KOTA BHARU: Anggota perkhidmatan awam di Kelantan memberi komitmen meneruskan khidmat kepada kerajaan negeri biar pun berdepan dengan pelbagai halangan dan cabaran.

Pengarah Pejabat Tanah dan Galian Kelantan, Dato’ Zamri Ismail berkata, jumlah anggota perkhidmatan awam kira-kira 10,000 di negeri tersebut meneruskan paksi seperti digaris kerajaan negeri di bawah dasar Membangun Bersama Islam (MBI).

Katanya, jumlah penjawat awam itu merangkumi jabatan, agensi dan pihak berkuasa tempatan sentiasa mempamerkan kesungguhan mereka merealisasikan hasrat kerajaan negeri.

“Usaha itu terbukti apabila kerajaan negeri menerima anugerah bintang daripada kerajaan pusat di atas kecemerlangan yang dicapai dalam bidang tertentu.

“Begitu juga sehingga sekarang belum ada penjawat awam negeri yang dikenakan tindakan di bawah Suruhanjaya Pencegah Rasuah Malaysia,” katanya pada sambutan ulangtahun ke-28 dasar Membangun Bersama Islam di Dataran Warisan di sini, hari ini.

Sambutan itu dirasmikan Menteri Besar, Ustaz Dato’ Ahmad Yakob. Hadir sama pimpinan kerajaan negeri, wakil-wakil rakyat dan pegawai kerajaan.

Zamri yang berucap mewakili Setiausaha Kerajaan Negeri, Dato’ Nazran Muhammad yang tidak dapat hadir berkata, sekiranya diberi ruang penjawat awam mampu menunjukkan kebolehan mereka. - HARAKAHDAILY 20/10/2018

BEBERAPA indikator ekonomi yang dilaporkan dalam Kajian Separuh Penggal RMK11 telah membawa kepada satu andaian awal (preliminary assumption). Andaian tersebut berasaskan kepada naratif yang digubah oleh YAB Perdana Menteri sejurus selepas kemenangan Pakatan Harapan bulan Mei yang lalu. Kerajaan Persekutuan dijangka akan mengamalkan konsep pensyarikatan Malaysia (Malaysia Incorporated) versi 2.0.

Konsep Pensyarikatan Malaysia (Malaysia Inc) adalah pendekatan yang dipopularkan oleh Tun Dr Mahathir Mohamad sejak tahun 1983. Malaysia menjadi sebuah ‘huge corporation’ di mana hubungan kerjasama antara kerajaan dan swasta terjalin akrab untuk memacu pertumbuhan negara. Simbiosis kerjasama kedua-dua entiti tersebut dianggap sebagai satu strategi industri ke arah pembentukan negara perusahaan.

Peranan kerajaan ialah sebagai fasilitator untuk mencorakkan persekitaran ekonomi yang kondusif. Sementara itu, sektor swasta pula akan menjadi pengemudi pasaran, mencipta kekayaan dan membuka peluang pekerjaan. Entiti bisnes yang mengaut keuntungan akan memberi pulangan kepada pendapatan isi rumah dan seterusnya menyumbang kepada hasil Kerajaan Persekutuan.

Beberapa semakan baru indikator ekonomi yang terdapat dalam RMK11 cenderung ke arah pengamalan Malaysia Inc 2.0 ini.

Pertama, Kerajaan Persekutuan mengecilkan peruntukan perbelanjaan membangun daripada RM260 bilion kepada RM220 bilion. Kedua, defisit fiskal diunjur mencecah 3.0 peratus yang mana peruntukan perbelanjaan dijangka akan lebih tertumpu kepada perbelanjaan mengurus. Ketiga, pemfokusan Kerajaan Persekutuan ke arah mengadaptasi teknologi baru, automasi dan robotik selaras dengan Revolusi Industri 4.0. Keempat, Kerajaan Persekutuan dikatakan komited untuk meningkatkan kuasa beli rakyat dan menggerakkan perbelanjaan swasta sebagai enjin pertumbuhan.

Selain itu, beberapa penganalisis ekonomi dunia turut meramalkan krisis ekonomi global yang lebih buruk akan berlaku menjelang tahun 2020. YAB Perdana Menteri lebih cenderung ke arah melindungi ekonomi domestik dan mahu syarikat-syarikat tempatan mendominasi kegiatan ekonomi negara. Disebabkan itu, beliau juga tidak bersetuju dengan konsep pelaburan yang dibawa oleh mantan PM terutama dari China kerana dilihat bercanggah dengan konsep sebenar FDI.

Pada minggu yang lalu, Gabenor Bank Negara Malaysia turut menawarkan pilihan untuk meregulasi kawalan modal (capital control) dalam pasaran kewangan. Kaedah ini juga merupakan salah satu pendekatan untuk meningkatkan pertumbuhan. Penurunan kadar faedah akan merancakkan sektor pinjaman/pembiayaan berbanding bon/sukuk. Syarikat-syarikat berkaitan kerajaan terutama Khazanah Nasional akan menjadi pemain utama dalam kondisi tersebut.

Walau bagaimanapun, ini sebagai andaian awal yang dibuat bagi menelah falsafah dan konsep yang diamalkan oleh Pakatan Harapan dalam ekonomi politik. Banyak kajian implikasi yang perlu dilakukan untuk menjustifikasi konsep Malaysia Inc 2.0 antaranya jurang pendapatan isi rumah, keadilan pengagihan kek ekonomi, kelebihan persaingan, keberkesanan projek, ketelusan dalam perolehan dan sebagainya. – HARAKAHDAILY 20/10/2018

KOTA BHARU: Kerajaan PAS Kelantan tidak bermasalah terhadap cadangan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad untuk mengehadkan jawatan Perdana Menteri dan Menteri Besar (MB) kepada dua penggal sahaja.

Menteri Besar, Ustaz Dato’ Ahmad Yakob berkata, cadangan dibuat perdana menteri bagi menghadkan jawatan berkenaan tidak menjadi masalah kepada PAS di Kelantan.

“Kalau hendak tetap dua penggal, tiga, empat atau lima penggal itu tidak menjadi halangan kepada kita,” katanya selepas merasmikan sambutan ulangtahun ke-28 dasar Membangun Bersama Islam (MBI) di Dataran Warisan, Stadium Sultan Muhammad Ke IV di sini hari ini.

Hadir sama Timbalan Menteri Besar, Dato’ Mohd Amar Abdullah, Speaker Dun, Dato’ Abdullah Yakob, Penasihat Undang-Undangan Negeri, Dato’ Shahidani Abdul Aziz, anggota-anggota Exco dan Pengarah Pejabat Tanah dan Galian, Dato’ Zamri Ismail.

