PAS mengambil keputusan tidak meletakkan calon dalam Pilihan Raya Kecil (PRK) N.49 Sungai Kandis kerana ingin mengkaji terlebih dahulu Hasil Dapatan Jawatankuasa Post-Mortem PRU 14 PAS Pusat yang sedang disiapkan ekoran tahap keputusan dalam PRU yang lalu, khususnya di Negeri Selangor. Keputusan ini turut terpakai dalam PRK Dun Balakong.

Oleh itu, PAS tidak menurunkan jenteranya dalam PRK Sungai Kandis, namun seluruh jentera PAS akan terus bergerak sebagaimana biasa dalam mengukuhkan parti pasca PRU14 bagi membuat persiapan menghadapi PRU15.

Sehubungan dengan itu, ahli-ahli PAS di Sungai Kandis diarahkan membuat pilihan berpandukan pertimbangan yang wajar demi kepentingan Islam/Melayu serta masa depan negara dengan mengambil kira sikap PAS terhadap kerajaan baru PH adalah kekal sebagaimana sebelum PRU14 lalu.

PAS juga berpandangan suatu amalan demokrasi yang baik (good democratic practice) memerlukan proses semak dan imbang (check and balance) dalam pentadbiran sesebuah kerajaan, termasuklah Kerajaan Selangor. Dengan kata lain peranan Pembangkang adalah amat penting.

“SEJAHTERA BERSAMA ISLAM”

DATO’ TAKIYUDDIN HASSAN
Setiausaha Agung PAS
Bertarikh: 09 Zulkaedah 1439 / 22 Julai 2018 – HARAKAHDAILY 22/7/2018

22 JULAI mula diisytiharkan sebagai Hari Sarawak bermula pada tahun 2016 oleh Allahyarham Tan Sri Adenan Satem, mantan Ketua Menteri Sarawak.

Tarikh ini diraikan sebagai mengingati Hari Sarawak mula dibebaskan daripada penjajah Koloni British pada tahun 1963 dan pentadbiran negeri mula diuruskan oleh anak Sarawak sendiri.

Ketika itu Ketua Setiausaha Kerajaan telah menyerahkan kuasa eksekutif kepada Kabinet baharu yang ditubuhkan pada 22 Julai oleh Tan Sri Stephen Kalong Ningkan, Ketua Menteri Sarawak pertama selepas parti beliau, Parti Perikatan Sarawak telah memenangi pilihan raya Sarawak yang pertama pada 24 Jun 1963.

Jika diteliti dari segi sejarah, pada tahun 1841, Kerajaan Sarawak telah diberikan kemerdekaan oleh Sultan Brunei tetapi ia jatuh semula ke bawah cengkaman British pada tahun 1888. Rakyat Sarawak telah melakukan protes menuntut agar rakyat Sarawak sendiri mentadbir Negeri Sarawak.

Pergolakan tersebut telah menyebabkan pembunuhan Duncan Stewart yang merupakan Gabenor kedua Koloni dan diganti dengan Anthony Abell. Anthony Abell telah membantu membawa Sarawak dan Borneo Utara ke dalam Persekutuan Malaysia.

Akhirnya, pada tanggal 22 Julai 1963, Sarawak telah diberikan pemerintahan sendiri selama mana ia menyertai Persekutuan Malaysia.

Usaha ke arah mendapat pemerintahan sendiri bukanlah satu perkara yang mudah. Sudah pasti banyak pengorbanan yang telah dilakukan oleh rakyat Sarawak yang terdahulu bagi memastikan Sarawak bebas dari cengkaman penjajah.

Oleh itu, sempena Hari Sarawak pada hari ini 22 Julai 2018, PAS Petra Jaya menyeru kepada seluruh warga Sarawak untuk sama-sama memanjatkan rasa kesyukuran atas nikmat keamanan dan kesejahteraan yang kita nikmati pada hari ini.

Bersamalah kita memelihara keharmonian kepelbagaian kaum dan agama di bumi Sarawak yang tercinta ini.

Pada hari ini juga, sudah ramai rakyat Sarawak keluar merantau ke serata Malaysia juga ke serata dunia. Jadi, walau di mana sahaja kita berada jagalah nama baik Sarawak dengan menunjukkan akhlak dan tauladan yang baik. Jadilah rakyat Sarawak yang bermaruah dan tinggi budi pekerti.

Sama-samalah kita hayati lirik lagu Ibu Pertiwiku ini:

Sarawak tanah airku
Negeriku tanah airku Sarawak
Engkaulah tanah pusakaku
Tanah tumpah darahku
Ibu pertiwiku

Rakyat hidup mesra dan bahagia
Damai muhibbah sentiasa
Bersatu berusaha berbakti
Untuk Sarawakku cintai
Sarawak dalam Malaysia
Aman makmur rahmat Tuhan Maha Esa
Kekal lah Sarawak bertuah
Teras perjuangan rakyat
Berjaya berdaulat

Selamat Hari Sarawak!

