. Hormati pandangan orang lain dan sekiranya tidak setuju boleh bincang secara baik tidak perlu menghina dan memperlekeh usaha orang lain.
 
Adalah disarankan semua pihak yang bertelingkah dapat berjumpa dan berbincang secara baik tanpa mencetuskan perasaan tidak puas hati antara kaum dan agama. Harap masalah ini dapat diselesaikan secara baik dan harmoni demi kesejahteraan rakyat dalam negara ini.

Penulis ialah Pesuruhjaya PAS Sarawak.

KEDEGILAN Pengerusi DAP Sarawak, Chong Chieng Jen tetap berkeras dengan hujah-hujah tuduhan prejudis dan penuh sentimen jumudnya, menunjukkan radikalisme pemikiran yang wujud dalam parti cauvinis itu.

Beliau bukan sahaja mempolitikkan urusan yang merupakan amalan rutin pentadbiran dalam konteks Persekutuan Malaysia, tetapi telah mengheret perkara itu kepada nyalaan sumbu api bernada perkauman dan kenegerian.

Bermakna, beliaulah yang sebenarnya menggemburkan retorik dan propaganda tipikal melalui provokasi murahan yang dicetuskannya, serta cuba menggoncang keharmonian sedia ada dan mencipta diskriminasi.

Chieng Jen dihantui fobia dan disorientasi psikiatri hingga gagal mengenal, memahami dan membezakan perkara pokok dibangkitkannya dengan norma-norma kepelbagaian yang telah mewarnai kemajmukan sosial Malaysia.

Tidak ada yang berubah dan tergugat cara hidup, falsafah dan budaya sebagaimana didakwanya. Beliau seharusnya melihat fakta dan keperluan dalam perkhidmatan melibatkan pengambilan guru-guru berkenaan.

Seperti ditegaskan, kami juga menyokong supaya dipertimbangkan keutamaan kepada kalangan anak tempatan Sarawak yang berkelayakan untuk memenuhi kekurangan guru Pendidikan Islam di negeri ini.

Tetapi bukan menjadikannya sebagai isu hingga merosakkan perpaduan yang telah sedia terjalin. Sikap melampau Chieng Jen telah terbawa-bawa hingga menyentuh dan mempersenda sensitiviti agama.

Masalah ditimbulkannya mudah sahaja, seperti telah kami nyatakan ia hanya melibatkan pengurusan dan pentadbiran. Tetapi mengapa beliau membangkitkan skeptikal yang melulu dan ekstrem?

Kami menasihatkan beliau memeriksa fakta, membuat kajian atau bacaan khusus mengenai perkara itu. Tidak perlu memanjangkan isu biar apapun motifnya. Jangan hingga dilihat ego, sombong dan sibuk mencampuri urusan pihak lain.

"Untukmu Sarawak"
"Bertekad Melebar Muafakat"
"Inilah Penyelesaian Kita"

SYAMSUL BAHRI MOHAMAD
Naib Dewan Pemuda PAS Sarawak
19 Mac 2017 | 20 Jamadil Akhir 1438 - HARAKAHDAILY 19/3/2017

PAS sebagai parti politik Islam mempunyai kayu ukur dan neraca tersendiri dalam menentu dan menilai matlamat dan hala tuju perjuangan.

Kayu ukurnya ialah ISLAM yang rujukannya adalah al-Quran dan Sunnah. Justeru, tentulah ia berbeza daripada kayu ukur dan neraca parti politik lain.

Oleh itu sangat silap apabila seseorang menilai PAS menerusi kaca mata matlamat dan hala tuju perjuangan parti politik yang tidak berteraskan al-Quran dan Sunnah.

Dan terlebih silap jika ada ahli PAS yang mahu PAS mengikut cara fikir, matlamat, hala tuju serta strategi parti seperti DAP, PKR, PAN, PBBM sementelah lagi Umno.

PAS meyakini bahawa matlamat perjuangan politiknya ialah agar negara ini berjaya diperintah berdasarkan prinsip dan dasar pemerintahan Islam kerana hanya Islam yang boleh menjamin hak dan keselamatan seluruh rakyat dan agar dakwah Islam dapat disampaikan kepada seluruh umat manusia.

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ

"Dan hendaklah kamu memerintah di kalangan manusia dengan apa yang diturunkan oleh Allah dan janganlah kamu mengikut hawa nafsu mereka.." (Surah al-Ma'idah ayat 49)

Sebarang kerjasama politik untuk berkuasa dengan mana-mana pihak sama ada parti politik atau badan bukan kerajaan hendaklah dengan tujuan mencapai matlamat tersebut.

