DEWAN Pemuda PAS Wilayah Persekutuan (DPPWP) menuntut kos projek LRT 3 kembali kepada asal iaitu RM 9 billion sepertimana yang telah dilancarkan pada 24 Ogos 2016. Bagaimana Menteri Kewangan dalam tempoh 3 hari (9 hingga 11 Julai 2018) menyatakan bahawa kos projek LRT 3 telah meningkat kepada RM 31.65 billion? Apakah faktor-faktor yang menyebabkan kenaikan tersebut? Seolah-olah maklumat kenaikan itu hanya sekadar ‘anonymous sources’.

Kami juga mahukan penjelasan konkrit daripada pihak Prasarana Malaysia Berhad yang didakwa telah meminta pada masa yang sama satu jaminan kerajaan (bon) berjumlah RM 20 bilion pada bulan Mac 2018 untuk menjalankan projek sedangkan dikatakan juga telah menerima satu kemudahan jaminan kerajaan (bon) sebanyak RM 10 billion pada tahun 2016 sebelum ini. Adakah benar kerajaan telah memberi kemudahan jaminan secara keseluruhan berjumlah RM 30 billion kepada Prasarana Malaysia Berhad?

Projek ini perlu dimaklumkan secara telus kepada rakyat. Kenyataan Menteri Kewangan yang diumumkan semalam tidak memuaskan hati rakyat kerana pengurangan kos sehingga RM 16.63 billion tidak menyamai spesifikasi projek sepertimana yang telah dilancarkan pada tahun 2016, malah lebih mahal! Pemuda PAS Wilayah Persekutuan juga akan menghantar satu notis kepada pihak Prasarana untuk diadakan satu pertemuan pada minggu depan bagi menuntut penjelasan yang sebenar.

Sekian.   

MUHAMMAD FARKHAN MD ZIN
Ketua
Dewan Pemuda PAS Wilayah Persekutuan
29 Syawwal 1439 | 13 Julai 2018 - HARAKAHDAILY 14/7/2018

SIDANG Dewan Rakyat akan bermula pada Isnin 16 Julai ini, sidang pertama selepas Pilihan Raya Umum ke-14.

Sidang kali ini dijangka panas dan hangat dengan perubahan kedudukan susunan menteri, wakil kerajaan dan pembangkang serta tidak kurang wakil Bebas yang baharu membebaskan diri selepas PRU14.

wandinApatah lagi, cadangan untuk melantik Lim Kit Siang selaku Speaker Dewan Rakyat selepas tiga posisi penting dalam perundangan dan kehakiman diberi kepada bukan Islam iaitu Menteri Di Jabatan Perdana Menteri (Ehwal Undang Undang), Dato' Seri Liew Vui Keong, Peguam Negara, Tommy Thomas dan terkini, Ketua Hakim Negara, Tan Sri Richard Malanjum yang diketahui umum dengan kes-kes sensasi melibatkan isu-isu murtad dan sebagainya.

Maka keresahan di dada umat Islam semakin bertambah. Ada hujah yang kononnya menyatakan bahawa posisi itu tidak memberi kesan kepada perlembagaan mahupun ianya adalah formaliti sahaja, sedang setiap urusan perundangan tidak dibuat kelompok terbabit.

Hujah ini bagai menghalalkan lagi sebenarnya agenda tersirat pihak tertentu yang akan dan terus mencuba untuk mengusik lebih banyak urusan umat Islam khasnya yang telah termaktub dalam perlembagaan untuk dikurangkan, malah mungkin disamaratakan.

Lihat sahaja pengertian Istilah 'hifzuddin' yang ditafsirkan menteri yang menjaga ehwal agama, Dato' Dr Mujahid Yusof, yang diletakkan sebagai menjaga agama termasuk agama-agama lain selain Islam.

Sedangkan perkataan 'hifzuddin' dalam bahasa Arab, jelas ia istilah khusus yang berkait dengan Islam. Makna hifz- pelihara, ad-din dengan ditambah alif lam di hadapan bererti agama yang merujuk khusus kepada Islam. Justeru, hifzuddin bererti pelihara agama Islam.

"Sesiapa yang mencari selain Islam sebagai deen (agama sebenar), maka tidak diterima daripadanya, sedangkan dia di akhirat, termasuk di kalangan orang yang rugi." (Maksud Surah Ali Imran: 85)

Bayangkan mereka yang diamanahkan menjaga ehwal agama Islam sekalipun boleh sahaja membawa interpretasi yang sangat dangkal dalam menterjemah makna 'ad-deen', inikan pula mereka yang dalam kalangan bukan Islam mahu diharapkan menjaga urusan perundangan khasnya kebanyakan membabitkan soal Islam selepas ini?

Sejarah penyertaan mereka ini dalam kelompok pendesak yang bernaung atas nama hak asasi menjadi satu kegerunan dan kebimbangan kepada umat Islam, apatah lagi nanti jika Penasihat DAP, Lim Kit Siang pula dinamakan sebagai Speaker Dewan Rakyat, maka apa sahaja usaha dalam memastikan perundangan, akta membabitkan syariah dan mahkamah syariah bakal "melukut di tepi bangunan parlimen" sahaja sifatnya selepas ini.

Apalah nasib Rang Undang-undang Akta 355 (RUU355) selepas ini andai penjaga pintu Dewan Rakyat nanti (jika berlaku) adalah dalam kalangan bukan Islam?