PENERANGAN PAS KAWASAN PETRA JAYA - HARAKAHDAILY 22/7/2018

IMG 20180722 WA0013

TAHNIAH diucapkan kepada Saudari Wan Nur Faezah Wan Mustafa atas kejayaan menamatkan pelajaran dengan cemerlang serta memperoleh First Class (Hons) Ijazah Perakaunan di University of Liverpool, England.

Pujian juga harus diberikan kepada ibu bapa Saudari Nur Faezah, Encik Wan Mustafa dan isteri atas pencapaian anakanda mereka yang sangat membanggakan ini dan pastinya memberikan kegembiraan yang bermakna buat keluarga.

Saya juga difahamkan bahawa beliau datang dari keluarga yang kurang berada. Namun ia bukanlah satu halangan untuk beliau mengecapi kejayaan ini.

Kejayaan anak kelahiran Besut ini turut menjadi kebanggaan rakyat Negeri Terengganu dan diharapkan dapat menjadi penyuntik semangat buat para pelajar untuk mencontohi beliau.

Dr Ahmad Samsuri Mokhtar
Menteri Besar Terengganu
22 Julai 2018

tahniah

th

Alhamdulillah atas kejayaan anakanda Wan Nur Faezah binti Wan Mustafa, anak kelahiran DUN Kota Putera yang baru sahaja bergraduasi dan berjaya memperoleh First Class (Hons) Ijazah Perakaunan, University of Liverpool, England.

Tahniah yang tertinggi diucapkan kepada Encik Wan Mustafa dan isteri atas kejayaan yang sangat menggembirakan ini. Pastinya ibu bapa Faezah merupakan orang yang paling merasai manisnya hasil kali ini. Susah payah kalian dalam membesarkan dan mendidik anak-anak telah Allah balas dengan pencapaian yang membanggakan ini.

Wan Nur Faezah juga merupakan bekas pelajar SMK Tengku Mahmud dan turut membawa pulang keputusan yang cemerlang (Straight A's) pada SPM 2012.

Semoga Faezah terus terdidik menjadi insan yang solehah dan mumtazah di dunia dan di akhirat. Semoga kejayaan Faezah hari ini akan memberi manfaat yang besar buat masyarakat, umat Islam khususnya.

Tahniah Faezah!
We're super proud!

Ingatan ikhlas daripada:
YB Haji Mohd Nurkhuzaini
ADUN Kota Putera – HARAKAHDAILY 22/7/2018

KUALA LUMPUR: Menteri Besar Terengganu, Dr Ahmad Samsuri Mokhtar berkata kerajaan negeri masih belum mendapat gambaran jelas berhubung pembayaran royalti hasil pengeluaran petroleum.

Ujarnya, perkara yang dinyatakan oleh Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad dalam satu sidang media pada 20 Julai lalu kurang jelas perinciannya.

"Apa yang disebut oleh perdana menteri, 20 peratus daripada keuntungan Petronas di negeri-negeri pengeluar minyak.

"Keuntungan Petronas (gross avenew) sepanjang tahun 2017 misalnya adalah sebanyak 233 bilion. Keuntungan selepas penolakan cukai pula sebanyak (net profit) 45 bilion berbanding tahun 2016 sebanyak 23.5 bilion," katanya kepada media dalam satu majlis di Maahad Darul Quran, Rusila, semalam.

Jelasnya, pihaknya masih belum jelas sama ada pendirian kerajaan pusat itu akan menambah atau mengurangkan hasil pemberian royalti minyak.

"Berdasarkan kepada net profit, maka tentulah nilainya tidak sama macam kita duk baca sekarang ini.

"Yang kita duk baca sekarang ini ialah 5 peratus, daripada jumlah 1.2 bilion pada harga 50 dolar setong. Kalau 70 dolar setong perolehan kerajaan negeri adalah 1.6 bilion.

"Yang dimaksudkan oleh perdana menteri 20 peratus daripada net profit yang diperoleh kerajaan negeri," katanya.

Tambahnya, nilai untung itu mungkin boleh jadi lebih atau kurang daripada 1.2 bilion.

Bagi menyatakan sama ada bersetuju atau tidak bersetuju dengan pendirian kerajaan itu, kerajaan negeri katanya akan meneliti secara terperinci mengenai perkara tersebut terutama akan menyemak semula jumlah pengeluaran minyak dan hasil keuntungan bersih selepas ditolak dari cukai negeri itu.