Program itu bermula dengan solat hajat diimamkan pensyarah Pusat Pengajian Pondok Kandis, Ustaz Nik Razi Nik Mat.

Kemudian diikuti kuliah Dhuha disampaikan Pengarah Institut Pemikiran Tok Guru, Dato’ Dr Johari Mat.

Baru-baru ini ketika membentang Rancangan Separuh Penggal Rancangan Malaysia ke-11, Dr Mahathir mengumumkan beberapa perubahan termasuk cadangan mengehadkan tempoh jawatan perdana menteri dan menteri besar kepada dua penggal sahaja.

Bagaimanapun cadangan itu memerlukan proses pindaan perlembagaan sebelum dapat dilaksanakan.

Ustaz Ahmad juga berkata, kerajaan Kelantan mendahului pusat apabila mewujudkan unit pemantauan projek dan program kerajaan sejak 2014.

Katanya, Sistem Perancangan dan Pemantauan Pelaksanaan Projek (SPARK) berperanan memastikan pentadbiran kerajaan negeri telus, integriti dan cekap.

“SPARK berperanan membuat pemantauan dan penilaian terhadap program yang dilaksanakan kerajaan negeri melalui anggota-anggota Exco.

“Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri juga mewujudkan Unit Koordinasi Program Khas yang juga peranan membuat pemantauan,” ujarnya.

Baru-baru ini Perdana Menteri mengumumkan mereformasikan tadbir urus ke arh meningkatkan ketelusan dan kecekapan perkhidmatan awam. - HARAKAHDAILY 20/10/2018

KUALA TERENGGANU: Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang berkata budaya yang dibawa oleh Barat akan meruntuhkan manusia.

Beliau berkata, di negara-negara maju, jenayah berlaku setiap minit, terpengaruh dengan dadah, anak tidak mempedulikan bapa sehinggakan orang kaya menulis wasiat kepada anjing peliharaan.

"Ini keluar dalam surat khabar. Tulis surat wasiat ke anjing sebab anjing jaga dia, anak tinggal rumah, tak ambil peduli,” katanya pada Majlis Perasmian Madrasah Darul Ulum dan Pusat Tarbiah Qaryah Chendering, semalam.

Ahli Parlimen Marang itu menambah, Barat meninggalkan aspek rohani dan akhlak sebaliknya hanya menumpukan kepada sains dan teknologi sehingga dicipta senjata yang boleh membunuh manusia.

Beliau memberikan contoh bom atom ketika Perang Dunia Kedua di Hiroshima dan Nagasaki yang membunuh beratus ribu manusia.

Katanya, disebabkan budaya buruk itu maka cerdik pandai termasuk yang belajar di Barat mencari sekolah agama untuk memperkenalkan anak mereka dengan pengajian agama fardhu ain.

Menurut beliau, sekolah agama pada hari ini tidak mencukupi disebabkan ramai di kalangan masyarakat yang menghantar anak-anak mereka ke sekolah agama untuk mendalami asas agama

"Tujuan kita mengadakan madrasah, mengadakan sekolah seperti ini ialah untuk memberi ilmu-ilmu asas kepada anak-anak kita.

"Lepas tu dia masuk sekolah dalam keadaan ada jati diri, ada kekuatan, ada sahsiah, sifat peribadi yang tinggi tak terpengaruh dengan gejala-gejala sosial yang berlaku pada hari ini," ujar beliau lagi.

Katanya lagi, pendidikan prasekolah, pendidikan sekolah rendah merupakan sebuah langkah yang wajib diambil oleh semua sama ada kerajaan atau masyarakat. – HARAKAHDAILY 20/10/2018

SOSOK besar gerakan Islam ini kelihatan ceria diatas pentas utama Muktamar PAS kali ke-64, senyuman khasnya dilontarkan kepada perwakilan dan pemerhati dan sekali sekali kelihatan beliau tak dapat menahan ketawanya . Pelbagai gaya dan komentar para perwakilan termasuk ocehan Pengerusi Tetap dan Timbalan Pengerusi Tetap Muktamar yang menceriakan. Pasca Muktamar Pusat, beliau terus menyambangi seluruh pelosok tanah air dengan pelbagai program termasuk Ke Wilayah Istimewa Aceh untuk membentangkan pandangannya yang dinanti oleh masyarakat antarabangsa.

Pejam celik, masa bergulir pantas berlari meninggalkan kita, rupanya hari ini ialah ulang tahun kelahiran Tuan Guru Haji Abdul Hadi yang ke-71. Seluruh hidupnya diwakafkan untuk perjuangan Islam dan dakwah, beliau figura antarabangsa yang dimiliki oleh negara kita walaupun diterjang tanpa henti oleh pembencinya sepanjag zaman. Dia tak lelah menyampaikan ilmu dan pandangan, walau diseret di tasik kontroversi. Malah segelintir yang suka menghina dan memperlekeh tanpa mengetahui sejarah hebat lelaki berserban yang menjadi pemimpin utama PAS dan Naib Ketua Kesatuan Ulama Sedunia. Lelaki ini menjadi buruan lensa kamera dan memicu perhatian dalam dan luar negara.

Saat belahan negara Arab sedang dibadai fenomena Arab Spring, pandangan beliau dipinta oleh tokoh-tokoh besar gerakan Islam di Timur Tengah. Bagaimana harus untuk gerakan Islam memanfaatkan ruang untuk berpencak di pentas demokrasi persaingan kuasa, mengurangkan intriq antara pesaing dan juga memicu perubahan dalam ruang demokratik yang dibenarkan. Ikhwanul Muslimin akhirnya menubuhkan sayap politiknya, FJP serta berjaya mengadakan pemuafakatan politik dengan parti-parti yang lain. Nasihat Sheikh Abdul Hadi umpama ketulan-ketulan emas pengalaman yang sangat bernilai kerana PAS yang dipimpin oleh beliau telah memasuki dekad ketujuh bertarung di medan persaingan kuasa.

Tokoh sesepuh perjuangan ini telah mengharungi samudera panjang perjuangan sehingga mendapat pengiktirafan dunia, beliau berkejar ke Kabul Afghanistan pada tahun 1989, sebaik sahaja Rusia angkat kaki daripada bumi kontang bergunung ganang Afghanistan. Mujahidin yang pelbagai jalur itu disaran untuk menguruskan perbedaan dengan baik kerana Afghanistan memasuki fasa untuk dibina kembali negara bertunjangkan Syariat Islam.

