TAHNIAH diucapkan kepada Saudari Wan Nur Faezah Wan Mustafa atas kejayaan menamatkan pelajaran dengan cemerlang serta memperoleh First Class (Hons) Ijazah Perakaunan di University of Liverpool, England.

Pujian juga harus diberikan kepada ibu bapa Saudari Nur Faezah, Encik Wan Mustafa dan isteri atas pencapaian anakanda mereka yang sangat membanggakan ini dan pastinya memberikan kegembiraan yang bermakna buat keluarga.

Saya juga difahamkan bahawa beliau datang dari keluarga yang kurang berada. Namun ia bukanlah satu halangan untuk beliau mengecapi kejayaan ini.

Kejayaan anak kelahiran Besut ini turut menjadi kebanggaan rakyat Negeri Terengganu dan diharapkan dapat menjadi penyuntik semangat buat para pelajar untuk mencontohi beliau.

Dr Ahmad Samsuri Mokhtar
Menteri Besar Terengganu
22 Julai 2018

tahniah

th

Alhamdulillah atas kejayaan anakanda Wan Nur Faezah binti Wan Mustafa, anak kelahiran DUN Kota Putera yang baru sahaja bergraduasi dan berjaya memperoleh First Class (Hons) Ijazah Perakaunan, University of Liverpool, England.

Tahniah yang tertinggi diucapkan kepada Encik Wan Mustafa dan isteri atas kejayaan yang sangat menggembirakan ini. Pastinya ibu bapa Faezah merupakan orang yang paling merasai manisnya hasil kali ini. Susah payah kalian dalam membesarkan dan mendidik anak-anak telah Allah balas dengan pencapaian yang membanggakan ini.

Wan Nur Faezah juga merupakan bekas pelajar SMK Tengku Mahmud dan turut membawa pulang keputusan yang cemerlang (Straight A's) pada SPM 2012.

Semoga Faezah terus terdidik menjadi insan yang solehah dan mumtazah di dunia dan di akhirat. Semoga kejayaan Faezah hari ini akan memberi manfaat yang besar buat masyarakat, umat Islam khususnya.

Tahniah Faezah!
We're super proud!

Ingatan ikhlas daripada:
YB Haji Mohd Nurkhuzaini
ADUN Kota Putera – HARAKAHDAILY 22/7/2018

SEMENJAK berdirinya Kerajaan Melaka (1262-1511M) dan Kerajaan Samudera-Pasai (1267-1521M), beberapa Kerajaan Islam mulai tumbuh sepanjang abad ke-14M di Nusantara. Kerajaan yang muncul lebih awal termasuklah Kedah (1136M), Kelantan (1181M), Jawaka (1267M), Terengganu (1303M) dan Champa (1360M). Ternyata negeri-negeri yang menjadi pesisir Laut China Selatan terlebih dahulu menerima Islam dan mendirikan kerajaan. Salah satu faktornya ialah peranan perdagangan, selain gerakan dakwah yang turut berkembang dari China pada zaman Dinasti Ming (1368-1863M). Di sinilah munculnya Brunei sebagai sebuah Kerajaan Islam yang ditubuhkan pada 1363M, yang kemudiannya berkembang menjadi sebuah Empayar Melayu Islam dengan menguasai kawasan Utara dan Barat Borneo (Sambas di Kalimantan Barat, Sarawak dan Sabah) dan juga Kepulauan Visaya dan Luzon (di Filipina hari ini). Pada zaman kemuncaknya, Brunei menjadi penyebar Islam ke kawasan Kepulauan Timur Nusantara.

Kemunculan Brunei sebagai sebuah Kerajaan Islam adalah kesan daripada gerakan dakwah yang dibuat oleh Melaka. Dua tokoh yang dikatakan berperanan besar dalam peng-Islaman Brunei ialah Syarif Ali, ulamak dan pendakwah dari Taif dan Wan Nik al-Fathani, adik Syed Hussein Jamadil Kubra. Kerajaan Brunei dikatakan telah diasaskan oleh Awang Alak Betatar, seorang pemimpin berbangsa Visaya yang tinggal di Semenanjung Klias, iaitu kawasan yang menjadi pelabuhan dan pusat perdagangan. Setelah memeluk Islam, baginda dikenali sebagai Sultan Muhammad Shah Wa Daulah, iaitu Sultan Brunei yang pertama pada 1363M. Brunei mencapai kemuncak kemajuan apabila Syarif Ali diangkat menjadi Sultan Brunei ketiga pada 1425M bergelar Sultan Barakat. Sejak itu, Brunei mulai muncul sebagai Empayar Islam yang menguasai Timur Nusantara. Kebangkitan Brunei yang berlaku serentak dengan zaman kemuncak Melaka dan kebangkitan Demak (1475-1554M) di Pulau Jawa dan Sulu di Mindanao (1405-1915M) telah membentuk gabungan gerakan dakwah yang besar di Nusantara.