Jelasnya, di peringkat awal kerajaan negeri komited dengan komitmen kerajaan pusat untuk memberikan royalti terus kepada kerajaan negeri malah kerajaan negeri turut komited akan membelanjakan perolehan royalti itu untuk kepentingan rakyat negeri itu.

"Kerajaan negeri hanya guna untuk kepentingan rakyat bukan untuk kepentingan parti. Kami komited bahawa kita akan guna untuk kepentingan rakyat," tegasnya. – HARAKAHDAILY 22/7/2018

KUALA LUMPUR: PAS bukan memberi laluan kepada Umno apabila mengambil keputusan untuk tidak menyertai PRK Dun Sungai Kandis, demikian tegas Ketua Pengarah Pilihan Raya PAS Pusat, Dr Ahmad Samsuri Mokhtar.

Sebaliknya kata beliau, dakwaan seperti itu adalah tafsiran oleh pihak luar sedangkan PAS tidak meletakkan calon atas pertimbangan-pertimbangan yang pelbagai setelah mendapat pandangan pelbagai pihak di Selangor.

Jelas beliau yang juga Menteri Besar Terengganu, pertimbangan PAS itu adalah berdasarkan kajian dan maklumat terkini, termasuk kedudukan kewangan semasa parti serta pandangan jentera akar umbi.

Beliau menyatakan demikian menjawab pertanyaan media selepas Majlis Makan Malam Dana Maahad Darul Quran (MDQ) sempena Ihtifal Idul Ilmi MDQ di Dewan Tok Guru, Masjid Rusila, Marang, kelmarin.

Dr Samsuri turut mengulas mengenai PRK Dun Balakong yang bakal diadakan berikutan kematian Adunnya di mana PAS akui beliau belum menentukan sebarang keputusan kerana masih baharu.

Pun begitu katanya, perbincangan susulan perkara tersebut akan diadakan dengan mendapat pandangan seumpama terutama daripada Jentera Pilihan Raya PAS Selangor sebelum memuktamadkan keputusan. - HARAKAHDAILY 22/7/2018

SEMENJAK berdirinya Kerajaan Melaka (1262-1511M) dan Kerajaan Samudera-Pasai (1267-1521M), beberapa Kerajaan Islam mulai tumbuh sepanjang abad ke-14M di Nusantara. Kerajaan yang muncul lebih awal termasuklah Kedah (1136M), Kelantan (1181M), Jawaka (1267M), Terengganu (1303M) dan Champa (1360M). Ternyata negeri-negeri yang menjadi pesisir Laut China Selatan terlebih dahulu menerima Islam dan mendirikan kerajaan. Salah satu faktornya ialah peranan perdagangan, selain gerakan dakwah yang turut berkembang dari China pada zaman Dinasti Ming (1368-1863M). Di sinilah munculnya Brunei sebagai sebuah Kerajaan Islam yang ditubuhkan pada 1363M, yang kemudiannya berkembang menjadi sebuah Empayar Melayu Islam dengan menguasai kawasan Utara dan Barat Borneo (Sambas di Kalimantan Barat, Sarawak dan Sabah) dan juga Kepulauan Visaya dan Luzon (di Filipina hari ini). Pada zaman kemuncaknya, Brunei menjadi penyebar Islam ke kawasan Kepulauan Timur Nusantara.

Kemunculan Brunei sebagai sebuah Kerajaan Islam adalah kesan daripada gerakan dakwah yang dibuat oleh Melaka. Dua tokoh yang dikatakan berperanan besar dalam peng-Islaman Brunei ialah Syarif Ali, ulamak dan pendakwah dari Taif dan Wan Nik al-Fathani, adik Syed Hussein Jamadil Kubra. Kerajaan Brunei dikatakan telah diasaskan oleh Awang Alak Betatar, seorang pemimpin berbangsa Visaya yang tinggal di Semenanjung Klias, iaitu kawasan yang menjadi pelabuhan dan pusat perdagangan. Setelah memeluk Islam, baginda dikenali sebagai Sultan Muhammad Shah Wa Daulah, iaitu Sultan Brunei yang pertama pada 1363M. Brunei mencapai kemuncak kemajuan apabila Syarif Ali diangkat menjadi Sultan Brunei ketiga pada 1425M bergelar Sultan Barakat. Sejak itu, Brunei mulai muncul sebagai Empayar Islam yang menguasai Timur Nusantara. Kebangkitan Brunei yang berlaku serentak dengan zaman kemuncak Melaka dan kebangkitan Demak (1475-1554M) di Pulau Jawa dan Sulu di Mindanao (1405-1915M) telah membentuk gabungan gerakan dakwah yang besar di Nusantara.