Tiada sebarang kerjasama dengan mereka yang menentang agenda perjuangan ini kerana ia adalah kerjasama atas dasar dosa dan kezaliman yang diharamkan oleh Islam.

Juga tiada ruang kerjasama dengan sesiapa yang bersama dengan pihak yang menentang perjuangan ini.

Dalilnya ialah apabila seorang lelaki syirik memohon perlindungan dan keselamatan daripada pedang Nabi saw setelah dia sendiri sebelumnya meletakkan mata pedangnya di tengkuk Nabi saw, baginda menerimanya apabila dia berjanji:

أُعَاهِدُكَ عَلَى أَنْ لَا أُقَاتِلَكَ وَلَا أَكُونَ مَعَ قَوْمٍ يُقَاتِلُونَكَ

"Saya berjanji kepada kamu agar tidak memerangi kamu dan tidak berada bersama kelompok yang sedang memerangi kamu." (Hadis riwayat Ahmad dan al-Hakim)

Maka sesiapa yang menentang matlamat perjuangan ini maka dia berpotensi menjadi musuh walaupun dalam masa yang sama dia juga adalah sasaran dakwah PAS.

Atas tujuan dan matlamat menegakkan Islam, ahli-ahli PAS meyakini bahawa segala sumbangan tenaga, masa dan harta yang mereka korbankan adalah sebahagian jihad di jalan Allah yang akan diganjari dengan syurga oleh Allah.

Allah berfirman:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

"Sebenar-benar mukmin adalah mereka yang beriman dengan Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu, dan mereka berjihad dengan harta benda mereka dan jiwa raga mereka di jalan Allah...." (Surah al-Hujurat ayat 15)

Sebagai parti politik, PAS menyertai pilihan raya tanpa jemu sama ada menang atau kalah sejak 1955 sebelum merdeka sehingga pilihan raya ke 13 selepas merdeka pada 2013.

Sekiranya kemenangan berpilihan raya belum diperolehi maka kerja dakwah dan nasihat kepada pemerintah dan rakyat berkonsepkan Amar Makruf Nahi Mungkar diteruskan sehingga menanti pilihanraya seterusnya.

NASIHAT kepada pemerintah dan rakyat adalah tanggungjawab beragama sebagaimana hadis Nabi saw:

الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

"Sebenar-benar Agama itu adalah Nasihat."
Kami (sahabat) bertanya: "untuk siapa?" Baginda menjelaskan: "untuk Allah, untuk Kitab-Nya, untuk Rasul-Nya, untuk pemerintah orang beriman dan untuk orang awam mereka" (Hadis riwayat Muslim)

Nasihat juga adalah syiar dakwah para Nabi sebagaimana kata Nabi Nuh

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

"Berkata Nuh; wahai kaumku. Tidak ada padaku sebarang kesesatan tetapi aku adalah seorang utusan daripada Rabb Tuhan semesta alam. Aku menyampaikan risalah-risalah Rabbku dan aku memberi nasihat untuk kamu dan aku tahu daripada Allah sesuatu yang kamu tidak tahu." (Surah al-A'raf ayat 61-62)

Nabi Hud juga memperingatkan kaum baginda tentang kedudukan baginda sebagai PENASIHAT apabila baginda dituduh sebagai bodoh.

أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ

"Aku menyampaikan kepada kamu risalah-risalah Rabb Tuhanku dan aku bagi kamu semua adalah seorang PENASIHAT yang amanah." (Surah al-A'raf ayat 68)

Nabi Soleh memperingatkan kaumnya yang tidak menyukai baginda sebagai penasihat:

وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ

"Dan Soleh berkata; wahai kaumku. Sememangnya aku telah menyampaikan kepada kamu risalah Rabb Tuhanku dan aku telah memberi nasihat untuk kamu tetapi kamu tidak suka para penasihat." (Surah al-A'raf ayat 79)

Nabi Syuaib juga menegaskan baginda telah menasihati kaum.baginda:

وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)

"dan Syuaib berkata: wahai kaumku. Sememangnya aku telah menyampaikan kepada kamu risalah-risalah Rabb Tuhanku dan aku telah memberi nasihat untuk kamu.... " (Surah al-A'raf ayat 93)

Peringatan bahawa PAS sebagai penasihat kepada rakyat dan pemerintah yang menyeleweng sebagaimana sunnah para nabi mungkin diketawakan oleh politikus duniawi yang tidak merujuk kepada sumber al-Quran dan Sunnah.