Kebangkitan Brunei: Kuasa Politik Islam di Timur

Menurut Syair Awang Semaun, perkataan Brunei berasal dari kata "baru nah" yang bermaksud tempat yang sangat baik untuk didirikan penempatan dan kerajaan. Pada awalnya, dikatakan seorang pemimpin Sakai, Awang Patih Berbai telah pergi ke Sungai Brunei untuk membina negeri dan mendapati tempat ini sangat sesuai dijadikan negeri dan dinamakan "Baru Nah" atau kemudiannya disebut "Brunei." Berdasarkan catatan Cina pula, Brunei dikatakan wujud sejak abad ke-7 Masehi dan disebut sebagai Poli, Polo, Po-ni dan Puni, sebelum disebutkan sebagai Bunlai. Sesetengah pengkaji mengatakan Zabaj dan Randj dalam catatan Arab adalah Brunei. Pada peringkat awal, Brunei dikatakan beragama Hindu-Buddha berdasarkan penemuan stupa-stupa Hindu di negara tersebut. Hal ini mungkin berlaku ketika Brunei ditakluki oleh Kerajaan Hindu Majapahit pada era Mangkubumi Patih Gajah Mada (m. 1364M).

Selepas peng-Islaman Awang Alak Betatar, Brunei telah menjadi sebuah kerajaan yang masih belum meluas pengaruh Islamnya. Namun begitu, kegiatan dakwah telah berlaku terutama selepas kedatangan Syarif Ali Bafaqih dan Wan Nik al-Fathani. Pada zaman Sultan ketiganya, Sultan Syarif Ali (1425-1432M), baharulah Islam berkembang pesat di mana masjid-masjid mula dibina dan Islam mula dilaksanakan. Pada zaman Sultan Bolkiah (1485-1524M) dikatakan pengaruh Brunei telah sampai ke kemuncak di mana Brunei telah menguasai Pulau Luzon dan Visaya, selain mempunyai hubungan rapat dengan Kerajaan Sulu dan turut menguasai Sarawak hingga ke Sambas. Kedatangan penjajah Sepanyol di Luzon yang meruntuhkan Kesultanan Amanillah (Manila) pada 1570M telah menggugat pengaruh Brunei, sebelum kedatangan James Brooke pada 1839M telah menyebabkan pengaruh Brunei mulai merosot di Sarawak. Pada zaman kemuncak Kerajaan Brunei, seluruh kawasan Utara Borneo dari Sambas di Barat Kalimantan memanjang hingga Sarawak dan Sabah hingga ke Timur Kalimantan, termasuk Kepulauan Visaya dan Kota Seludang (Luzon). Ini meletakkan Brunei sebagai kerajaan terbesar di Timur Nusantara pada abad ke-16M.

Peng-Islaman Brunei

Menurut catatan Cina, Islam telah tiba di Brunei sekitar abad ke-10M, di mana pada 977M Islam dikatakan telah sampai di Brunei dari China. Menurut Shong Shi, Raja Po-ni (Brunei) pada 977M telah mengirimkan Diplomat ke China diketuai Shi Nu (Sheikh Nuh), Pu'a Li (Abu Ali) dan Pun Guan Ge Xin (Kadhi Kassim). Pengiriman Diplomat Islam ke China ini membuktikan bahawa Islam bukan sahaja telah tiba di Brunei, tetapi juga telah berpengaruh sehingga wujud jawatan Kadhi, dan adanya ulamak seperti Sheikh Nuh. Namun begitu, belum ada catatan yang jelas mengenai Brunei, adakah sebuah kerajaan atau tidak, berbanding dengan kedudukan Brunei sebagai jajahan Kerajaan Hindu Majapahit sejak berlakunya perluasan kuasa pada 1336M seperti yang dicatat dalam Negarakertagama bertarikh 1365M. Sejak abad ke-11, telah terdapat bukti ketibaan orang Islam di Brunei dengan penemuan beberapa batu nisan yang terawal bertarikh 1048M, iaitu selepas pembunuhan orang-orang Arab di Canton pada 878M.