Sidang kali ini boleh memberi sedikit sebanyak gambaran awal apa yang bakal berlaku dalam lima tahun nanti sebelum PRU15, apakah hak dan kepentingan umat Islam bakal terus dirobek oleh mereka? Sama-sama kita nantikan adegan seterusnya. – HARAKAHDAILY 14/7/2018

KEBANGKITAN Melaka berlaku pada saat politik dunia sedang mengalami perubahan. Dalam dunia Islam, kejatuhan Daulah Fatimiyah (1171M), Saljuk (1194M), Ghowri (1206), Abbasiyah Baghdad (1258M) dan Muwahidun (1269M) telah mewarnai peralihan abad ke-13M. Di luar Dunia Islam pula menyaksikan kejatuhan Kerajaan Chola (1279M) di India, Song (1279M) di China dan Singhasari (1292M) di Jawa. Daripada kejatuhan ini, bangkit pula Mamalik Delhi (1206M), Mamalik Mesir (1250M) dan Othmaniyah (1299M), bersama Dinasti Sukhotai (1238M), Yuan (1271M) dan Majapahit (1292M). Di celah-celah keruntuhan dan kebangkitan inilah, munculnya Melaka (1262M) dan Samudera-Pasai (1267M) sebagai Kerajaan Islam di Nusantara. Suasana ini telah mendorong persaingan politik yang sangat sengit antara dunia Timur dan Barat, sedangkan Melaka berada di tengah-tengah laluan antara keduanya. Persaingan telah membawa penaklukan dan perluasan kuasa sehingga peperangan telah menjadi ciri asas perkembangan politik di seluruh dunia pada abad. Melaka juga terpaksa menerima realiti ini membina kekuatan sebagai kuasa politik yang baru.

Warna politik ini telah menyebabkan Melaka sentiasa berada dalam keadaan terancam, terutama bagi persaingan politik di rantau Asia Tenggara. Kebangkitan Ayutthaya dalam menyaingi Sukhotai, dan kebangkitan Majapahit yang melanjutkan Kerajaan Singhasari telah mewujudkan bukan sahaja saingan kepada Melaka, tetapi juga ancaman. Dalam menghadapi persaingan dan ancaman inilah, Melaka telah mengambil langkah-langkah diplomatik untuk mengukuhkan kedudukannya di pentas politik serantau hubungan pelbagai hala ini wajar dilakukan oleh Melaka ketika ini kerana di Melaka sendiri dicatatkan terdapat 83 bangsa dari pelbagai tempat datang berdagang. Dalam konteks ini, Melaka telah menjalinkan hubungan baik dengan Majapahit sebagai kuasa politik terbesar di Nusantara, dengan China selaku kuasa politik di sebelah Timur dan juga dengan Negara-negara Islam di Barat Asia.

Melaka: Kebangkitan dan ancaman

Kebangkitan hampir serentak antara Melaka dengan Sukhotai dan Majapahit telah menimbulkan persaingan politik yang besar di Asia Tenggara. Di Utara, persaingan antara Sukhotai dan Ayutthaya pula telah menyebabkan gerakan perluasan wilayah berlaku ke atas Semenanjung Tanah Melayu. Selepas Ligor dikuasai oleh Sukhotai pada 1283M, Kerajaan Buddha Siam itu mula menyerang Negeri-negeri Melayu sehingga dapat menguasai Pahang sampai Singapura, selain menyerang Samudera-Pasai pada 1351M. Serangan ke atas Melaka berlaku pada zaman Sultan Muzaffar Shah (1343-1373M) di mana Sejarah Melayu mencatatkan serangan yang dibuat oleh Awi Cakri dan Awi Dicu di Muar sebanyak dua kali selepas serangan ke atas Samudera-Pasai. Dikatakan, salah satu faktor serangan Siam ialah kerana tindakan Parameswara membunuh Temagi, wakil Siam di Temasik sebelumnya. Namun kaitan antara kedua-dua peristiwa ini masih belum jelas. Apakah Temagi wakil Sukhotai yang masih baru ditubuhkan pada 1238M, sedangkan Ligor hanya dikuasai oleh Sukhothai pada 1283M. Apa pun persoalan yang berbangkit, Siam telah menjadi ancaman kepada Melaka, sebagai mana hancurnya Kerajaan Melayu di Utara, Malayur (lanjutan Jawaka) yang dipimpin oleh Raja Sang Tawal setelah diserang oleh Siam pada 1295M.

Di Selatan, kedudukan Melaka digugat oleh kebangkitan Majapahit. Jika Sukhotai bersaing dengan Ayutthaya di Utara, Majapahit pula melanjutkan kesinambungan Singhasari bagi meluaskan pengaruh Hindu selepas kejatuhan Empayar Buddha Sriwijaya. Mangkubumi Majapahit, Patih Gajah Mada (m. 1360M) yang membuat Sumpah Palapa, telah menyerang seluruh Nusantara antara 1336-1357M. Dalam serangan ini, Langkasuka, Kelantan dan Kedah di Utara telah ditawan, Selangor hingga Temasik juga dikuasai Majapahit. Di Sumatera, Samudera-Pasai, Minangkabau, Jambi dan Palembang juga dijajah. Manakala Tanjung Pura, Sambas, Banjarmasin, Pasir dan Kutai di pesisir Kalimantan juga turut menjadi jajahan Majapahit kemudiannya. Keadaan ini memberikan ancaman yang sangat besar kepada Melaka dalam menghadapi persaingan politik dan perdagangan di Nusantara. Sesetengah pengkaji, mengatakan Parameswara berundur dari Singapura ke Muar adalah akibat serangan Majapahit, tetapi fakta ini kurang tepat kerana Majapahit wujud selepas tertubuhnya Melaka. Berkemungkinan serangan tersebut dibuat oleh Singhasari atau Dharmasraya yang wujud sezaman dengan Kerajaan Singapura.