Beliau juga hadir ke Baghdad pada tahun 1990 untuk bertemu Saddam Husain dan menyampaikan nuansa dan aspirasi gerakan Islam dunia tentang sikap dan peranan Iraq dalam konflik Timur Tengah yang mengheret Perang Teluk. Sheikh Abdul Hadi juga menjadi mediator dalam menguruskan konflik di Aceh, sehingga Gerakan Aceh Merdeka bersetuju untuk memilih jalan damai. Begitu juga konflik di Yaman dan beberapa negara umat Islam yang lain, jasa beliau terserlah sebagai tokoh pendamai dan juga menelurkan idea-idea yang baik untuk umat Islam

Apabila berlaku transformasi kepimpinan PAS pada tahun 1982, beliau dilantik sebagai pemangku Naib Yang Dipertua PAS Pusat. Era kepimpinan ulama ini terus menyaksikan PAS disuburi dengan program amal tarbawi, harakatul ummah ini terus merimbunkan jihad pendidikan dengan menubuhkan banyak institusi pendidikan bermula dengan pendidikan pra sekolah PASTI, sekolah-sekolah Islam. Tuan Guru bersama teman-temannya telah menubuhkan Maahad Darul Quran Rusila Terengganu pada tahun 1985, sebuah sekolah kaderisasi terbesar PAS.

Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang (dipanggil Sheikh Abdul Hadi di luar negara) dilahirkan pada 20 Oktober 1947 di Kampung Rusila, sebuah perkampungan nelayan yang terletak berhampiran Bandar Marang, Terengganu yang mana ayahnya Tan Guru Haji Awang merupakan seorang ulama tempatan dan aktivis politik yang dikenali ramai di Terengganu. Beliau merupakan anak kelima daripada sembilan orang adik beradik dan dibesarkan di dalam asuhan agama yang kuat daripada ayahnya sendiri. Haji Abdul Hadi mula memasuki alam persekolahan pada tahun 1955 di Sekolah Kebangsaan Rusila dan mendapat pendidikan menengah di Sekolah Agama Marang dan Sekolah Menengah Agama Sultan Zainal Abidin (SMAZA).

Bakat dan kecemerlangan akademiknya telah dikesan semenjak beliau di bangku persekolahan lagi di mana kemudiannya beliau dtawarkan dengaan biasiswa Kerajaan Arab Saudi untuk menuntut di peringkat Ijazah Sarjana Muda di Unversiti Islam Madinah. Haji Abdul Hadi telah melanjutkan pelajarannya ke peringkat sarjana dalam bidang Siasah Syariah di Universiti Al Azhar, Mesir dan tamat pengajian pada tahun 1976. Rakan-rakan pelajar Malaysia yang sezaman dengan beliau telah mengesahkan minat mendalam Abdul Hadi kepada ilmu dan budaya membaca. Beliau kembali ke tanah air dan terus terlibat dengan aktif dalam bidang pembinaan kader-kader dakwah dan juga pengkuliahan, kebangkitan Islam yang sedang menyelimuti negara ini dengan pantas menyambut ulama muda ini sebagai ikon kebangkitan Islam Malaysia. Sheikh Abdul Hadi menjadi Ketua Pemuda PAS Terengganu dan juga Pengerusi ABIM Terengganu, sebuah gerakan sosio politik anak muda yang ditubuhkan pada tahun 1971.

Di persada legislatif

Sheikh Abdul Hadi Awang, memenangi Parlimen Marang pada tahun 1990, seterusnya dilantik menjadi Menteri Besar Terengganu pada tahun 1999 apabila PAS berjaya menawan kembali Terengganu. Terengganu dengan sejarah pendidikan Islam yang gemilang dalam abad 19 dan awal abad 20, disambung kembali legasi itu oleh kerajaan PAS Terengganu yang dipimpin oleh anak didik almarhum Sheikh Said Hawa.

Tuan Guru telah empat dekad menjadi Adun di Ru Rendang, menyemai bakti pada masyarakat sehinggalah PRU ke-14, beliau melepaskan kerusi ini kepada Dr Ahmad Samsuri Mokhtar. Beliau menggilap permata dan pembina generasi yang ulung di negara ini, maka tak pelik sosok ini dicintai oleh anak-anak muda generasi haraki negara ini.

Komitmen antarabangsa

Tuan Guru Haji Abdul Hadi juga telah dipilih menjadi ahli Majmak Taqrib Mazhab Islami yang berpusat di Tehran, Iran. Beliau menyertai rombongan parti-parti Islam ke Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang dipimpin oleh Dr. Najmudin Erbakan, bekas Perdana Mentteri Turki pada tahun 1990 untuk berbincang dengan Setiausaha Agung PBB Butros Butros Ghali dalam usaha menyelesaikan krisis Teluk. Beliau juga pernah bersama pemimpin gerakan Islam yang lajn dijemput oleh Saddam Hussein ke Baghdad semasa krisis Teluk berlaku. Saddam ingin memperoleh sokongan umat Islam dalam krisis Teluk yang dicampuri oleh Amerika.

Pada tahun 1994, Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang telah dilantik menjadi Ahli Jawatankuasa Penyelaras Gerakan Islam yang berpusat di Istanbul, Turki. Beliau juga sentiasa diundang untuk menghadiri Ijtima' Am yang dianjurkan oleh Parti Islam Pakistan (Jamiat Islami) dan juga gerakan Islam di Indonesia seperti Parti Keadilan Sejahtera, Partai Bulan Bintang, Dewan Dakwah Islamiah Indonesia dan sebagainya.

Beliau pernah menyampaikan ucapan-ucapan di Seminar Mukamar Antarabangsa Perpaduan Umat Islam Dalam Menghadapi Masalah Bosnia Herzegovina di Tehran pada tahun 1995. Bosnia ialah negara di Balkan yang menyaksikan penyembelihan dan pembantaian umat Islam beramai-ramai oleh etnik Serbia, ratusan ribu telah menjadi korban keganasan militia Serbia. Perang 'salib' zaman moden ini mmengundang rasa simpati yang besar kepada umat Islam Bosnia yang dalam rakaman sejarahnya pernah bernaung di bawah Khalifah Uthmaniah Turki selama beberapa dekad.

Tuan Guru juga pernah mewakili PAS ke Muktamar Pertubuhan-Pertubuhan Islam Sedunia Ke-5 di Istanbul pada tahun 1996. Turki menjadi tuan rumah sidang tersebut dalam suasana kebangkitan Islam mula menyimbah negara yang pernah menyimbah negara yang pernah menjadi matahati umat Islam itu sehinggalah tumbangnya khilafah pada tahun 1924.