Dari aspek kekerajaanan, kebangkitan disepakati oleh para pengkaji bahawa ia bermula dengan peng-Islaman Awang Alak Betatar yang dikatakan berlaku pada 1368M. Selepas memeluk Islam, Awang Alak Betatar yang menggunakan gelaran Sultan Muhammad Shah Wa Daulah atau disebut dalam catatan China sebagai Ma-ha-mo-sha. Ada beberapa pendapat yang menyebut mengenai peng-Islaman Awang Alak Betatar:

●      Awang Alak Betatar adalah seorang pemimpin orang Visaya. Baginda berkenalan dengan seorang saudagar Arab, yang juga merupakan pendakwah dan wali Allah. Wali Allah itu mendoakan supaya Awang Alak Betatar memeluk Islam dan menjadi pemerintah yang berdakwah menyebarkan Islam. Sejak itu, baginda bergelar Sultan Mohammad Shah;

●     Awang Alak Betatar memeluk Islam melalui perkahwinan baginda dengan Puteri Raja Bakhie, dari Johor pada 1368M; dan

●     Islam dibawa masuk ke Brunei oleh pedagang China sejak 977M, dan akhirnya sekitar 1406M, Awang Alak Betatar memeluk Islam dan menukar nama kepada Sultan Muhammad Shah.

Selepas peng-Islaman Awang Alak Betatar ini, Brunei didatangi oleh Syarif Ali dari Taif yang telah berdakwah mengembangkan Islam di Brunei dan menjadi menantu Sultan Muhammad Shah. Sejak Syarif Ali menjadi Sultan Brunei, Islam mulai berkembang pesat dan Brunei menjadi pusat penyebaran dakwah Islam di sebelah Timur.

Sultan-sultan Brunei

Sejak berdirinya Kesultanan Brunei Darussalam pada 1363M sebagai sebuah Kerajaan Islam, seramai 29 orang Sultan telah memerintah negara minyak ini. Kesultanan Brunei pada awalnya dimulakan oleh Awang Alak Betatar, tetapi selepas baginda memeluk Islam pada 1368M, baginda menggunakan gelaran Sultan Muhammad Shah Wa Daulah. Sultan Brunei ketiga, Syarif Ali adalah pendakwah berketurunan Ahli Bait dari Taif, baginda menjadi menantu Sultan Ahmad dan diangkat menjadi Sultan pada 1425M dan dikenali juga sebagai Sultan Barakat. Sejak itu, Sultan-sultan Brunei adalah keturunan baginda. Berikut adalah senarai Sultan-sultan Brunei:

●    Sultan Muhammad Shah (1363-1402M)

●     Sultan Ahmad (1402-1425M)

●     Sultan Syarif Ali atau Sultan Barakat (1425-1432M)

●     Sultan Sulaiman (1432-1485M)

●     Sultan Bolkiah (1485-1524M)

●     Sultan Abdul Kahar (1524-1530M)

●     Sultan Saiful Rijal (1530-1581M)

●     Sultan Shah Brunei (1581-1582M)

●     Sultan Muhammad Hassan (1582-1598M)

●     Sultan Abdul Jalil al-Akbar (1598-1659M)

●     Sultan Abdul Jalil al-Jabbar (1659-1660M)

●     Sultan Muhammad Ali I (1660-1661M)

●     Sultan Abdul Haq al-Mubin (1661-1673M)

●     Sultan Muhyidin (1673-1690M)

●     Sultan Nasaruddin (1690-1710M)

●      Sultan Hussin Kamaluddin (1710-1730 M dan 1737-1740M)

●      Sultan Muhammad Alauddin (1730-1737M)

●      Sultan Omar Ali Saifuddin I (1740-1795M)

●      Sultan Muhammad Tajuddin (1795-1804 dan 1804-1807M)

●     Sultan Muhammad Jamal al-Alam I (1804M) 

●      Sultan Muhammad Kanz al-Alam (1807-1826M)

●     Sultan Muhammad Alam (1826-1828M)

●     Sultan Omar Ali Saifuddin II (1828-1852M)

●      Sultan Abdul Mu'min (1852-1885M)

●      Sultan Hashim Jalil al-Alam Aqamaddin (1885-1906M)

●     Sultan Muhammad Jamal al-Alam II (1906-1924M)

●      Sultan Muhammad Tajuddin II (1924-1950M)

●      Sultan Omar Ali Saifuddin III (1950-1967M)

●      Sultan Hasanal Bolkiah (1967-sekarang)