Berbeza dalam menghadapi ancaman Siam yang diselesaikan melalui perlindungan China, untuk menghadapi Majapahit, Sultan Melaka telah mengambil langkah berbaik-baik. Dikatakan pada zaman Sultan Muzaffar Shah, selepas siri serangan Majapahit ke atas kerajaan-kerajaan seluruh Nusantara, Melaka menerima jemputan diplomatik daripada Patih Gajah Mada. Sultan Melaka bersama Hang Tuah lima bersaudara telah datang ke Majapahit. Dalam lawatan inilah berlakunya pertandingan antara pahlawan Majapahit dan Melaka, di mana Taming Sari telah ditewaskan oleh Hang Tuah, lalu Raja Majapahit menganugerahkan Keris Taming Sari kepada pahlawan Melaka itu. Sejak dari terbinanya hubungan diplomatik di antara Melaka dan Majapahit ini, terutama selepas kematian Patih Gajah Mada pada 1360M, tidak lagi berlaku pergeseran dan ancaman Majapahit ke atas Melaka, bahkan pada zaman Sultan Alaiddin Riayat Shah dan Sultan Mahmud Shah, beberapa Wilayah Majapahit seperti Pahang, Kelantan, Pattani dan Singgora di Semenanjung Tanah Melayu, serta Jambi di Sumatera telah menjadi wilayah taklukan Melaka.

Hubungan Melaka-China

Ancaman Siam dan Majapahit telah mendorong Sultan Mansur Shah mengadakan hubungan dengan Dinasti Ming, yang baru sahaja menguasai China selepas kejatuhan Yuan pada 1368M. Kunjungan diplomatik China yang diketuai oleh Laksamana Yin Ching pada 1404M digunakan untuk merapatkan hubungan antara kedua-dua kerajaan. Kemudian, hubungan ini diperkukuhkan dengan lawatan Laksanama Cheng Ho pada 1405M, 1408M dan 1412M. Berikutan daripada itu juga, Sultan Mansor Shah telah menikahi Puteri Hang Li Po dan menghantar Hang Tuah ke China sebagai diplomat untuk mengukuhkan hubungan dengan China. Sejak dari awal abad ke-15M, hubungan Melaka dengan Dinasti Ming menjadi begitu baik, di mana Melaka dikatakan menghantar ufti kepada China bagi mengukuhkan hubungan dan mendapat perlindungan politik dari ancaman Siam dan Majapahit. Hubungan ini berterusan sehingga zaman Sultan Mahmud Shah.

Hubungan Melaka-China bukan sahaja ditandai oleh lawatan diplomatik antara kedua-dua kerajaan dan penghantaran ufti kepada Dinasti Ming, tetapi pengiktirafan China terhadap Melaka sebagai sebuah kerajaan yang merdeka di Nusantara, di mana China telah mengurniakan persalinan, payung kuning Diraja dan cop mohor sebagai tanda pengiktirafan. Bagi Melaka pula, hubungan ini penting kerana sebahagian besar pentadbir Dinasti Ming adalah orang Islam termasuk Laksamana Cheng Ho. Sejak wujudnya hubungan baik antara kedua-dua kerajaan, kuasa-kuasa politik Nusantara seperti Majapahit dan Siam tidak lagi menjadi ancaman kepada Melaka. Boleh dikatakan sepanjang abad ke-15M, Melaka menikmati keamanan kerana bukan sahaja tidak digugat oleh mana-mana kuasa politk, bahkan telah mengambil langkah meluaskan pengaruh politiknya sehingga Selat Melaka dapat dikuasai sepenuhnya. Disebabkan faktor ini, kestabilan politik telah wujud di Melaka sehingga aktiviti perdagangan dan pengembangan dakwah Islam dapat berkembang pesat.

Melaka dalam rangkaian Khilafah Islamiyah

Sebagai sebuah Kerajaan Islam di Nusantara, salah satu aspek yang penting dalam hubungan antarabangsa ialah hubungan dengan Pusat Kekhalifahan Islam di Kaherah. Ketika Melaka ditubuhkan pada 1262M, Kekhalifahan Abbasiyah di Kaherah baru sahaja berdiri, selepas kehancuran Baghdad akibat serangan Mongol pada 1258M. Seperti mana Samudera-Pasai yang muncul dalam period yang sama, hubungan kerajaan-kerajaan ini dengan Khalifah Islam di Kaherah sangat penting sehingga dalam banyak hal berkait pentadbiran Islam, terpengaruh dengan Kaherah. Kemunculan ulamak-ulamak dari Hijaz dalam pentadbiran menggambarkan pengaruh ini. Tetapi, pengaruh sebenar kekhalifahan ini terlihat apabila Daulah Othmaniyah ditubuhkan pada 1299M, dan mula menjadi kuasa besar melalui penguasaan ke atas Eropah Timur dan pemindahan ibu negeri ke Edirne pada 1363M. Apabila Sultan Mohammad al-Fateh membuka Constantinople pada 1453M, Melaka telah berkiblat ke Istanbul (Constantinople) di mana Sultan-sultan Othmaniyah disebut sebagai Sultan Rom. Diriwayatkan, Hang Tuah pernah mengunjungi Sultan Rom ini dalam kunjungan diplomatiknya ke Delhi, Makkah dan Rom ketika itu. Atas hubungan ini juga, Sultan Rom telah mengirimkan senjata dan ketumbukan tentera ke Melaka dan Aceh dalam menghadapi Portugis.