Tuan Guru dari masa ke semasa diundang ke luar negara untuk menghadiri pelbagai persidangan, seminar, ijtimak gerakan Islam di luar negara. Wajahnya juga pernah muncul di kaca TV seperti stesen TV 'al Manar', 'al Jazeera',dan sebagainya, mengupas pelbagai isu dan topik mengenai Islam dan dunia Islam. Semoga Allah memberkahi umurmu untuk terus memimpin kami menggapai redha Ilahi. Selamat menyambut ulangtahun harijadi Ayah Chik ke-71. – HARAKAHDAILY 20/10/2018

Penulis ialah AJK PAS Pusat, AJK Lujnah Politik PAS Pusat.

KUALA LUMPUR: PAS mengalu-alukan hasrat Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad mengembalikan semula semangat federalisme.

Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang berkata, hasrat ini wajar dilaksanakan kerana termaktub dalam perlembagaan.

"Selama ini kuasa ini (federalisme) telah dicabuli, PAS memerintah negeri Terengganu sejak tahun 1999 dan Kelantan berlaku diskriminasi sehingga berpanjangan," katanya pada sidang media hari ini.

Jelasnya, diskriminasi berlaku mengaitkan penafian hak rakyat negeri Kelantan dan Terengganu dalam royalti yang telah dilanggar perjanjian tersebut oleh kerajaan pusat.

Namun, kini dipercayai hasil royalti itu dalam usaha untuk dikembalikan semula kepada kerajaan negeri Kelanan dan Terengganu setelah kerajaan menyatakan hasrat memperkasakan kuasa kerajaan negeri melalui pengagihan kerajaan pusat.

"Kita syukur alhamdulillah dan kita sangat mengalukan kenyataan Tun untuk membuat pembetulan. Ini reformasi yang sebenar, reformasi untuk pemisahan kuasa bukan sahaja termasuk bandar-bandar lain yang ada bidang kuasa keajaan negeri untuk dilaksanakan.

"Sekurang-kurangnya mengikut apa yang ada dalam perlembagaan dan sebaik-baiknya kalau perlu hal-hal yang lain perlu ditambah baik lagi, kita sangat mengalukan,” ujarnya yang juga Ahli Parlimen Marang.

Katanya, usaha itu akan meringankan beban kerajaan pusat.

Beliau turut mengulas langkah kerajaan yang mengehadkan tempoh jawatan perdana menteri, menteri besar dan ketua menteri selama dua penggal.

"Kalau sekiranya seorang pemimpin dapat jalankan tugas dengan baik dalam masa dua tahun, kalau sangat baik ini tak payah kita tukar kecuali kalau ada salah laku, kelemahan-kelemahan satu penggal pun tak boleh beri, kita kena sedar itu perlu dipantau.

"Dua tahun itu bukan satu ukuran yang tetap, kita kena fleksibel.

"Kita harap supaya diberi peluang yang sepenuhnya supaya dapat dilakukan reformasi yang dicadangakan dan kita mendukung apa yang baik dan kita menegur apa yang tidak baik," katanya. – HARAKAHDAILY 19/10/2018

DEWAN Pemuda PAS Negeri Kedah merakamkan ucapan takziah buat hero Jabatan Amal Kedah yang telah kembali bertemu Ilahi petang kelmarin di rumahnya Taman Seri Kota, Kota Kuala Kedah, Sungai Petani, Kedah.

Pak Ali Unit Amal panggilan mesra buat allahyarham tidak asing buat keluarga Jabatan Amal Kedah yang telah berkhidmat tanpa mengira penat dan lelah, panas dan hujan komited dalam tugasan yang telah diberikan, walaupun keadaannya sedikit uzur akibat kesan dari peristiwa kemalangan yang menimpanya semasa perjalanan pulang dari tugasan, akibatnya Pak Ali terpaksa mengerahkan kudratnya untuk menjalankan tugas dengan keadaan kakinya terhencut-hencut, namun semua itu bukan penghalang untuk allahyarham mencari jawapan sebagai bekalan apabila ditanya nanti apakah sumbangan kamu kepada Islam? Alhamdulillah Allahyarham Pak Ali sudah ada jawapannya.

Allahyarham Pak Ali pernah menerima anugerah 'Amilin Cemerlang' semasa Muktamar Tahunan Dewan Pemuda PAS Negeri Kedah kali ke-40, anugerah ini diberikan kerana kesungguhan Allahyarham Pak Ali dalam menjalankan tugas dengan mengorbankan masa, tenaga dan wang ringgit demi perjuangan Islam, Istiqamah perjuangannya sehingga ke hujung nyawa.

Pemergian almarhum sebagai hero Jabatan Amal Negeri Kedah merupakan suatu kehilangan besar buat Dewan pemuda PAS Negeri Kedah kerana kita merupakan satu keluarga yang besar.

Dewan Pemuda PAS Negeri Kedah mengucapkan takziah kepada ahli keluarga almarhum dan semoga syurga ganjaran untuknya daripada Allah yang Maha Memelihara ke atas setiap nyawa hamba-Nya.

“Jihad menuju kemenangan”

YB USTAZ MOHD SALIM MAHMMOD
Ketua Dewan Pemuda PAS Negeri Kedah
19 Oktober 2018 – HARAKAHDAILY 19/10/2018

TELAH tular di kalangan DAP yang gagah di kalangan gabungan PH yang berkuasa mempertahan dan mahu membudayakan pesta arak setiap Oktober kerana arak bukan larangan agama yang dianuti DAP.

Apa hak yang kukuh bagi umat Islam membantahnya sedang Islam tidak menghalang lain-lain agama mngamalkan kepercayaannya.

Umat Islam tidak membantah bukan Islam Cina makan babi sebanyak-banyaknya dan tidak mengganggu suku India tertentu makan biawak sekenyang-kenyangnya kerana ia adalah makanan mereka. Orang yang kenyang babi tidak mengganggu orang lain.

Cuma yang orang Islam bangkitkan menternak babi di perkampungan semua kaum kerana najis dan pencemarannya. Kubang kerbau juga kotor, bukan najis berat – mughalazah, babi dan anjing - bagi semua. Tetapi bila ada bantahan kubang kerbau mengganggu penduduk, semua pihak wajar peka dengan bantahan itu.

Islam menjauhi babi justeru haramnya dan babi adalah keutamaan kedua bila Nabi Isa al-Masih diturunkan semula ke dunia. Pertama mengalahkan Dajjal, kedua memerintah membunuh babi di muka bumi.

Jika Singapura tidak mahu ada kandang babi, mengapa tempat yang ada Islam boleh ada kandang babi.