Apabila kemenangan diperolehi, menerusi jawatan sebagai wakil rakyat, ia dijadikan medium untuk menyampaikan pandangan dan nasihat serta teguran di parlimen atau dewan undangan negeri.

Sekiranya kemenangan berpilihanraya diperolehi sehingga berjaya memerintah negeri maka ia digunakan sepenuhnya untuk menjalankan tanggungjawab pemerintah Islam iaitu "menegakkan agama dan mentadbir negeri dengan prinsip-prinsip agama".

Matlamat akhir daripada semua usaha perjuangan ini sama ada menang berkuasa atau kalah dalam pilihanraya ialah mencari REDHA Allah.

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

"dan ada di kalangan manusia orang yang menjual dirinya kerana mencari REDHA ALLAH sedang Allah itu Maha lembut lagi penyayang terhadap hamba-hamba." (Surah al-Baqarah ayat 207)

Matlamat kemuncak mencapai REDHA Allah mungkin juga diketawakan oleh mereka yang berpolitik hanya untuk dunia dan berpolitik hanya untuk berkuasa semata-mata tanpa pertimbangan syurga dan neraka.

Atas kefahaman ini maka ahli PAS tidak pernah kecewa jika kalah dalam pilihanraya. Mereka bersabar atas kekalahan dan meneruskan perjuangan menyampaikan dakwah dan menegur serta menentang kezaliman pemerintah semasa sehinggalah menanti pilihanraya seterusnya.

Inilah perjuangan PAS yang tersemat kukuh dalam dada setiap ahli PAS.

DEWAN Pemuda PAS hari ini mengucapkan sekalung tahniah di atas penganugerahan Beret Merun dan Sayap Penerjunan Kehormat 10 Briged PARA kepada Raja Muda Selangor, Tengku Amir Shah Ibn Sultan Sharifuddin Shah hari ini di Para Kem Terendak, Sungai Udang, Melaka yang disempurnakan Panglima Tentera Darat Jeneral Datuk Seri Zulkiple Kassim di Dataran Parawood, Batalion Ke-8 Rejimen Renjer Diraja (RRD).

Kami seluruh ana muda di Negeri Selangor berasa amat berbangga di atas penerimaan anugerah dan sudah tentunya anak muda di Negeri Selangor akan lebih bersemangat serta menyahut cabaran mempertahankan kedaulatan negara sekiranya diancam musuh.

Semoga Allah memberkati penerimaan anugerah ini.

Siru Ala Barakatillah
Allahuakbar
Allahuakbar
Allahuakbar

Syarhan Humaizi Abd Halim
Ketua Dewan Pemuda PAS Selangor
15 Mac 2017 | 16 Jamadilakhir 1438H - HARAKAHDAILY 15/3/2017

DAP Sarawak sebenarnya mahu dilihat sebagai jaguh sentimen kenegerian apabila mengapi-apikan perbezaan hubungan sosial, interaksi dan budaya, di mana secara tidak langsung turut melemparkan persepsi negatif kepada agama Islam.

Sedangkan pengambilan 433 guru Pendidikan Islam dari Semenanjung Malaysia hanyalah urusan pentadbiran yang boleh diselesaikan dengan mengemukakan pandangan dan cadangan kepada pihak terbabit khususnya Jabatan Pelajaran Negeri.

Malah, kami turut menyokong agar inisiatif dan keutamaan diberikan kepada guru tempatan yang berada dalam senarai permohonan serta berkelayakan supaya proses pembelajaran, serta hal pentadbiran berkaitan menjadi lebih mudah.

Pengerusi DAP Sarawak, Chong Chieng Jen tidak perlu merumitkan keadaan dengan skeptikal yang sangat keterlaluan. Sebenarnya beliaulah yang prejudis dan membakar unsur fobia serta melampau dari gambaran diberikan.

Momokannya adalah tohmahan tidak berasas dan melulu, malah beliau telah memberi label politik ke atas para guru yang telah mengikuti kursus standard perguruan. Jika terdapat bukti kukuh dakwaannya, beliau harus ajukan aduan kepada pihak terbabit. Jika tidak, Chieng Jen sebenarnya menghina profesion mulia para guru yang ikhlas mendidik anak bangsa.