Kebangkitan Brunei: Kuasa Politik Islam di Timur

Menurut Syair Awang Semaun, perkataan Brunei berasal dari kata "baru nah" yang bermaksud tempat yang sangat baik untuk didirikan penempatan dan kerajaan. Pada awalnya, dikatakan seorang pemimpin Sakai, Awang Patih Berbai telah pergi ke Sungai Brunei untuk membina negeri dan mendapati tempat ini sangat sesuai dijadikan negeri dan dinamakan "Baru Nah" atau kemudiannya disebut "Brunei." Berdasarkan catatan Cina pula, Brunei dikatakan wujud sejak abad ke-7 Masehi dan disebut sebagai Poli, Polo, Po-ni dan Puni, sebelum disebutkan sebagai Bunlai. Sesetengah pengkaji mengatakan Zabaj dan Randj dalam catatan Arab adalah Brunei. Pada peringkat awal, Brunei dikatakan beragama Hindu-Buddha berdasarkan penemuan stupa-stupa Hindu di negara tersebut. Hal ini mungkin berlaku ketika Brunei ditakluki oleh Kerajaan Hindu Majapahit pada era Mangkubumi Patih Gajah Mada (m. 1364M).

Selepas peng-Islaman Awang Alak Betatar, Brunei telah menjadi sebuah kerajaan yang masih belum meluas pengaruh Islamnya. Namun begitu, kegiatan dakwah telah berlaku terutama selepas kedatangan Syarif Ali Bafaqih dan Wan Nik al-Fathani. Pada zaman Sultan ketiganya, Sultan Syarif Ali (1425-1432M), baharulah Islam berkembang pesat di mana masjid-masjid mula dibina dan Islam mula dilaksanakan. Pada zaman Sultan Bolkiah (1485-1524M) dikatakan pengaruh Brunei telah sampai ke kemuncak di mana Brunei telah menguasai Pulau Luzon dan Visaya, selain mempunyai hubungan rapat dengan Kerajaan Sulu dan turut menguasai Sarawak hingga ke Sambas. Kedatangan penjajah Sepanyol di Luzon yang meruntuhkan Kesultanan Amanillah (Manila) pada 1570M telah menggugat pengaruh Brunei, sebelum kedatangan James Brooke pada 1839M telah menyebabkan pengaruh Brunei mulai merosot di Sarawak. Pada zaman kemuncak Kerajaan Brunei, seluruh kawasan Utara Borneo dari Sambas di Barat Kalimantan memanjang hingga Sarawak dan Sabah hingga ke Timur Kalimantan, termasuk Kepulauan Visaya dan Kota Seludang (Luzon). Ini meletakkan Brunei sebagai kerajaan terbesar di Timur Nusantara pada abad ke-16M.

Peng-Islaman Brunei

Menurut catatan Cina, Islam telah tiba di Brunei sekitar abad ke-10M, di mana pada 977M Islam dikatakan telah sampai di Brunei dari China. Menurut Shong Shi, Raja Po-ni (Brunei) pada 977M telah mengirimkan Diplomat ke China diketuai Shi Nu (Sheikh Nuh), Pu'a Li (Abu Ali) dan Pun Guan Ge Xin (Kadhi Kassim). Pengiriman Diplomat Islam ke China ini membuktikan bahawa Islam bukan sahaja telah tiba di Brunei, tetapi juga telah berpengaruh sehingga wujud jawatan Kadhi, dan adanya ulamak seperti Sheikh Nuh. Namun begitu, belum ada catatan yang jelas mengenai Brunei, adakah sebuah kerajaan atau tidak, berbanding dengan kedudukan Brunei sebagai jajahan Kerajaan Hindu Majapahit sejak berlakunya perluasan kuasa pada 1336M seperti yang dicatat dalam Negarakertagama bertarikh 1365M. Sejak abad ke-11, telah terdapat bukti ketibaan orang Islam di Brunei dengan penemuan beberapa batu nisan yang terawal bertarikh 1048M, iaitu selepas pembunuhan orang-orang Arab di Canton pada 878M.

Dari aspek kekerajaanan, kebangkitan disepakati oleh para pengkaji bahawa ia bermula dengan peng-Islaman Awang Alak Betatar yang dikatakan berlaku pada 1368M. Selepas memeluk Islam, Awang Alak Betatar yang menggunakan gelaran Sultan Muhammad Shah Wa Daulah atau disebut dalam catatan China sebagai Ma-ha-mo-sha. Ada beberapa pendapat yang menyebut mengenai peng-Islaman Awang Alak Betatar:

●      Awang Alak Betatar adalah seorang pemimpin orang Visaya. Baginda berkenalan dengan seorang saudagar Arab, yang juga merupakan pendakwah dan wali Allah. Wali Allah itu mendoakan supaya Awang Alak Betatar memeluk Islam dan menjadi pemerintah yang berdakwah menyebarkan Islam. Sejak itu, baginda bergelar Sultan Mohammad Shah;

●     Awang Alak Betatar memeluk Islam melalui perkahwinan baginda dengan Puteri Raja Bakhie, dari Johor pada 1368M; dan

●     Islam dibawa masuk ke Brunei oleh pedagang China sejak 977M, dan akhirnya sekitar 1406M, Awang Alak Betatar memeluk Islam dan menukar nama kepada Sultan Muhammad Shah.