Apapun tiada larangan makan babi sebanyak-banyaknya dan berniaga babi. Tetapi arak boleh mengganggu orang lain. Pengaruh arak boleh mengancam keselamatan ibu bapa sendiri.

Peraturan jalan raya tidak melarang orang kenyang babi memandu, tetapi salah memandu bagi yang dipengaruhi arak.

Orang Melayu umumnya mengutuk Inggeris ketika masuk Tanah Besar China dua abad lalu menjamu candu murah kepada rakyatnya kerana ia membinasakan manusiawi bangsa Cina. Chairman Mao Zedung mengikut wartawan agung Mesir, Hasnain Haikal dalam bukunya, Cairo Document, menyediakan sebanyak-banyak dadah kepada ribuan tentera Amerika dalam perang Vietnam dulu bagi membalas dendam Inggeris menjamu candu kepada rakyat China.

Pemadat dadah soldadu Amerika yang pulang dari Vietnam mengedar dadah kepada seluruh penduduk dunia sekalipun perang Vietnam sudah selesai 40 tahun lalu tetapi penduduk dunia masih bergelut dengan perang dadah.

Mungkin apa juga jenis arak tidak buruk racun candu, tetapi pengaruh arak boleh menjadikan pemabuknya seperti babi menyondol apa saja.

Arak bukan benda yang disukai oleh pemimpin besar Singapura Lee Kuan Yew, penganut Kristian Cina dan pemimpin besar India, Jawaharlal Pandit Nehru, penganut Hindu. Kedua-duanya tidak meneguk arak. Bahkan Kuan Yew bangga menjadi seorang Puritan – non alcoholic, tidak berjudi dan bukan kaki betina.

Dari sudut itu Kuan Yew dan Nehru adalah jauh lebih bermoral daripada setengah pemimpin Islam. Bukan kerana Islam mereka menjauhi arak tetapi arak itu pemusnah kemanusiaan.

Mengapa Cina DAP dan India DAP tidak mencontohi Cina Kuan Yew dan Hindu Nehru menjauhi arak?

Adalah benar Kuan Yew tidak memerangi arak di Singapura dan Nehru tidak memerangi arak di India. Ia adalah kelemahan mereka sebagai pemimpin manusia di negeri masing-masing, tetapi mereka menjauhi arak.

Sepenuh tenaga Mahathir memerangi rokok semasa pemerintahannya, tetapi pengaruh DAP yang kuat seolah-olah menjadikan kerajaan barunya liberal dalam isu pesta arak Oktober.

Dasar pro arak DAP atas pesta itu menjauhkan parti itu dan parti sekutunya jangka panjang dari orang Melayu. Ia akan sendirinya memayahkan penyatuan bangsa Malaysia. Sebagaimana BN ditinggalkan bukan Melayu dan Melayu pula selepas Mahathir dan Anwar akan ditinggalkan orang Melayu.

Pesta arak antara pelan ahli kitab mengembalikan dunia ke alam jahiliah. – HARAKAHDAILY 19/10/2018

MULA mengenali susuk tubuh ini sejak zaman Almarhum Dato’ Ustaz Fadhil Noor menjadi Presiden PAS. Beliau sudah menyarung baju seragam AMAL ketika itu. Bertugas tidak kira siang malam. Di mana sahaja ada program PAS yang besar khususnya di Utara, beliau hadir bertugas.

Datang bertugas dengan motosikal Modenas Kriss (kalau tidak salah). Di dalam raga motosikal, ada kain pelekat, ada botol air, baju hujan warna kuning dan lampu suluh. Kadang-kadang ada nasi bungkus. Lengkap dan bersedia untuk menerima arahan bertugas.

Banyak kali dilihat beliau bermalam di tempat program kerana menyelesaikan tugas sehingga akhir. Pernah juga beliau bergegas bersiap hendak balik ke rumah walaupun sudah lewat malam lepas bertugas, kami cadangkan beliau bermalam sahaja di markaz (tempat program) kerana jauh jaraknya dengan rumah beliau. Spontan beliau jawab, “Tak boleh, pagi esok saya kena hantaq anak, ada urusan”. Tanggungjawabnya sebagai ayah tidak pernah dimungkiri.

Berdiri di tengah panas, berhujan basah kuyup tidak pernah menggoyang semangatnya untuk bertugas. Kota Bharu, Johor Bharu, ada sahaja kelihatan susuk tubuh ini bertugas.

Daripada saiz tubuh yang agak gempal sehinggalah kurus (kerana sakit), beliau masih gagah berdiri mengawal lalu lintas program-program PAS. Tangannya sentiasa diangkat ke sana ke mari dengan sarung tangan putih sambil mulut meniup wisel hijau, memandu arah pengguna jalan raya supaya trafik lancar.

Dalam ramai-ramai anggota AMAL yang ada, uniform beliau antara yang kelihatan lusuh dan agak pudar warnanya, menunjukkan acap kali dipakai. Wajahnya sentiasa tenang, gerak gerinya sentiasa cergas bertenaga, seolah-olah bangga menyarungkan uniform AMAL, puas hati dapat bertugas, puas hati dapat beramal kerana Allah!

Pernah ketika bersalaman dengan beliau, sempat saya menegur sapa, “Pak Ali, awat nampak seghoh (susut) sikit ini? Sakit ke?”

“Biasalah ustaz, dah berumur macam ini, Allah ambik sikit-sikit hak Dia bagi dulu. Tapi kut mana pun, bila ada tugas, kena mai. Yang ini ja yang boleh buat, yang lain tak pandai,” jawab Pak Ali dengan penuh jujur, lancar dan yakin. Tangannya masih menggenggam salam yang dihulur tadi, matanya tepat memandang saya tak beralih. Hebat manusia ini. Kagum dengan kegigihan beliau.

Hari ini Jumaat 10 Safar 1440H bersamaan 19 Oktober 2018, Pak Ali pergi mengadap Ilahi, mengotakan janjinya sejak azali, berbudi berbakti pada perjuangan suci. Pak Ali, berbahagialah dirimu di sana. Kami pasti akan menyusulimu suatu hari nanti.

Al-Fatihah.

Nukilan,
AFNAN HAMIMI TAIB AZAMUDDEN 
10 Safar 1440H, Permatang Pauh - HARAKAHDAILY 19/10/2018

 

KOLUMNIS

Grid List

DENGAN menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Hujan renyai di luar pejabat. Memang lumrah musim hujan di hujung tahun.

Tapi mudah mudahan hujan ini hujan rahmat yang menjadi saksi. Dua perkara penting yang berlaku dalam pejabat ini. Dulu dikenali sebagai pejabat Adun N45 Dun Selat Klang YB Dr Halimah Ali. Sekarang dijenamakan semula sebagai Pusat Komuniti PAS Selat Klang.