Walaupun Sultan-sultan Brunei berasal dari keturunan Awang Alak Betatar, tetapi dengan kedatangan Syarif Ali, keturunan Sultan Brunei telah beralih kepada Ahli Bait. Syarif Ali adalah Syarif Ali bin Syarif Ajlan bin Rumaithah bin Mohammad Abu Numaie bin Abu Saad al-Hassan bin Ali al-Akbar dari keturunan Saidina Hassan bin Ali bin Abi Talib. Sebelum Syarif Ali menjadi Sultan Brunei, Sultan Ahmad, adik kepada Sultan Mohammad Shah menjadi Sultan ketiga. Anakanda Sultan Mohammad Shah, Sultan Abdul Majid Hassan menjadi Sultan Brunei dalam jangka masa yang pendek dan meninggal dunia di China sebelum Sultan Ahmad. Oleh kerana tiada pewaris, menantu baginda Syarif Ali menjadi Sultan.

MOHD FADLI GHANI
Pusat Penyelidikan PAS
6 Zulqaedah 1439 / 19 Julai 2018 - HARAKAHDAILY 22/7/2018

MAJLIS Pembangunan Pendidikan Islam Malaysia (MAPPIM) dan gabungan 300 NGO Gerakan Pembela Ummah (UMMAH) menyambut baik cadangan Menteri, Kementerian Pendidikan menubuhkan Jawatankuasa Kajian Semula Pendidikan Negara bagi tujuan memperkasa dan mengukuhkan Falsafah Pendidikan Negara serta Dasar Pendidikan Kebangsaan.

Jawatankuasa ini mestilah berperanan bagi memastikan strategi dan program pendidikan menepati kurikulum kebangsaan dan pendidikan bersepadu (holistik) bagi melahirkan insan yang bertanggujawab kepada agama, bangsa dan negara.

Bagi melengkapi Jawatankuasa tersebut UMMAH melalui Kluster Pendidikan bersedia menawarkan khidmat melalui penyertaan sebagai Jawatankuasa bagi tujuan di atas untuk bersama-sama memberikan input, idea dan cadangan serta strategi pelaksanaan bagi melengkapi proses pembaharuan pendidikan yang merentasi budaya, bangsa, negara dan agama.

Halatuju pendidikan negara serta pengukuhan Dasar Pendidikan Kebangsaan mestilah merangkumi intipati penting Falsafah Pendidikan Negara.

Polisi dan Dasar Pendidikan Kebangsaan mestilah digarap secara keseluruhan bagi memenuhi serta melengkapi semua segmen kepelbagaian bangsa, budaya dan agama.

Melalui penyertaan dalam Jawatankuasa ini banyak isu-isu pendidikan rakyat secara khususnya dapat dibincangkan dan diperbaiki bagi melengkapi secara umumnya dasar dan polisi pendidikan negara ke arah yang lebih inklusif merangkumi semua segmen dalam masyarakat dan negara.

MOHD ZAI MUSTAFA
Ketua Eksekutif MAPPIM
Ahli Jawantankuasa Gerakan Pembela Ummah (UMMAH)
Kluster Pendidikan - HARAKAHDAILY 22/7/2018

KEDATANGAN Portugis ke Nusantara bukanlah secara kebetulan atau atas faktor perdagangan rempah semata-mata. Ia mempunyai kaitan dengan dendam Gereja Katholik di Vatican terhadap kejatuhan Constantinople di tangan Daulah Othmaniyah pada 1453M. Gereja telah mencantumkan Kerajaan Castilian dan Aragon bagi membolehkan mereka menghancurkan Granada pada 1492M. Pada 7 Jun 1494M, Paus Alexander VI telah mengadakan Perjanjian Tordesilas yang memberi hak kepada Portugis untuk mejelajah kawasan Timur dalam menjayakan agenda 3G (Gospel, Glory and Gold), atau dalam kata lain untuk menghancurkan Daulah Islam, khususnya Daulah Othmaniyah. Pada 1488M, Bartholomew Diaz telah tiba di Tanjung Harapan, sebelum Vasco Da Gama sampai di Kalikat, India pada 1498. Mereka kemudiannya menduduki Hormuz, Aden dan pantai Hijaz, dengan bantuan Kerajaan Syiah Shafawi. Dengan kedudukan mereka di Aden, Hormuz, Hijaz dan Kalikat, Portugis mula mengatur gerakan untuk melemahkan Islam setelah keadaan Khalifah Abbasiyah-Mamalik tidak lagi dapat mempertahankan Islam.