Selain hubungan secara khusus dengan Khalifah, Melaka juga mempunyai hubungan yang baik dengan Kesultanan Delhi termasuk Dinasti Khilji (1290-1320M), Tughluq (1320-1414M), Sayyid (1414-1451M) dan Lodi (1451-1526M). Dinasti Tughluq yang pernah dikunjungi oleh Hang Tuah pada zaman Sultan Muzaffar Shah (1343-1373M) adalah antara Kerajaan Islam yang paling banyak membantu Nusantara dalam gerakan dakwah, termasuk mengirimkan rombongan Syed Hussein Jamadil Kubra pada 1345M. Kerajaan-kerajaan dari Maghribi, Palestin, Parsi dan India turut menghantar pendakwah ke Nusantara yang kemudiannya membentuk Majlis Dakwah Wali Songo pada 1404M. Turut berhubungan rapat dengan Melaka ialah Syarif Makkah yang banyak juga menghantar ulamak dan pendakwah ke Melaka. Di peringkat serantau pula, perkembangan dakwah Islam diperkukuhkan oleh hubungan baik Melaka dengan Samudera-Pasai, di samping Kerajaan-kerajaan Islam yang wujud di Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Champa dan Jawa.

MOHD FADLI GHANI
Pusat Penyelidikan PAS
28 Syawal 1439 / 12 Julai 2018 - HARAKAHDAILY 13/7/2018

PERKATAAN 'hifzuddin' dalam bahasa Arab. Lihat sekali lalu pun, jelas ia istilah khusus yang berkait dengan Islam. Makna hifz- pelihara, ad-Din dengan ditambah alif lam di hadapan bererti agama yang merujuk khusus kepada Islam. Justeru, hifzuddin bererti pelihara agama Islam.

Islam mesti dipelihara kerana ia agama Allah, pemilik alam ini. Allah menyebut (maksudnya): "Sesungguhnya ad-din (yang sebenar) di sisi Allah ialah Islam." (Aali Imran: 19)

"Sesiapa yang mencari selain Islam sebagai deen (agama sebenar), maka tidak diterima daripadanya, sedangkan dia di akhirat, termasuk di kalangan orang yang rugi." (Aali Imran: 85)

Ada banyak cara memelihara agama Islam.

Pertama, beramal dengannya. Paling kurang, secara peribadi. Nabi SAW menyebut dalam hadis, bermaksud: “Kamu adalah benteng kepada Islam. Jangan biarkan Islam diceroboh dari pihakmu.”

Kedua, berjihad untuk tegakkan Islam. Jihad banyak bentuk. Berada dalam kumpulan Islam yang jelas matlamat, tujuan, cara berjihadnya, termasuk melalui politik, adalah cara memelihara Islam.

Ketiga, berdakwah mengajak kepada Islam. PAS sebagai parti dan gerakan Islam yang berteraskan dakwah, tarbiah dan siasah, telah, sedang dan akan menunaikan tugas ini. PAS sampaikan Islam melalui pelbagai cara, tempat dan medium, dari sekecil anak di PASTI, hingga sebesar anak di IPT.

Keempat, menjatuhkan hukuman menurut hukum Islam. Kini, hukum Islam hanya kelihatan di Mahkamah Syariah yang melibatkan institusi keluarga, tidak lebih dari itu. Oleh sebab itu, PAS bersama NGO Islam memperjuangkan RUU355 sebagai sebahagian dari tuntutan menegakkan hukum Islam.

Kelima, Islam dipelihara dengan menolak kemungkaran, maksiat dan segala bentuk faham, hukum, cara, aktiviti yang bercanggah dengan Islam.

Bagaimana pula dengan agama lain dari Islam? Termasuk dalam istilah 'hifzuddin'? Tidak, kerana ia bukan agama Allah. Kalaupun ia agama langit seperti Kristian dan Yahudi, ia telah diselewengkan oleh penganutnya semenjak ribu tahun sebelum ini, sama ada tentang ketuhanan, kitab-kitab dan undang-undangnya.

Namun, Islam tidak pula menzalimi penganut lain. Ayat Al-Quran menyebut yang bermaksud: " Tiada paksaan dalam agama" dengan makna manusia bukan Islam tidak dipaksa masuk Islam atau menerima Islam. Allah menyebut dalam ayat berikutnya:

"Sungguhnya telah nyata petunjuk berbanding kesesatan." Di dunia, bukan Islam bebas mengamalkan agama. Di akhirat, hanya yang Islam selamat.

Kalau ada menteri menyebut 'hifzuddin', (pelihara agama) dengan maksud menjaga agama selain Islam, dengan memberi perlindungan dan hak beragama, maka cara menghuraikan istilah itu agak mengelirukan. Ditambah lagi menteri menyebut: 'Islam itu kan rahmatan lil-alamin'.

Kalau mahu disyarahkan, tentu topik ini menjadi lebih panjang. Saya tidak bermaksud mengajar menteri yang ada kelulusan agama itu, tetapi saya bermaksud agar istilah-istilah agama, termasuk istilah 'hifzuddin' ini diguna dengan cara yang betul dan dihuraikan dengan cara yang betul.

Janganlah nanti audien menjadi keliru dan pening dek kerana menteri pun pening. – HARAKAHDAILY 13/7/2018

Penulis adalah Ketua Lajnah Media Baharu Dewan Ulamak PAS Terengganu dan Timbalan YDP PAS Kemaman.