Takdir Allah, insan yang mengaku dirinya sebagai sahabat satu pengajian dengan YB Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang, Presiden PAS di Universiti Madinah dulu berkunjung di pejabat hari ini dan menyatakan keinginan beliau ikut serta berjuang dalam PAS. Beliau menyatakan sudah lama beliau memendam hasrat tetapi takut dengan komitmen mengajar seluruh negara beliau tidak boleh menyumbang kepada PAS.

Alhamdulillah, baru-baru ini beliau telah berjaya berjumpa dengan sahabat sepengajiannya yakni Tok Guru Presiden PAS di Rusila, maka semakin berkobar keinginan beliau bersama mendukung perjuangan Islam ini.
Maka kunjungan beliau berjumpa saya di pejabat PUSKOM hari ini mencatatkan sejarah penting dalam hidupnya dengan mengisi borang PAS. Alhamdulillah, akhirnya dipermudahkan oleh Allah.

Saya menghadiahkan diari terakhir mantan Adun Selat Klang dan payung kerana hujan kepada insan istimewa, Al-Fadhil Ustaz Isa Salleh warga Vietnam yang telah mendapat warganegara Malaysia. Majlis spontan itu diakhiri dengan doa yang dibaca oleh bakal ahli PAS dari golongan ulama yang mudah-mudahan diberkati oleh Allah.

Terima kasih ya Allah kerana mendatangkan hamba soleh-Mu sebagai penguat perjuangan menegakkan syariat-Mu di negara ini insya-ALLAH.

Bagi sahabat seperjuangan berimanlah dengan apa yang Allah janjikan dalam surah Muhammad: 7.

يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوٓا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.

Dr Halimah Ali
AJK PAS Pusat
Pengarah, Pusat Komuniti PAS Selat Klang
9 Safar 1440H / 18 Oktober 2018 – HARAKAHDAILY 18/10/2018

sa1

sa2

FIRMAN Allah:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107)

“Dan tiadalah Kami mengutuskan Engkau (wahai Muhammad S.A.W), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam”. (Surah Al-Anbiya': 107)

Islam dan kerasulan Nabi Muhammad S.A.W. pada akhir zaman adalah rahmat Allah kepada seluruh alam (manusia dan makhluk yang lain). Ia telah dibuktikan betapa hebat dan sempurnanya rahmat Allah yang terkandung dalam ajaran Islam yang sempurna.

Baginda S.A.W. dilantik menjadi Rasul pada akhir zaman dunia yang termaju. Dengan sedikit ilmu kurniaan Allah kepada manusia, dicapainya kemajuan sehingga menjadikan muka bumi yang dahulunya dikira sangat luas, kini dirasakan sempit bagi musafir dan mendapat maklumat pantas sehingga mereka meneroka ke angkasa lepas.

Maka perkataan ‘Allah’ paling agung yang pertama disebut, menunjukkan ketuhanan Maha Esa yang wajib diperhambakan diri kepada-Nya dengan beribadat dan melaksanakan hukum syariat semuanya secara sempurna. Diikuti nama ‘Ar-Rahman’ dan ‘Ar-Rahim’ yang menunjukkan Allah Maha Rahmat. Dua nama Allah yang paling utama dan teragung disebut selepas kalimah Allah itu menunjukkan betapa melimpah ruah rahmat-Nya.

Adapun rahmat itu dihuraikan lagi oleh ayat-ayat Al-Quran dan Hadis Rasulullah S.A.W. yang mentafsirkan rahmat Allah kepada seluruh ajaran Islam, merangkumi aspek keimanan dan pelaksanaan syariat, bahkan meliputi semua kurniaan Allah yang melimpah tidak terhingga kepada seluruh alam, bukan sahaja aspek rezeki jasad dan roh.

Firman Allah:

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34)

“Dan Dia telah memberi kepada kamu sebahagian daripada tiap-tiap apa jua yang kamu minta. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah (daripada rahmat-Nya), nescaya kamu tidak dapat membilangnya. Sesungguhnya manusia itu sangat zalim (suka meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya), lagi sangat kufur (tidak menghargai nikmat Tuhannya(”. (Surah Ibrahim: 34)

Firman Allah:

وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (44)

“Dan satu dalil lagi untuk mereka (insaf) ialah, Kami membawa berlayar zuriat mereka dalam bahtera yang penuh muatan dan baik, serta menyelamatkannya. (41); Dan Kami ciptakan untuk mereka, jenis-jenis kenderaan yang sepertinya, yang mereka dapat mengenderainya. (42); Dan jika Kami kehendaki, Kami boleh tenggelamkan mereka; (kiranya Kami lakukan yang demikian) maka tidak dapat diselamatkan mereka. (43); Kecuali dengan rahmat dari pihak Kami dan menjadi kesenangan hidup kepada mereka hingga ke suatu masa yang ditetapkan ajalnya. (44)”. (Surah Yasin: 41-44)

Ini menunjukkan wujudnya pelbagai jenis kenderaan sama ada darat, laut dan udara yang dilimpahi rahmat Allah dengan akal dan ilmu diciptanya, serta diselamatkan perjalanannya.

Sabda Rasulullah S.A.W.:

إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة (مُتَّفَقٌ عَلَيهِ)

“Sesungguhnya Allah S.W.T. mempunyai seratus rahmat (dalam riwayat yang lain membahagikan rahmat-Nya kepada seratus), satu sahaja yang diturunkan (di alam dunia ini) kepada (hamba-Nya) dari kalangan manusia, jin dan binatang. Dengan yang satu itulah, mereka berkasih sayang di antara satu sama lain. Dengannya juga menjadikan binatang liar, ganas dan buas, berperasaan sayang kepada anaknya. Allah menangguhkan sembilan puluh sembilan lagi daripada rahmat-Nya itu, untuk dikurniakan kepada hamba-Nya pada Hari Kiamat nanti”. (Muttafaq ‘Alaih)

Seluruh ajaran Islam adalah rahmat, merangkumi segala nikmat roh dan jasad. Pelaksanaan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya mengikut kemampuan adalah rahmat jua. Bahkan, mencegah larangan sehingga menghukum mereka yang melakukan larangan juga adalah rahmat.

Umat Nabi Muhammad S.A.W. merangkumi seluruh manusia sama ada penganut Islam dinamakan umat ijabah dan bukan Islam dinamakan umat dakwah. Para ulama mentafsirkan rahmat itu meliputi seluruh manusia dan alam yang lain termasuk mereka yang beriman, kafir, munafik, zalim dan fasiq dalam kehidupan dunia ini.