Bagi tujuan inilah, pada 11 September 1509, Vasco Da Gama telah mengirimkan seorang paderi, Diego Lopez De Squera ke Melaka. Setelah mereka mengadap Sultan Mahmud Shah dan mendapat layanan baik, pedagang Muslim dari Arab dan India telah mendesak Sultan Melaka untuk tidak mempercayai orang Portugis berdasarkan pendudukan mereka di Hormuz, Aden dan Kalikat. Kerajaan Melaka kemudiannya mengatur tangkapan ke atas orang Portugis setelah maklumat mengenai kehadiran mereka adalah untuk melakukan risikan diketahui oleh istana, dan akhirnya 20 orang Portugis, termasuk perisiknya, Rui Aroujo telah ditangkap. Penangkapan ini telah dijadikan alasan untuk Portugis bertindak ke atas Melaka kemudiannya. Bagi membolehkan mereka menguasai Melaka, Alfonso de Albuquerque telah cuba menguasai Kalikat pada 1509M tetapi gagal, lalu menawan pula Pelabuhan Goa pada 10 Disember 1510M. Setelah itu, gerakan ketenteraan disusun untuk menyerang Melaka dari Goa, India.

Melaka: Bangsa pertama dijajah

Sasaran awal Gereja Kristian adalah untuk meruntuhkan Daulah Othmaniyah yang sedang bangkit menggantikan Daulah Abbasiyah-Mamalik di Kaherah. Daulah Othmaniyah telah berjaya menguasai Eropah Timur, Balkan hingga ke Vienna, dan membuka Constantinople, sekali gus menghancurkan pengaruh Kristian Orthodoks. Gereja Vatican menyangka kekuatan ekonomi Daulah Othmaniyah adalah dari India berdasarkan penguasaan pedagang India di kawasan Arab. Tetapi selepas mereka menduduki Goa, didapati bahawa India bukan sumber sebenar kekuatan ekonomi Daulah Othmaniyah. Sebaliknya, Portugis telah menyedari bahawa punca sebenar kekuatan ini ialah Melaka, lalu mereka menghantar Lopez De Squera dan Roi Aroujo untuk menyelidik dan mengkaji Melaka. Di sinilah mereka mengenali pemimpin-pemimpin Melaka yang boleh disogok, mengkaji keseluruhan sejarah Kesultanan Melaka, mengetahui konflik istana selepas fitnah terhadap Bendahara Tun Mutahir dan pembunuhannya, serta kekuatan armada laut Melaka yang dipimpin oleh Laksamana Khoja Hassan yang berada perairan Lingga.

Sebenarnya, penaklukan Kristian Barat bermula dengan kejatuhan Melaka. Ketibaan Christopher Columbus di Caribbean pada 12 Oktober 1492 bukanlah dengan tujuan mencari benua baru, tetapi untuk mencari India, bagi menghapuskan Daulah Othmaniyah. Kerana itu Caribbean dinamakan "West Indies" dan orang-orang peribumi Benua Latin berbangsa Maya, Aztec dan Inca dipanggil "Red Indian" kerana pada awalnya orang Sepanyol menyangka telah menemui India, sebelum Portugis tiba di Kalikat pada 1497M. Setelah Portugis menduduki Cueta pada 1415M, dan menjelajahi Pantai Afrika mulai 1419M, akhirnya Bartholomew Diaz menemui Tanjung Harapan pada 1487M, baharulah mereka mengetahui India yang sebenar. Setelah itu, Vasco Da Gama pula tiba di Tanjung Harapan pada 1497, terus ke Malindi pada 1497M juga sebelum tiba di Kalikat pada 1498M. Mereka telah menduduki Aden, Hormuz dan Hijaz, sebelum dapat menguasai Goa pada 1510M. Namun begitu, gerakan penjajahan sebenar hanya berlaku pada 1511M, setelah mereka menyerang dan meruntuhkan Empayar Melaka. Selepas runtuhnya Melaka, barulah bermula proses penjajahan Barat ke atas dunia Islam.