KERAJAAN Pakatan Harapan sekali lagi mengambil langkah dangkal mengiktiraf UEC sebagai sijil akademik yang sah di Malaysia. Pengiktirafan ini bukan sahaja memecahkan perpaduan kaum, malah menimbulkan kegusaran ramai pihak sejauh mana kerajaan Pakatan Harapan serius menjadikan pendidikan sebagai simbol penyatuan masyarakat majmuk di Malaysia.

Seperti sedia maklum, UEC atau Sijil Peperiksaan Bersepadu adalah sijil yang dikelolakan sebuah badan bukan kerajaan, Dong Jiao Zong (Gabungan Lembaga Pertubuhan Sekolah-Sekolah Cina). UEC dilihat tidak selari dengan Dasar Pendidikan Kebangsaan kerana ianya diasaskan berdasarkan kepada sistem pendidikan Taiwan yang tidak mengikuti sukatan Kementerian Pendidikan malah hanya menggunakan Bahasa Cina dan Bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar mata pelajaran.

Oleh hal yang demikian, kami melihat keperluan UEC untuk diiktiraf sebagai sijil di Universiti Awam adalah tidak berasas dan menimbulkan lagi jurang sosio-masyarakat Malaysia. Hal ini berdasarkan laporan seramai 604 peserta Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) daripada kaum Cina dan India langsung tidak boleh bertutur dalam bahasa Melayu. Statistik tersebut didedahkan oleh Pensyarah Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof. Dr. Teo Kok Seong melalui kajian dibuat dalam kalangan 14,000 pelatih di 79 kem PLKN di seluruh negara pada 2010. Jumlah ini kemungkinan bertambah sekiranya UEC terus degil untuk dilaksanakan.

Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (Gamis) menyeru seluruh rakyat Malaysia untuk menyatakan bantahan penuh pelaksanaan UEC. Kami sedia bersemuka dengan Menteri Pendidikan Malaysia dan wakil Dong Jiao Zong bagi menyatakan hasrat kemarahan terhadap isu pelaksanaan UEC ini.

Satu himpunan aman akan dianjurkan dalam masa terdekat menghimpunkan mahasiswa seluruh Malaysia bagi menyatakan kegagalan kerajaan Pakatan Harapan yang hanya mementingkan manifesto sampingan tetapi mengabaikan manifesto utama yang perlu dilaksanakan dalam tempoh 100 hari pemerintahan.

"Istiqamah Bersama Islam"

YAZID KHAIRUL AZMAN
Pengerusi Majlis Politik Nasional,
Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (Gamis) - HARAKAHDAILY 14/7/2018

NEGARA ini sangat rapuh hubungan antara kaum malah mempunyai sejarah panjang pergeseran antara kaum akibat penjajah yang mengelompokkan sesuatu kaum berdasarkan wilayah dan pekerjaan. Pergaduhan kaum pasca Perang Dunia Kedua, juga tragedi 13 Mei 1969 adalah akibat hilang sikap toleransi antara kaum sehingga mengorbankan nyawa. Sikap menghormati antara kaum adalah kunci kedamaian tanah air ini, malangnya mutakhir ini isu-isu perkauman mula mengambil ruang akibat keterujaan dengan mandraguna kuasa .

Tindakan penganjur Anugerah Pencapaian Kecemerlangan Agro Malaysia di Sekolah Pay Fong, di Melaka, malam kelmarin menghidangkan sajian babi kepada Wartawan Islam dan Hindu sebagai keterlaluan walaupun mereka menganggap ia sebagai kesilapan. Kealpaan pihak penganjur dalam hal ini sukar diterima kerana ia melibatkan perkara sensitif khususnya dalam soal makanan terhadap umat Islam dan penganut Hindu.

Penganjur sengaja mengundang kemarahan masyarakat dengan sajian yang tidak halal untuk penganut beragama Islam dan Hindu. Apatah lagi yang menerima layanan seperti itu adalah wartawan beragama Islam. Oleh itu, layanan yang mereka terima malam itu melayakkan pihak penganjur pula menerima ‘layanan peringkat atasan’ dalam media dan mereka wajib menjawab segala kritikan dan kemarahan masyarakat. Isu di majlis tersebut mungkin akan berterusan dalam media buat beberapa hari atas kesilapan mereka sendiri.

Walaupun disebut ada lima buah meja untuk makanan halal, lima lagi meja makanan vegetarian dan selebihnya 50 meja menghidangkan makanan tidak halal, namun jika umat Islam atau penganut Hindu yang hadir serta melihat sajian yang dihidangkan secara keseluruhannya, tekak mana yang mampu menelan makanan yang dihidangkan? Dengan aneka bau dan rasa, penglihatan dan deria sukar buat tetamu menjamu makanan walaupun di meja yang halal kerana terbayangkan sajian lain yang meloyakan.

Sepatutnya dalam majlis umum seperti itu, pihak penganjur tidak menyediakan hidangan yang begitu sensitif khususnya daging babi. Walaupun jumlah hadirin dikatakan 90 peratus bukan Islam serta pelabur dari luar negara, namun apabila melibatkan majlis rasmi di dalam negara yang melibatkan orang kenamaan, majlis bersifat terbuka dan ada segelintir pihak yang diundang melibatkan golongan beragama Islam atau penganut agama lain, pihak penganjur perlu menghormati kehadiran mereka. Sebaiknya daging babi, persembahan melampau melibatkan wanita atau botol arak tidak dihidangkan langsung dalam majlis kerana ia mengundang persepsi tidak baik.