Selepas peng-Islaman Awang Alak Betatar ini, Brunei didatangi oleh Syarif Ali dari Taif yang telah berdakwah mengembangkan Islam di Brunei dan menjadi menantu Sultan Muhammad Shah. Sejak Syarif Ali menjadi Sultan Brunei, Islam mulai berkembang pesat dan Brunei menjadi pusat penyebaran dakwah Islam di sebelah Timur.

Sultan-sultan Brunei

Sejak berdirinya Kesultanan Brunei Darussalam pada 1363M sebagai sebuah Kerajaan Islam, seramai 29 orang Sultan telah memerintah negara minyak ini. Kesultanan Brunei pada awalnya dimulakan oleh Awang Alak Betatar, tetapi selepas baginda memeluk Islam pada 1368M, baginda menggunakan gelaran Sultan Muhammad Shah Wa Daulah. Sultan Brunei ketiga, Syarif Ali adalah pendakwah berketurunan Ahli Bait dari Taif, baginda menjadi menantu Sultan Ahmad dan diangkat menjadi Sultan pada 1425M dan dikenali juga sebagai Sultan Barakat. Sejak itu, Sultan-sultan Brunei adalah keturunan baginda. Berikut adalah senarai Sultan-sultan Brunei:

●    Sultan Muhammad Shah (1363-1402M)

●     Sultan Ahmad (1402-1425M)

●     Sultan Syarif Ali atau Sultan Barakat (1425-1432M)

●     Sultan Sulaiman (1432-1485M)

●     Sultan Bolkiah (1485-1524M)

●     Sultan Abdul Kahar (1524-1530M)

●     Sultan Saiful Rijal (1530-1581M)

●     Sultan Shah Brunei (1581-1582M)

●     Sultan Muhammad Hassan (1582-1598M)

●     Sultan Abdul Jalil al-Akbar (1598-1659M)

●     Sultan Abdul Jalil al-Jabbar (1659-1660M)

●     Sultan Muhammad Ali I (1660-1661M)

●     Sultan Abdul Haq al-Mubin (1661-1673M)

●     Sultan Muhyidin (1673-1690M)

●     Sultan Nasaruddin (1690-1710M)

●      Sultan Hussin Kamaluddin (1710-1730 M dan 1737-1740M)

●      Sultan Muhammad Alauddin (1730-1737M)

●      Sultan Omar Ali Saifuddin I (1740-1795M)

●      Sultan Muhammad Tajuddin (1795-1804 dan 1804-1807M)

●     Sultan Muhammad Jamal al-Alam I (1804M) 

●      Sultan Muhammad Kanz al-Alam (1807-1826M)

●     Sultan Muhammad Alam (1826-1828M)

●     Sultan Omar Ali Saifuddin II (1828-1852M)

●      Sultan Abdul Mu'min (1852-1885M)

●      Sultan Hashim Jalil al-Alam Aqamaddin (1885-1906M)

●     Sultan Muhammad Jamal al-Alam II (1906-1924M)

●      Sultan Muhammad Tajuddin II (1924-1950M)

●      Sultan Omar Ali Saifuddin III (1950-1967M)

●      Sultan Hasanal Bolkiah (1967-sekarang)

Walaupun Sultan-sultan Brunei berasal dari keturunan Awang Alak Betatar, tetapi dengan kedatangan Syarif Ali, keturunan Sultan Brunei telah beralih kepada Ahli Bait. Syarif Ali adalah Syarif Ali bin Syarif Ajlan bin Rumaithah bin Mohammad Abu Numaie bin Abu Saad al-Hassan bin Ali al-Akbar dari keturunan Saidina Hassan bin Ali bin Abi Talib. Sebelum Syarif Ali menjadi Sultan Brunei, Sultan Ahmad, adik kepada Sultan Mohammad Shah menjadi Sultan ketiga. Anakanda Sultan Mohammad Shah, Sultan Abdul Majid Hassan menjadi Sultan Brunei dalam jangka masa yang pendek dan meninggal dunia di China sebelum Sultan Ahmad. Oleh kerana tiada pewaris, menantu baginda Syarif Ali menjadi Sultan.