Serangan Portugis dan keruntuhan Melaka

Seorang pengkaji, Rene Abrecht-Carrie mengatakan, sebenarnya sehingga abad ke-16M, orang Eropah masih primitif dan kelam kabut mengenai geografi dan pelayaran. Tetapi kerana rancangan untuk menghancurkan kuasa politik Islam mereka belayar ke Timur dan menjajah Melaka. Serangan ke atas Melaka ini adalah atas alasan menuntut pembebasan perisik mereka, Riu Aroujo bersama 20 anak kapal yang lain. Pada 28 Jun 1511M, Alfonso De Albuquerque telah tiba di Melaka dan cuba mengadakan rundingan sehingga akhirnya orang-orang Portugis dibebaskan. Tidak berpuas hati kerana tidak dapat menguasai Melaka, Portugis mula merancang untuk menguasai Jambatan Melaka dan akhirnya tercetus perang yang pertama pada 25 Julai 1511M. Pada awalnya Portugis dapat menguasai jambatan itu dengan kerjasama askar Jawa, Cina dan India yang belot, tetapi dirampas semula oleh Melaka dengan 70 orang Portugis dapat dibunuh. Kejayaan Melaka mengalahkan Portugis dalam serangan yang pertama ini menyebabkan mereka mengatur serangan kedua dengan lebih besar lagi, di mana 25 buah kapal dan 1,500 tentera digunakan untuk menyerang Melaka.

Serangan kedua berlaku dalam keadaan Melaka berjaga-jaga di mana para ulamak telah mengumpulkan tentera Melaka dan membacakan kepada mereka Hikayat Mohamad [Ali] Hanafiah dan Hikayat Amir Hamzah bagi menaikkan semangat perjuangan mereka untuk melawan Benggali Putih itu. Perang ini tercetus pada 10 Ogos 1511M, di mana pasukan Melaka dipimpin oleh Sultan Ahmad Shah bersama Maulana Sadar Jahan, sedangkan Portugis dipimpin oleh Alfonso De Albuquerque. Perang yang kedua ini telah dimenangi oleh Melaka pada awal, tetapi disebabkan oleh tekanan yang berterusan dari Portugis, Sultan Mahmud Shah dan kerabat baginda berundur ke Hulu Bertam, Pahang bersama pembesar utama. Portugis mengambil kesempatan menguasai Kota Melaka dan membunuh sesiapa sahaja yang melawan, tetapi membenarkan orang Pegu, Burma dan Hindu meninggalkan Melaka tanpa membawa harta. Pada 24 Ogos 1511M, Alfonso De Albuquerque telah mengarahkan tenteranya membuat serangan dan merampas semua harta Sultan Melaka, termasuk menguasai Istana Melaka, sekali gus menjadi detik runtuhnya Kerajaan Melaka.

Pengunduran dan usaha pembebasan Melaka

Selepas kejatuhan Melaka, Sultan Mahmud Shah bersama keluarga dan pembesar, termasuk Sultan Ahmad Shah (Sultan Melaka terakhir), Raja Ali (Sultan Aliuddin Riayat Shah II Johor Riau) dan Raja Muzaffar (Sultan Muzaffar Shah Perak) telah berundur ke Bintan, Johor dari Pahang. Dari sini baginda mengumpulkan kekuatan rakyat untuk membebaskan Melaka. Akhirnya Bintan diserang oleh Portugis pada 1526M. Akibat serangan ini, Sultan Mahmud Shah telah berundur ke Kampar, Sumatera dan mangkat di sana pada 1528M. Sultan Aliuddin Riayat Shah, putera baginda dengan Tun Fatimah kemudiannya mengasaskan Kerajaan Johor-Riau berpusat di Johor Lama, manakala Sultan Muzaffar Shah, putera baginda dengan Puteri Onang Kening (puteri Sultan Mansor Kelantan) dirajakan sebagai Sultan Perak yang pertama. Sebelum kemangkatan Sultan Mahmud Shah, pengunduran baginda ke Pahang adalah bukan kerana mengaku kalah, tetapi sebagai strategi untuk menyerang balas ke atas Portugis. Ketika itu, armada terbesar Melaka diketuai oleh Laksamana Khoja Hassan tidak berada di Melaka, tetapi di perairan Lingga.

Selepas kepulangan armada laut dari Lingga, beberapa siri serangan ke atas Melaka telah dilakukan diketuai oleh Sultan Mahmud Shah dan Laksamana Hang Nadim. Empat serangan dilancarkan oleh Sultan Mahmud Shah ke atas Melaka antara 1512M hingga 1523M, sedangkan Hang Nadim sendiri menyerangnya pada 1516M dan 1524M, yang menyebabkan Bintan diserang oleh Portugis pada 1526M. Pada 1521M, Pangeran Adipati Yunus (Pati Unus) dari Kerajaan Demak telah menyerang Portugis di Melaka kali kedua dengan bantuan Kerajaan Banten, Ceribon dan Japara, sedang serangan jihad pertama Demak dibuat pada 1513M. Dua tokoh penting yang terlibat dalam serangan ini ialah Sunan Gunung Jati dan Sunan Fatahillah. Menyusul selepas kegagalan Demak ialah Aceh. Sultan Aliuddin Riayat Shah al-Qahhar Aceh telah menyerang Portugis pada 1537M dan 1547M dengan dukungan Daulah Othmaniyah. Pada 1551M, Johor-Riau dengan bantuan Perak dan Jepara telah berjaya menawan kota Melaka selama tiga bulan, sebelum Portugis menguasai semula kota itu. Dengan bantuan Daulah Othmaniyah pula, Aceh menyerang lagi pads 1568M dan 1570M tetapi gagal membebaskan Melaka. Portugis hanya dapat ditewaskan dalam serangan Belanda pada 1641M.