Melainkan jika ia dibuat tertutup dan kehadirannya disahkan seratus peratus bukan Islam (bangsa Cina), maka menghidangkan daging babi dibenarkan kerana selain kaum Tionghoa ada juga penganut agama lain yang tidak makan daging babi. Sensitiviti mereka perlu dijaga kerana protokol dalam majlis rasmi dan besar seperti itu amat penting bagi mengelakkan tanggapan buruk dalam masyarakat.

Atas tindakan tidak sengaja pihak penganjur itu, Negeri Melaka turut terpalit dengan pandangan serong serta kemarahan masyarakat terutama umat Islam. Ketua Menteri Melaka mesti menjernihkan keadaan dan menjamin agar tidak ada majlis seumpama itu lagi berlaku di Melaka. Justeru, apa juga majlis yang mendapat liputan media, melibatkan pemimpin negara, dan undangan yang bercampur antara penganut agama dan bangsa, pastikan pihak penganjur meraikan budaya dan sensitiviti mereka dalam soal pemakaian, penganjuran dan pemakanan.

(Penulis adalah Ahli Jawatankuasa Kerja PAS Pusat) - HARAKAHDAILY 13/7/2018

Di Sebalik kehangatan isu kontroversi LGBT di Malaysia, gerakan homoseksual Amerika Syarikat terlebih dahulu melalui pelbagai sekatan di peringkat awal kemunculan, namun akhirnya mendapat tempat disebabkan proses normalisasi hubungan songsang tersebut dalam budaya sosial masyarakat di sana.

  • Garis masa gerakan LGBT

1924 :     Permulaan awal gerakan gay.

Henry Gerber mengasaskan “Society for Human Rights” di Chicago. Pertubuhan ini merupakan organisasi perjuangan hak golongan gay yang pertama menurut rekod.

1950 :     Persatuan gay yang bertahan lama

“The Mattachine Society”, sebuah persatuan gay ditubuhkan oleh seorang aktivis bernama Harry Hay. Sebuah kumpulan perjuangan hak bagi golongan gay yang terawal bertahan lama di Amerika Syarikat. Agenda utama yang menjadi fokus organisasi ini adalah meraih sokongan terhadap homoseksual dan penerimaan sosial.

April 1952 :     Gay disenaraikan sebagai kecelaruan mental.

Persatuan Psikiatri Amerika (APA) mengeluarkan manual diagnostik yang menyenaraikan homoseksualiti sebagai gangguan personaliti sosiopatik.

27 April 1953 :     Gay tidak diizinkan bekerja di sektor awam

Presiden, Dwight D. Eisenhower menandatangani sebuah arahan eksekutif yang menyekat golongan homoseksual daripada bekerja dengan pihak kerajaan atas sebab golongan ini merupakan risiko dan membawa ancaman keselamatan.

September 1955 :     Persatuan lesbian pertama.

Organisasi tuntutan hak lesbian pertama Amerika Syarikat telah ditubuhkan di San Francisco. Daughter of Bilitis (DOB). Mereka menganjurkan parti sosial secara tertutup kerana bimbang serbuan pihak polis, ancaman ganas dan diskriminasi kelab malam dan bar.

Julai 1961 :     Penghapusan Undang-undang sodomi berperingkat.

Illinois menjadi negeri pertama yang menghalalkan homoseksualiti dengan cara membatalkan undang-undang sodomi.

 

11 September 1961

Sebuah dokumentari televisyen AS pertama berkaitan homoseksualiti ke udara melalui stesyen tempatan di California.

28 Jun 1969 :     Rusuhan Stonewall Inn

Polis melakukan serbuan ke atas Stonewall Inn bertempat di bandar New York. Maka bermula protes dan demonstrasi. Kejadian ini dianggap sebagai pencerobohan hak sivil.

1969 :     Lidah rasmi LGBT

Majalah “Los Angeles Advocate” yang mula diterbitkan sekitar 1967, dijenamakan semula sebagai “The Advocate”. Majalah ini boleh dikatakan sebagai penerbitan LGBT yang tertua. Bermula sebagai akhbar, diterbitkan oleh aktivis kumpulan PRIDE (Personal Right in Defense and Education).

28 Jun 1970 :     Perarakan pertama golongan gay

Anggota komuniti di New York berarak sepanjang jalan-jalan tempatan bagi mengenang ulang tahun pertama rusuhan Stonewall. Acara ini dinamakan Christopher Street Liberation Day, dikatakan sebagai perarakan gay yang pertama.

26 Mac 1973 :     'PRIDE' mereka bukan kebanggaan kita

Pertemuan kali pertama yang menghimpunkan ibu bapa serta rakan-rakan golongan gay. Kemudiannya pertemuan ini menjadi agenda di peringkat nasional pada 1982, dengan nama “Parents and Friends of Lesbians an Gays” (PFLAG).

15 Disember 1973 :     LGBT tidak lagi dianggap kecelaruan mental.

Dengan undian 5854 mengalahkan 3810 undi, Persatuan Psikiatri Amerika membuang homoseksualiti dari senarai “jenis kecelaruan mental”. (Rujuk DSM-II Diagnostic and Statistic Manual of Mental Disorders).

1974 :     Golongan gay dan lesbian diangkat menjadi pemimpin

Kathy Kozachenko menjadi warga Amerika pertama dilantik sebagai wakil bandar sekalipun beliau terang-terangan mewakili LGBT. Beliau merupakan calon wanita yang memenangi kerusi bandar Ann Arbor, Michigan City Council.