MOHD FADLI GHANI
Pusat Penyelidikan PAS
6 Zulqaedah 1439 / 19 Julai 2018 - HARAKAHDAILY 22/7/2018

IKSIM memandang serius sindrom penafian di kalangan aktivis politik Islam dalam Pakatan Harapan (PH) yang cuba menutup kewujudan ancaman dan kebiadaban kumpulan Liberalis, Sekularis dan Ekstremis Evangelis terhadap kedaulatan Islam di negara ini.

Mereka ini yang terdiri dari aktivis NGO dan  berbagai parti politik sama ada PH atau Barisan Nasional (BN), malah mereka juga kini terdiri dari kalangan aktivis atasan PH. Sekadar penafian kosong dan tohmahan kononnya IKSIM sebagai alat politik BN, para asatizah di dalam PAN hanya menjadi tukang dobi kepada kelompok yang sangat berbahaya ini.

IKSIM, sebuah institusi yang selama ini dipertanggungjawabkan untuk memantau dan menguruskan isu-isu ancaman terhadap kedaulatan Islam ini, kini menjadi sasaran utama balas dendam politik mereka. Dana zakat fi sabilillah yang menjadi komitmen MAIWP untuk memastikan IKSIM memainkan peranan semak dan imbang elemen-elemen ancaman selama ini dihentikan secara tiba-tiba. Mungkin keberkesanan dakwah IKSIM menerusi agenda Daulatkan Islam Agama Negara (DIAN) dan kursus-kursus Transformasi Pemikiran Islam (TRAPI) yang mencecah lebih 300 ribu peserta dalam tempoh 3 tahun dengan perbelanjaan tidak sampai RM20 juta mencetuskan kebimbangan di kalangan pemimpin Islam dalam PH yang terpaksa bergantung kepada sokongan pengundi bukan Islam dan pendukung agenda Liberal dan Sekular di dalam negara.

Selain pemimpin-pemimpin dalam PAN, terdapat individu dan kumpulan seperti Siti Kasim dan kumpulan G25, bercakap dalam nada yang serupa yang mahukan IKSIM ditutup dan dikenakan tekanan-tekanan tertentu. Namun pengakuan YB Hajjah Fuziah Salleh bahawa dana zakat fi sabilillah itu telah dibekukan tentunya menimbulkan rasa puas di kalangan kelompok Liberalis Sekularis dan Ekstremis Evangelis serta penyokong PH.

Tentunya tanpa dana, IKSIM hanya bergantung kepada capaian media sosial untuk menghadapi Tsunami kecelaruan aqidah yang dominan di kalangan pemimpin PH yang menerajui kerajaan hari ini. Pemberhentian itu menyebabkan berlakunya penganiayaan kemanusiaan apabila gaji kakitangan IKSIM tidak dapat dibayar penuh sejak Jun, komitmen pembayaran dengan pelbagai pihak, sewaan dan sebagainya yang terbantut, yang langsung tidak diambil kira oleh pihak CEO MAIWP sejak bulan Mei 2018.  

Untuk makluman, IKSIM diwujudkan sebagai syarikat dengan jaminan dan jaminan itu adalah daripada dana MAIWP. Walaupun berhadapan dengan ketidakadilan di atas campur tangan politik ini, semua kakitangan IKSIM tetap komited menjalankan semua Amanah yang telah dipertanggungjawabkan.

Berdasarkan kepada perkembangan ini, Ketua Pegawai Eksekutif (IKSIM) telah mengambil langkah membuat aduan kepada penguatkuasa agama JAWI mengenai campur tangan politik kepartian dalam urusan dana zakat MAIWP dengan memberhentikan dana zakat IKSIM. IKSIM sentiasa berpegang teguh kepada dasar utama perjuangannya.

Daulatkan Islam Agama Negara! - HARAKAHDAILY 22/7/2018

MAJLIS Pembangunan Pendidikan Islam Malaysia (MAPPIM) dan gabungan 300 NGO Gerakan Pembela Ummah (UMMAH) menyambut baik cadangan Menteri, Kementerian Pendidikan menubuhkan Jawatankuasa Kajian Semula Pendidikan Negara bagi tujuan memperkasa dan mengukuhkan Falsafah Pendidikan Negara serta Dasar Pendidikan Kebangsaan.

Jawatankuasa ini mestilah berperanan bagi memastikan strategi dan program pendidikan menepati kurikulum kebangsaan dan pendidikan bersepadu (holistik) bagi melahirkan insan yang bertanggujawab kepada agama, bangsa dan negara.

Bagi melengkapi Jawatankuasa tersebut UMMAH melalui Kluster Pendidikan bersedia menawarkan khidmat melalui penyertaan sebagai Jawatankuasa bagi tujuan di atas untuk bersama-sama memberikan input, idea dan cadangan serta strategi pelaksanaan bagi melengkapi proses pembaharuan pendidikan yang merentasi budaya, bangsa, negara dan agama.