MOHD FADLI GHANI
Pusat Penyelidikan PAS
5 Zulqaedah 1439 / 18 Julai 2018 - HARAKAHDAILY 21/7/2018

IKSIM memandang serius sindrom penafian di kalangan aktivis politik Islam dalam Pakatan Harapan (PH) yang cuba menutup kewujudan ancaman dan kebiadaban kumpulan Liberalis, Sekularis dan Ekstremis Evangelis terhadap kedaulatan Islam di negara ini.

Mereka ini yang terdiri dari aktivis NGO dan  berbagai parti politik sama ada PH atau Barisan Nasional (BN), malah mereka juga kini terdiri dari kalangan aktivis atasan PH. Sekadar penafian kosong dan tohmahan kononnya IKSIM sebagai alat politik BN, para asatizah di dalam PAN hanya menjadi tukang dobi kepada kelompok yang sangat berbahaya ini.

IKSIM, sebuah institusi yang selama ini dipertanggungjawabkan untuk memantau dan menguruskan isu-isu ancaman terhadap kedaulatan Islam ini, kini menjadi sasaran utama balas dendam politik mereka. Dana zakat fi sabilillah yang menjadi komitmen MAIWP untuk memastikan IKSIM memainkan peranan semak dan imbang elemen-elemen ancaman selama ini dihentikan secara tiba-tiba. Mungkin keberkesanan dakwah IKSIM menerusi agenda Daulatkan Islam Agama Negara (DIAN) dan kursus-kursus Transformasi Pemikiran Islam (TRAPI) yang mencecah lebih 300 ribu peserta dalam tempoh 3 tahun dengan perbelanjaan tidak sampai RM20 juta mencetuskan kebimbangan di kalangan pemimpin Islam dalam PH yang terpaksa bergantung kepada sokongan pengundi bukan Islam dan pendukung agenda Liberal dan Sekular di dalam negara.

Selain pemimpin-pemimpin dalam PAN, terdapat individu dan kumpulan seperti Siti Kasim dan kumpulan G25, bercakap dalam nada yang serupa yang mahukan IKSIM ditutup dan dikenakan tekanan-tekanan tertentu. Namun pengakuan YB Hajjah Fuziah Salleh bahawa dana zakat fi sabilillah itu telah dibekukan tentunya menimbulkan rasa puas di kalangan kelompok Liberalis Sekularis dan Ekstremis Evangelis serta penyokong PH.

Tentunya tanpa dana, IKSIM hanya bergantung kepada capaian media sosial untuk menghadapi Tsunami kecelaruan aqidah yang dominan di kalangan pemimpin PH yang menerajui kerajaan hari ini. Pemberhentian itu menyebabkan berlakunya penganiayaan kemanusiaan apabila gaji kakitangan IKSIM tidak dapat dibayar penuh sejak Jun, komitmen pembayaran dengan pelbagai pihak, sewaan dan sebagainya yang terbantut, yang langsung tidak diambil kira oleh pihak CEO MAIWP sejak bulan Mei 2018.  

Untuk makluman, IKSIM diwujudkan sebagai syarikat dengan jaminan dan jaminan itu adalah daripada dana MAIWP. Walaupun berhadapan dengan ketidakadilan di atas campur tangan politik ini, semua kakitangan IKSIM tetap komited menjalankan semua Amanah yang telah dipertanggungjawabkan.

Berdasarkan kepada perkembangan ini, Ketua Pegawai Eksekutif (IKSIM) telah mengambil langkah membuat aduan kepada penguatkuasa agama JAWI mengenai campur tangan politik kepartian dalam urusan dana zakat MAIWP dengan memberhentikan dana zakat IKSIM. IKSIM sentiasa berpegang teguh kepada dasar utama perjuangannya.