Elaine Noble pula menjadi calon gay pertama memenangi pilihan raya bagi peringkat negeri di Massachusetts.

1976 :     Atlet dan doktor pondan (transgender)

Seorang lelaki pakar mata (ophthalmologist) yang juga pemain tenis professional, Renee Richards dihalang daripada menyertai Pertandingan Tenis Terbuka AS – Wanita setelah beliau menjalani pembedahan bagi mengubah jantina. Sekatan tersebut berasaskan peraturan “women-born-women”. Richards mencabar keputusan tersebut. Pada 1977, Mahkamah Tinggi New York memutuskan kemenangan berpihak kepada Richards. Beliau menyertai Tenis Terbuka AS pada 1977 namun kalah kepada Virginia Wade.

9 Januari 1978 :     Bendera pelangi simbol LGBT

Harvey Milk ditabalkan sebagai supervisor bandar San Fransisco. Beliau menjadi lelaki gay pertama dilantik ke jawatan politik di California. Pada November berikutnya, Milk dibunuh oleh Dan White.

1978

Terinspirasi oleh Milk yang mahu membangunkan simbol harapan dan kebanggaan komuniti LGBT, Gilbert Baker melakar dan menjahit bendera pelangi pertama.

14 Oktober 1979

Perarakan nasional bagi memperjuangkan hak lesbian dan gay berlangsung buat pertama kali di Washington. Sekitar 75 000 - 125 000 individu menyertai perarakan tersebut bagi menuntut hak golongan LGBT.

30 November 1993 :     "Don't Ask, Don't Tell"

Presiden Bill Clinton menandatangani sebuah polisi ketenteraan yang mengarahkan agar golongan yang mengaku sebagai gay dan lesbian disenarai hitam daripada menyertai khidmat ketenteraan. Polisi ini dikenali sebagai “Don’t Ask, Don’t Tell”.

21 September 1996 :     DOMA

Presiden Clinton menandatangani “Defense of Marriage Act” (DOMA) sebuah akta yang menghalang perkahwinan sesama jantina. Beliau menyebutkan bahawa perkahwinan merupakan ‘penyatuan seorang lelaki dan perempuan sebagai suami isteri menurut Undang-undang’. Maka pasangan sejantina tidak berhak menerima kelebihan yang disediakan kerajaan kepada pasangan berkahwin.

3 Disember 1996 :     Giliran Hawaii

Hakim Hawaii, Chang menetapkan bahawa negeri tersebut menurut Undang-undang tidak berhak menghalang perkahwinan sesama jantina. Hawaii merupakan negeri pertama memberikan pasangan gay dan lesbian hak yang sama dinikmati pasangan normal.

April 1997 :     Artis lesbian

Seorang artis komedi, Ellen DeGeneres mengumumkan bahawa beliau merupakan seorang lesbian melalui kulit depan majalah Time dengan pernyataan, “Yep, I’m Gay.”

6-7 Oktober 1998 :     Kes bunuh remaja gay, asas akta baru

Matthew Sherpard diikat pada tiang pagar dan dibelasah hingga mati berhampiran Laramie, Wyoming. Beliau akhirnya ditemui oleh seorang pengayuh basikal yang pada mulanya menyangkan Shepard sebagai patung orang-orang (scarecrow). Motif pembunuhan dipercayai berpunca kerana sentiment anti gay. Russell Henderson dan Aaron McKinney dijatuhkan hukuman mati kerana membunuh Shepard.

Jun 2003 :     Undang-undang sodomi dihapuskan

Mahkamah Tinggi AS menghapuskan undang-undang sodomi sekaligus membenarkan aktiviti LGBT bergerak bebas tanpa dianggap jenayah undang-undang. Mereka berhujah dengan merujuk penghakiman Lawrence v. Texas. Keputusan tersebut turut membatalkan penghakiman Bowers v. Hardwick, yang berlaku pada 1986. Ketika itu Mahkamah Tinggi AS mempertahankan undang-undang sodomi Georgia.

17 Mei 2004 :     Gay pertama sah berkahwin di Massachuttes

Perkahwinan sesama jantina yang pertama sah di sisi Undang-undang berlangsung di Massachuttes, AS.

 

6 September 2005 :    Arnold Schwarzenegger sokong perkahwinan LGBT

Badan Legislatif California merupakan yang pertama meluluskan Rang Undang-undang yang membenarkan perkahwinan pasangan sama jantina. RUU tersebut diluluskan dengan kuasa veto Gabenor Arnold Schwarzenegger.

 

25 Oktober 2006

Mahkamah Tinggi New Jersey menetapkan bahawa pembuat Undang-undang mesti memperuntukkan hak dan menjamin kebajikan perkahwinan pasangan gay dan lesbian.

15 Mei 2008

Mahkamah Tinggi California memutuskan bahawa tindakan menghadkan perkahwinan hanya kepada pasangan berlainan jantina sebagai tidak berpelembagaan.

4 November 2008

Para pengundi menyokong “Proposition 8” di California, yang menjadikan perkahwinan sesama jantina sebagai tidak sah di sisi undang-undang.

  • Era Obama :     Gerakan LGBT aktif

12 Ogos 2009 :    Mendiang tokoh LGBT diiktiraf Obama.

Milk yang mati pada 1978, dianugerahkan “Medal of Freedom” oleh Presiden Barack Obama.