Sewajarnya DAP Sarawak menjadikan keunikan dan keharmonian segala perbezaan yang ada di negeri ini sebagai kebanggaan tersendiri. Bukan memperleceh dan memandang pihak lain dengan tanggapan pecah belah lebih-lebih lagi perkara melibatkan sensitiviti dan sempadan agama.

MOHAMMAD ARIFIRIAZUL PAIJO
Ketua Dewan Pemuda PAS Negeri Sarawak – HARAKAHDAILY 15/3/2017

PAS diperli oleh zairil DAP, beliau cadangkan agar PAS menyertai jamaah Tabligh. Marah benar Zairil dengan PAS yang mengajak rakyat kepada Islam sehingga merasakan PAS tidak layak untuk berada dimedan politik dan sarankan agar PAS menyertai jamaah tabligh. Perli Zairil ini sebenarnya bukan sahaja tujuan memburukkan PAS malahan mengheret sama memburukkan jamaah tabligh.

Tabligh itu maksudnya "menyampaikan", bukan "menyembunyikan". Ia adalah salah satu sifat wajib Rasulullah saw. Ia juga menjadi kewajipan keatas semua yang beriman terutama golongan yang berilmu. Haram bagi yang mengetahui menyembunyikan ilmu, berdosa jika menyembunyikan apa yang terkandung didalam Islam. Ia adalah sifat yang wajib ada kepada para pendakwah. PAS Parti Islam, maka tak dinamakan jamaah Islam kalau tidak berdakwah, tidak dinamakan pendakwah kalau tiada sifat tabligh padanya.

PAS dibenci oleh orang seumpama Zairil ini kerana sifat tabligh yang ada padanya, PAS mengajak rakyat Malaysia supaya beramal dengan ajaran Islam termasuk didalam urusan berpolitik dan memerintah, mahunya siZairil supaya PAS tidak beramal dengan politik beragama sebagaimana umno juga mahukan PAS begitu sejak dulu, mahunya mereka supaya PAS juga sama seperti mereka berpolitik tanpa agama.

PAS tak mungkin jadi begitu, kerana PAS parti Islam, kalau PAS pisahkan Islam dari politik, maka tiada bezanya PAS dengan mereka, PAS tak pernah buang prinsip perjuangannya, walaupun lumat PAS dihina dan difitnah sejak dulu kerana tablighnya. Islam itu berkembang dan membiak dengan 'tabligh', jika tiada yang menyampaikan maka tiadalah Islam, begitu juga PAS yang membiak dan menjalar dengan 'tabligh'. Tabligh adalah organ untuk PAS terus bernyawa, tanpa tabligh, tiadalah Parti Islam seperti PAS.

Lebih baik PAS sertai jamaah tabligh kata Zairil, pasti sahabat-sahabat saya dari jamaah tabligh akan mengucapkan Subhanallah, Alhamdulillah, Allahuakbar kalau sekira mereka membaca saranan Zairil. Mereka pasti gembira jika PAS menyertai mereka dan begitu juga kami pasti gembira jika mereka menyertai kami. Zairil lupa agaknya PAS dan jamaah tabligh adalah saudara kembar, kami seiras cuma ada sebutir tahi lalat pemanis sebagai pembeza, kami seperti tangan kanan dan kiri, saling membantu dan berdakwah demi Islam.

PAS tak kisah kalau dikatakan kami dari jamaah tabligh dan jamaah tabligh pun tak kisah kalau dikatakan mereka PAS sebab kami sejiwa, jiwa agama. Setiap kali kami berjamaah di Masjid atau surau, pasti kami berjumpa, solat berjamaah menyatukan hati kami, disini tempat kami saling bersenyum dan bersapa khabar, disinilah juga tempat jiwa kami bersatu untuk sama-sama membantu perjuangan Islam, perlu diingat jamaah tabligh bukan sahaja ada diseluruh Negara malahan dunia, sebahagian mereka telah mendaftar sebagai pengundi.

Jamaah PAS dan Tabligh sering berjamaah, kami tidak berjumpa lima tahun sekali, tetapi lima kali sehari. Kami bertemu dirumah Allah yang penuh barokah bukan dikelab malam sambil membotol, kami saling membesarkan Allah swt, mengajak sesama Islam supaya sentiasa sujud kepada Allah swt, InsyaAllah usaha kami pasti akan sampai kepada kemenangan yang dijanjikan Allah nanti, ketika sebahagian besar rakyat Malaysia sentiasa sujud kepada Allah sama ada ketika solat mahupun ketika berpolitik. "Benar" – HARAKAHDAILY 12/3/2017