Daulatkan Islam Agama Negara! - HARAKAHDAILY 22/7/2018

AHLI Parlimen Kubang Kerian dalam ucapannya di Parlimen pada 19hb Julai dengan jelas memberi saranan kepada kerajaan supaya tanah 360,000 hektar yang diserahkan kepada FGV dimasukkan peneroka yang baharu khasnya anak generasi kedua dan ketiga Felda.

Perjuangan anak-anak generasi kedua Felda sebelum ini memang menjadikan agenda kemasukan peneroka sudah lama sejak dari zaman Mahathir menjadi Perdana Menteri dahulu, namun terhalang kerana kerajaan waktu itu telah membenarkan tanah ini dimajukan tanpa dimasukkan peneroka, walaupun jelas dikatakan melanggar Akta Tanah ini.

Tanah ini telah menjadi salah satu sumber pendapatan besar kepada kumpulan setelah ladang tanpa peneroka ini mulai mengeluarkan hasil lewat tahun 90-an.

Pendapatan dari ladang ini mampu menghasilkan RM1.8 billion setahun ketika harga komuditi sawit mencecah paras harga BTS RM800 satu metrik tan.

Semasa penyenaraian FGV, tanah ini diserahkan kepada FGV sebagai aset utama untuk memastikan keyakinan pelabur besar untuk memberi saham-saham terbitan FGV dan telah niagakan dengan harga RM4.50 sesaham.

Penyerahan tanah ini ditentang oleh aktivis anak generasi Felda, namum pihak kerajaan waktu itu tidak melayan bantahan dan meneruskan perpindahan kuasa ladang milik Felda kepada FGV dengan sembunyikan timbal balas transaksi besar ini.

Saranan YB Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man, Ahli Parlimen Kubang Kerian telah memberi harapan baharu kepada kami semua anak generasi kedua dan ketiga Felda kerana jika tanah ini dimasukkan semula peneroka, dijangka 80,000 rakyat khasnya anak peneroka Felda akan berpeluang menjadi peneroka baharu.

(Penulis ialah Timbalan Pengarah Hal Ehwal Peneroka Felda Lajnah Tanah PAS Pusat)
21 Julai 2018 - HARAKAHDAILY 21/7/2018

"ROYALTY is paid with reference to production or sales — Rs 5 per unit or 1 per cent of sale etc. It is generally paid for the user of intellectual property rights belonging to someone else, such as trademark, patent etc. Share of profits, on the other hand, is conditional and based upon profits. The one agreeing to take a share of profits is more intimately involved in the running of an enterprise and is a risk taker at that, but the supplier of technology, who has no financial stakes in an enterprise, usually settles for less alluring, but steady and sure royalties."

Saya berterima kasih apabila Perdana Menteri (PM) dalam menjawab soalan dari YB Rantau Panjang mengulangi komitmen pembayaran royalti petroleum kepada Terengganu, Kelantan, Sabah dan Sarawak yang mengeluarkan minyak.

Kekeliruan timbul bila PM menyebut royalti sebagai peratus dari keuntungan.

Pertama kerana ia definisi royalti yang luar dari kebiasaan bila mengaitkan bayaran royalti dengan akaun untung rugi perusahaan aset yang diberi hak untuk mengusahakan dalam keadaan pemunya hak aset berkenaan tiada bahagian dalam pengurusan, pentadbiran, malah akaun untung rugi perusahaan berkenaan.

Biasanya untuk aturan begitu, ia tidak disebut 'royalty'. Ia disebut 'perkongsian keuntungan', atau 'profit sharing'.

Perjanjian antara Petronas dan Kerajaan Terengganu ada menyebut dengan jelas bayaran kepada kerajaan negeri adalah peratus dari pengeluaran.

Saya kira mungkin PM tersasul menyebutnya seperti beliau tersasul antara GST dan GLC dalam satu soal jawab dengan wartawan.

Saya harap begitulah. Jika tidak, kena buat pindaan Perjanjian 1975 yang perlu pula ada penglibatan negeri dalam pengurusan pula jika mahu negeri terlibat sama dalam soal untung rugi.

Saya memandangnya secara bona fide, niat baik dari PM ini dan semoga segalanya baik untuk rakyat dan negara. Terutamanya kepentingan Terengganu yang begitu lama diperlakukan secara tidak adil oleh BN dalam soal hasil petroleum dari bumi Terengganu. Moga PH tak sama dengan BN-lah. 

HAJI AHMAD AMZAD HASHIM
Ahli Parlimen Kuala Terengganu - HARAKAHDAILY 21/7/2018

More Articles ...