28 Oktober 2009

Presiden Obama menandatangani sebuah akta “Matthew Shepard and James Byrd Jr. Hate Crimes Prevention Act” dan diserap ke dalam undang-undang.

4 Ogos 2010 :    Sah Perkahwinan LGBT

Hakim persekutuan memutuskan "Proposition 8" sebagai tidak berperlembagaan.

 

20 September 2011 :    Berakhirnya polisi "Don't Ask, Don't Tell".

Presiden Obama secara rasmi membatalkan polisi anti-gay, yang menghalang golongan gay menyertai angkatan tentera AS.

9 Mei 2012 :     Obama menggalakan perkahwinan LGBT

Dalam sebuah temu ramah ABC, Obama menjadi Presiden AS pertama menyatakan sokongan terbuka terhadap kebebasan bagi pasangan LGBT berkahwin sesama mereka.

4 September 2012

Parti Demokratik menjadi parti politik AS pertama dalam sejarah yang menyokong secara terbuka perkahwinan sesama jantina. Sokongan tersebut diumumkan melalui platform nasional ketika Konvensyen Demokratik Nasional.

Jun 2013 :   SCOTUS menggantikan DOMA.

Akta DOMA yang menjadi Undang-undang 1996, menetapkan bahawa perkahwinan sesama lesbian dan gay tidak diperakui Kerajaan Persekutuan. Bermakna, pasangan tersebut tidak berhak menerima manfaat seperti keselamatan sosial dan insurans kesihatan yang dinikmati pasangan berkahwin normal. Tetapi pada 2013, Mahkamah Tinggi memutuskan DOMA tidak berperlembagaan. Maka pasangan berkahwin sesama jantina berhak memperolehi manfaat daripada kerajaan.

Januari 2015 :     Presiden Obama mengiktiraf komuniti LGBTQ.

Buat pertama kali dalam sejarah AS, perkataan "lesbian", "bisexual" dan "transgender" digunakan dalam ucapan Presiden AS.

Kata Obama di dalam ucapan beliau,

"Sebagai rakyat Amerika, kita menghormati nilai kemanusiaan dan mengecam sebarang penganiayaan ke atas kumpulan minoriti.

April 2015 :   Obama menyeru supaya menghentikan "conversion therapy"

Selepas peristiwa tragik seorang remaja transgender membunuh diri kerana diarahkan agar menerima "conversion therapy", Presiden Obama memerintahkan agar "praktis merbahaya" tersebut tidak lagi diteruskan. Conversion therapy merupakan salah satu cara rawatan bagi mengembalikan identiti jantina atau memperbaiki orientasi seksual seseorang penghidap GID (Masalah Kecelaruan Jantina).

Jun 2015 :   Item orientasi seksual ditambah dalam polisi anti-diskriminasi tentera AS

Walaupun "Don't Ask, Don't Tell" ditarik pada 2011, sensitiviti orientasi seksual masih tidak dilindungi seperti aspek perbezaan bangsa, agama, jantina) di bawah "Military Equal Opportunity Policy" sehinggalah Jun 2015.

26 Jun 2015 :    Kemenangan pejuang cinta songsang

Mahkamah Tinggi akhirnya menetapkan secara rasmi bahawa perkahwinan sejenis sah di seluruh negara. Maka setiap negeri mesti membenarkan warga Amerika berkahwin tanpa mengira jantina atau orientasi seksual mereka.

Mei 2016 :    Stonewall Inn dijadikan monumen negara.

Pentadbiran Obama mengumumkan sebuah monumen bakal didirikan sempena rusuhan bersejarah golongan LGBT pada 1969. Ini merupakan monumen pertama didedikasikan buat kelompok gay.

Mei 2016 :     Pentadbiran Obama menyatakan sokongan terhadap pelajar transgender secara terbuka.

Di tengah-tengah kerancakan gerakan anti-transgender seluruh negara, Presiden Obama mengeluarkan pekeliling arahan agar semua sekolah kerajaan membenarkan pelajar transgender menggunakan tandas mengikut identiti jantina mereka.

LGBT diimport ke dalam Malaysia

Berdasarkan garis masa gerakan LGBT itu tadi, terdapat beberapa peristiwa telah pun mula dicetuskan di Malaysia.

Proses globalisasi dan pembaratan yang telah lama merebak bakal mendatangkan pelbagai bencana jika tidak dibendung.

Mahukah kita meniru Amerika dalam sejarah gerakan LGBT mereka?

Cegah sebelum terlambat. Ingatlah dakwah Nabi Luth A.S;

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ

Dan (Kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada mereka, "Mengapa kalian mengerjakan perbuatan fahisyah itu, yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun (di dunia ini) sebelum kalian?" Sesungguhnya kalian mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsu kalian (kepada mereka), bukan kepada wanita, bahkan kalian ini adalah kaum yang melampaui batas."

Sekiranya tidak dibanteras, Allah pasti menimpakan azab-Nya;

فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (75) يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (76)

“Maka tatkala rasa takut hilang dari Ibrahim dan berita gembira telah datang kepadanya, dia pun bersoal jawab dengan (malaikat-malaikat) Kami tentang kaum Lut.(74)

 

“Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi penghiba dan suka kembali kepada Allah.(75)

 

“Hai Ibrahim, tinggalkanlah soal jawab ini, sesungguhnya telah datang ketetapan Tuhanmu, dan sesungguhnya mereka itu akan didatangi azab yang tidak dapat ditolak.(76)”

(Surah Hud 74-76)

SOFIA ALWANI

12 Julai 2018 -HARAKAHDAILY 13/7/2018

More Articles ...