Halatuju pendidikan negara serta pengukuhan Dasar Pendidikan Kebangsaan mestilah merangkumi intipati penting Falsafah Pendidikan Negara.

Polisi dan Dasar Pendidikan Kebangsaan mestilah digarap secara keseluruhan bagi memenuhi serta melengkapi semua segmen kepelbagaian bangsa, budaya dan agama.

Melalui penyertaan dalam Jawatankuasa ini banyak isu-isu pendidikan rakyat secara khususnya dapat dibincangkan dan diperbaiki bagi melengkapi secara umumnya dasar dan polisi pendidikan negara ke arah yang lebih inklusif merangkumi semua segmen dalam masyarakat dan negara.

MOHD ZAI MUSTAFA
Ketua Eksekutif MAPPIM
Ahli Jawantankuasa Gerakan Pembela Ummah (UMMAH)
Kluster Pendidikan - HARAKAHDAILY 22/7/2018

KEMAMAN: Presiden PAS, Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang berkata, umat Islam tidak meninggalkan ilmu agama dan ilmu fardhu ain ketika dijajah suatu ketika dahulu.

Ujarnya, Allah mewujudkan orang-orang yang memahami ilmu agama untuk memelihara agama dengan membuka pondok, madrasah, pengajian masjid dan surau.

Ini, katanya merupakan salah satu faktor kepada kemenangan PAS di Kelantan dan Terengganu dan kekuatan di Kedah kerana terdapat ramai orang yang mengaji agama.

Beliau berkata demikian dalam program Ceramah Perdana Sempena Perasmian Mujamma' dan Ihtifal Pusat Pengajian Taman Islam di Kemaman.

Tambahnya, tanggungjawab semua adalah memelihara agama yang akan menyelamatkan umat Islam di dunia dan akhirat. – HARAKAHDAILY 22/7/2018

KOLUMNIS

Grid List

SELAMA-lamanya sejak merdeka baik semasa pentadbiran 22 tahun Dr. Mahathir Malaysia mendakwa daulah Islam contoh tetapi di bawah pentadbirannya yang baru dia tidak puas hati prestasi Pusat Islam hingga jika ikut hari terasa dia hendak menutupnya.

Apapun kerajaan baru itu kini mahu Islam di Malaysia kaedahnya sendiri, tidak terikut dengan lain Negara Islam, biar menjadi model bagi dunia Islam.

subkySuatu yang baik itu sayugia dialu oleh semua tetapi apakah kaedah yang tidak seperti Saudi, Mesir, Turki, Brunei Darussalam, Indonesia dan rantau Teluk yang hendak dicari itu.

Apakah sedikit sebanyak yang terlaksana di Kelantan sejak tahun 1990 tidak dimasukkan dalam perhatian? Jika Pusat Islam menghampakannya, apakah Perkim sejak diambilnya dari Tun Taib Mahmud dapat jadi perhatian. Logiknya pencapainya di Perkimlah model ikutan.

Memang Islam Mesir, Saudi dan lain-lain tidak dapat jadi model daulah Islamiyah semesta, dan tidak juga pengurusan kerajaan dan demokrasinya. Mesir yang seribu tahun Universiti Azharnya mengeluar ribuan ulama seluruh dunia tidak lagi jadi tumpuan umat.

Tetapi yang Mahathir mahu sekrang, biar Malaysia tidak Syiah, tidak WAhabi, tidak seperti Mesir, idak macam Jordan dan lain-lain. Tetapi ada pegangan contoh sebagai ahli sunnah wal jamaah, mungkin tidak terikat dengan fiqah empat mazhab yang diterima kini – Syafie, Hambali, Maliki dan Hanafi dan tidak terkeluar daripadanya.

Kita tunggu apa nasihat jamaah penasihat Islamnya bersama menterinya. Tidak diketahui wakil Majlis Syura Ulamak PAS diperlukan, tetapi lembaga penasihatnya itu tidaklah seperti Penasihat Agama Perdana Menteri sejak zaman pentadbirannya dulu yang tidak dipastikan dia penasihat Perdana Menteri atau Perdana Menteri menasihatkannya.

Ternyata kini tidak diketahui kesan membawa Datuk Seri Anwar Ibrahim dalam program islamisasi dan penerapan nillai Islam dalam semua bidang, Islam Hadhari dan Wasatiyah dan maqasid syariyah Najib tidak banyak menolong. Semuanya itu adalah mahu menjadikan Malaysia Negara Islam contoh.

Islam itu sudah sempurna setelah 23 tahun kerasulan Nabi Muhammad SAW, Negara Islam Madinah yang baginda asaskan itu adalah model untuk semua sepanjang zaman, pentadbiran dan sirah Khalifah ar-Rasyidin model siyasah dan pemerintahan yang wajar dipelajari dan ditambah pula dengan pencapaian Khalifah Umar Abdul Aziz (bukan Nik Omar Nik Aziz) yang jadi kegembiraan sekalian umat.