Rahmat Allah terhadap yang kafir, munafik, zalim dan fasiq adalah diberi rezeki jasad dan akal kepada semua dalam kehidupan dunia.

Rahmat Allah juga ditangguhkan bala bencana yang pernah memusnahkan semua umat yang terdahulu daripada ditimpa ke atas umat Nabi Muhammad S.A.W. dengan sebab maksiat.

Rahmat juga dibuka pintu taubat seluas-luasnya kepada mereka yang berdosa sama ada besar atau kecil.

Rahmat Allah bukan sahaja dalam perkara nikmat kehidupan jasad dan akal, bahkan termasuk perkara rohani (dosa dan pahala) daripada semua perintah dan larangan Allah yang menjadi sempadan kehidupan manusia dalam segala aspeknya.

Rahmat Allah juga dinyatakan dalam aspek pencegahan terhadap kemungkaran dan dosa, kerana semua yang diharamkan itu membawa mudarat. Pencegahannya melalui pelbagai pendekatan seperti nasihat, amaran dan hukuman terhadap pelakunya kerana rahmat Allah menyelamatkan orang yang baik dengan cegahan sehinggalah menghukum dengan sekeras-kerasnya.

Selain itu, menyelamatkan orang yang jahat dan penjenayah dengan menghalang dan mendidik mereka melalui hukuman Qisas, Hudud dan Takzir, yang dikatakan sangat keras tetapi dengan syarat-syarat yang sukar dijatuhkan. Menunjukkan kehebatannya menakutkan dan mendidik.

Rahmat Allah juga menggalakkan taubat dan kemaafan daripada dosa-dosa, hanya sedikit sahaja yang tidak boleh dimaafkan iaitu syirik kerana sangat besar mudaratnya yang menjadi punca segala kejahatan dan jenayah moral yang dihukum dengan Hudud yang menjadi hak Allah S.W.T. setelah dihukum di mahkamah.

Sehinggalah rahmat Allah bertindak perang terhadap kalangan yang melampaui batas, sama ada kalangan bukan Islam atau penganut Islam sendiri.

Firman Allah:

وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)

“Dan kalaulah Allah tidak mendorong sesetengah manusia menentang pencerobohan dengan sesetengahnya yang lain, nescaya diruntuhkan tempat-tempat ibadat, serta gereja-gereja (kaum Nasrani), dan tempat-tempat sembahyang (kaum Yahudi), dan juga masjid-masjid (orang Islam) yang sentiasa disebut nama Allah banyak-banyak padanya. Dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong agama-Nya (Islam). Sesungguhnya Allah Maha Kuat Lagi Maha Kuasa”. (Surah Al-Hajj: 40)

Menunjukkan betapa rahmat Allah itu berperang menentang musuh agama dan kemanusiaan yang melampau terhadap Islam dan umatnya serta penganut bukan Islam yang berada di bawah naungan kerajaannya, dengan syarat tidak melampaui batas kemanusiaan dan keadilan.

Menentang pelampau pelbagai agama dan tidak beragama, sehingga melindungi hak penganut pelbagai agama. Tegas menolak teori menghapuskan semua jenis peperangan atau falsafah matlamat menghalalkan cara, seperti menggunakan senjata pemusnah secara melampau yang diharamkan oleh syariat Islam. Ini semua merupakan rahmat Allah.

Allah menyuruh supaya memerangi kalangan yang melampau daripada umat Islam sendiri terhadap saudara seagamanya:

وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)

“Dan jika dua puak dari orang-orang yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya. Jika salah satunya berlaku melampau terhadap yang lain, maka lawanlah (berperang) menghadapi puak yang melampau itu sehingga ia kembali mematuhi perintah Allah. Jika ia kembali patuh, maka damaikanlah di antara keduanya dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah kamu (dalam segala perkara). Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. (9); Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu. Dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat” (10). (Surah Al-Hujuraat: 9-10)

Namun Islam tetap mendahulukan perdamaian kerana rahmat melaksanakan perintah Allah:

وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61)

“Dan jika mereka (pihak musuh) cenderung kepada perdamaian, maka Engkau juga hendaklah cenderung kepadanya serta bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui”. (Surah Al-Anfaal:61)

Allah juga berfirman supaya melaksanakan hukuman terhadap individu yang melampau sehingga melakukan jenayah dengan menjatuhkan hukuman Qisas, Hudud dan Takzir terhadap kecederaan dan pembunuhan serta yang merosakkan akhlak. Maka semuanya adalah rahmat.
Firman Allah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman "Qisas" balasan (yang seimbang) hukuman kesalahan jenayah membunuh dan kecederaan”. (Surah Al-Baqarah: 178)

Selain itu, Allah menegaskan adanya rahmat dalam konsep pengampunan kepada hukuman jenayah Qisas tersebut:

فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)

“Maka sesiapa (penjenayah tersebut) yang mendapat keampunan dari saudaranya (mangsa jenayah yang berhak memberi keampunan), maka hendaklah orang yang mengampunkan itu) mengikut cara yang baik (dalam menuntut ganti hukuman denda pampasan). Dan (si penjenayah pula) hendaklah menunaikan bayaran itu dengan sebaik-baiknya. Oleh yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu serta suatu rahmat. Sesudah itu sesiapa yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (178); Dan di dalam hukuman Qisas itu adalah jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu bertaqwa” (179). (Surah Al-Baqarah: 178-179)

Sepatutnya dibuat perbandingan di antara hukum Islam dan hukum lain. Seperti hukuman sebatan mengikut hukum Islam dan pengampunan daripada mangsa atau walinya.

Dalam hukuman Qisas, sebatan dengan syarat dan cara yang bersopan dan mendidik serta tidak menyeksakan. Sangat berbeza dengan hukuman undang-undang ciptaan manusia Barat yang sangat kejam kerana menyeksa dan boleh mencacatkan. Hukuman sebatan itu keras, manakala hukuman mati di tali gantung menyeksakan.

Ini menunjukkan kebijaksanaan Islam itu membawa rahmat Allah dengan teguh dan tegas beristiqamah di atas dasarnya dan tidak jumud kerana berkonsepkan tetap dan teguh dalam perkara dasar yang besar, bahkan ada fleksibel dan ‘possible’ dalam menghadapi perubahan mengikut keperluan tanpa menyerah kalah sehingga menjadi hanyut dan terpesong.

Ada kalangan yang salah mentafsirkan konsep Rahmatan Lil ‘Alamin sejak zaman dahulu lagi. Contohnya di kalangan mereka yang dinamakan Muktazilah yang menggunakan akal kononnya berfalsafah, tetapi sebenarnya tanpa tafaqquh dalam syariat Islam dan tidak berpandukan Siasah Syar’iyyah dan Maqasid Syariah (polisi, pendekatan dan tujuan) dengan istiqamah, kerana adanya hukum yang berpandukan nas telah ditetapkan Allah, serta panduan akal dan kajian yang diizinkan Allah.

Tujuan sebenar mereka itu ke arah menafikan hukum syariat dan menghalang pelaksanaannya, dengan terus membiarkan undang-undang ciptaan bukan Islam yang telah gagal dilaksanakan dan meraikan perkara yang salah dan sesat.

Selain itu, kefahaman yang tidak sempurna sekadar membaca buku sahaja yang bersurat (Fiqh Al-Awraq), tanpa mengkaji banyak yang tersirat dengan bertafaqquh fi Deen.

Adalah salah dari segi fiqh atau pertimbangannya mengikut akal dan syara’, seperti dianggap zalim lagi tiada rahmat apabila doktor pakar perubatan membuat keputusan memotong kaki terhadap seorang pesakit kronik, tanpa mengambil kira keutamaan diselamatkan jasadnya yang lain yang lebih besar dan banyak keutamaannya (Fiqh Al-Aulawiyyat dan Fiqh Al-Ma’alaat).

Maka salah jika kalangan yang menganggap hukum Allah untuk mencegah kemungkaran penjenayah adalah kemungkaran terhadap nyawa, sedangkan moral yang merosakkan masyarakat lebih besar dan lebih bahaya daripada penyakit seorang individu, seperti ancaman terhadap nyawa, maruah, keamanan dan keselamatan negara.

Selain itu, pendekatan dan cara mengharamkan anggota polis yang menembak penjenayah bersenjata bahaya kerana kononnya berhujah berkonsepkan rahmat yang sesat sehingga dibiarkan sahaja polis itu dibunuh (Fiqh Al-Ma’alaat). Adakah boleh dibiarkan sahaja dengan menyalah gunakan konsep Rahmatan Lil ‘Alamin?

Begitulah juga bodoh kalau ada orang yang membiarkan beras dan padinya dimakan ayam dan tikus atau ikannya dimakan kucing, walaupun terpaksa keluarganya berlapar kerana hujah Rahmatan Lil ‘Alamin.

Begitulah lebih sesatnya kalangan yang meninggalkan kemungkaran yang tidak dicegah dan jenayah dibiarkan bebas atau dihukum ringan dengan yang tidak setimpal, kerana kononnya mengamalkan konsep Rahmatan Lil ‘Alamin terhadap penjenayah yang merosakkan keluarga dan masyarakat yang besar dari kalangan manusia.

Adakah dibolehkan perkara haram seperti riba, menipu, rasuah dan salah laku tidak dihalang kerana merahmati penyangak ekonomi negara?

Lebih malang juga apabila rahmat Allah disalah gunakan di atas bumi yang melimpah ruah hasil kekayaan dan tenaga manusia daripada rakyat, kerana beramalkan konsep pepatah Melayu yang bijak:

Ayam di kepuk mati kelaparan,
Itik di air mati kehausan,
Kera di hutan disusukan,
Anak di riba dilemparkan.

Janganlah sehingga kita menerima gejala kehilangan nilai manusia ala Barat yang dijadikan rujukan, apabila menjadikan hak asasi binatang (animal rights) didahulukan daripada hak asasi manusia (human rights), sehingga terkini adanya berita daripada Barat yang dipandang sangat maju dan bertamadun. Orang yang kaya raya mewasiatkan harta kepada anjing peliharaannya, kerana anak sudah tidak peduli terhadap ibu bapa, begitu juga keluarga dan jiran tetangga.

Rasulullah S.A.W. telah menghuraikan petunjuk Al-Quran, menyatakan adab hidup bermasyarakat yang membawa Rahmatan Lil ‘Aalamin yang sebenarnya ialah melaksanakan tanggungjawab berkasih sayang pada tempatnya, menyebarkan ilmu Islam, sehinggalah pendekatan hukuman yang mendidik pesalah jenayah individu dalam masyarakat umum yang boleh membawa keamanan yang merupakan rahmat daripada Allah kepada hamba-Nya.

Inilah di antara sebab Islam dikenali dan diterima dengan mudah pada zaman awalnya apabila dilaksanakan dengan sempurna. Maka fahamlah betapa Islam susah diterima pada zaman kini, kerana rahmatnya tidak dirasai dan tidak disaksikan tanpa kuasa pemerintahan Islam yang kuat dan berani melaksanakan petunjuk Allah.

Malangnya lagi pihak yang sepatutnya mempunyai kekuatan kerana berkuasa memerintah negara, tidak diizinkan menyebut jenama Islam secara jelas dan terbuka. Sepatutnya ditegaskan jenama Islam yang asal, bukannya Islam yang disembunyikan oleh manusia yang paling lemah imannya terhadap kemungkaran kerana penakut, berjiwa lemah atau bebal di hadapan musuh Islam, lalu patuh kepada kehendak bukan Islam atau terpengaruh kepada teori yang sesat dan menyesatkan.

Sabda Rasulullah S.A.W.:

من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم(.

“Sesiapa dari kalangan kamu yang melihat perkara yang mungkar hendaklah mencegah dengan tangannya (khususnya kerajaan yang memerintah). Maka jika tidak mampu cegah dengan lidahnya (lisan dan tulisan). Maka jika tidak mampu bencilah dari hatinya. Inilah selemah-lemah iman”. (Riwayat Muslim)

Maka yang lemah imannya tidak layak memimpin. Hanya kalangan yang memerintah bersama Islam sebenarnya membawa rahmat kepada seluruh alam.

Jangan ada pula dalam kalangan umat Islam yang menjadi alat meruntuhkan Islam dan umatnya, laksana gunting dalam lipatan atau laksana kapak yang boleh digunakan menebang pokok apabila digunakan kayu sebagai hulu bersamanya.

Rasulullah S.A.W. telah memberi amaran munculnya di kalangan umat Islam sendiri menjadi makhluk perosak Islam yang menjadi tanda-tanda akhir zaman dengan sabdanya:

وهم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا (رواه البخاري)

“Mereka daripada kalangan kulit dan lidah kita (satu agama, satu bangsa dan satu bahasa) bersama kita juga”. (Riwayat Al-Bukhari)

“Islam Memimpin”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 17 Oktober 2018 / 7 Safar 1440 - HARAKAHDAILY 17/10/2018