Adalah benar zaman mereka tidak secanggih dan sepantas kemajuan dunia sekarang, tetapi Nabi dan khalifahnya yang empat itu adalah model untuk dunia Islam hingga kiamat. Tidak perlu al-Malik Faisal kata Islam Saudi lebih baik dari Mesir dan Anwar Sadat kata Islam Mesir lebih baik dari Saudi.

Maka kita pula terikut-ikut menjadi model Islam serba serbi bagi semua dunia. Jika kita manfaatkan Pusat Kajian al-Malik Salman yang dicadangkan di Malaysia, gunakan semua kemudahan membuat kajian semua perkembangan ilmu dan kemajuan dunia dan akhirat di semua zaman sejak Plato hingga pencapaian Tabung Haji, maka Islam banyak perkara yang baik bagi sepanjang semesta.

Jangan Islam yang hendak jadi contoh itu tidak berani mengatakan anti hadis Kassim Ahmad itu salah dan biar jelas antara Mahathir dan Kasim seiras. Biar ada ketegasan Islam itu tiada liberal dan pluralnya. Yang dirasakan sebelum ini Perdana Menteri itu sendiri keliru.

Biar Islam yang hendak diperkasa itu yang bermodel kepada Rasulullah SAW dan bukan yang Mahathir fikir semirip Kassim dulu. – HARAKAHDAILY 18/7/2018

MENDIANG Perdana Menteri British, William Ewart Gladstone (1809-1898), menegaskan: “As long as there is this book [the Quran], there will be no peace in the world.” (Selagi kitab ini (Al-Quran) wujud, tidak akan ada keamanan di-dunia.)

Kenyataan ini diucapkan sejak dua abad tahun yang lalu, ketika kemuncaknya penentangan umat Islam dalam menghadapi era kolonialisma atau imperialisma (penjajahan) yang meneruskan Perang Salib yang ganas terhadap Islam dan penganutnya, tanpa mengenang budi kepada Tamadun Islam yang berjasa menyelamatkan mereka keluar daripada zaman kegelapan.

Maka tercetusnya Revolusi Industri dan munculnya teori pemisahan urusan kehidupan daripada agama Kristian sehingga mencetuskan agenda sekularisma yang melahirkan pelbagai ideologi dan teori ciptaan manusia.

Bukan sahaja memisahkan politik daripada agama, bahkan juga memisahkan sains dan teknologi daripada agama kerana menggunakan akal tanpa hidayah apabila mereka mengikuti sifat keangkuhan iblis yang dilaknat oleh Allah Pencipta Alam yang berjaya mempengaruhi manusia yang cerdik dan mulia kejadiannya dengan adanya akal. Tiba-tiba mereka memuja makhluk yang hina seperti menyembah binatang dan batu tanpa akal, sehinggalah mencipta senjata pemusnah yang menjadikannya lebih ganas daripada binatang liar.

Mereka melakukan permusuhan terhadap Islam dan penganutnya walau apa sahaja tindakan, namun umat Islam bangkit menentangnya dan tidak mengalah walaupun dalam keadaan paling lemah dan miskin.

Di saat ini, umat Islam mengalami penyakit kerajaannya yang lemah apabila meninggalkan petunjuk Al-Quran kerana leka dan mabuk berkuasa sahaja, dan meninggalkan kemajuan ilmu duniawi yang berjaya diterokai sehingga tanah airnya dapat dijajah dan kerajaannya ditumbangkan di seluruh pelosok dunia sama ada melalui peperangan secara langsung atau polisi adu domba dalam kalangan umat Islam sendiri yang dibejati semangat fanatik kaum dan mazhab, di samping lemahnya ilmu pengetahuan agama dan ilmu duniawi yang telah diciptanya.

Umat Islam menjadi lemah sehingga dijajah tanah airnya, dibahagikan pula dalam kalangan penjajah Barat yang berebut mendapatkan habuan masing-masing, merampas hasil bumi dan memanfaatkannya dengan memperhambakan umat Islam yang lemah, maka berlakunya kebenaran terhadap amaran Rasulullah S.A.W:

"تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها وقال قائل: أو من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: لا، بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولينزعن الله المهابة منكم في قلوب عدوكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. وقال قائل: ما الوهن يا رسول الله؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت" (رواه أحمد وأبو داؤد وغيرهما)

“Umat-umat yang lain melingkungi kamu, laksana orang-orang yang melingkungi makanan lazat yang dimakannya dengan rakus. Lalu seorang dari kalangan para sahabat bertanya: Adakah jumlah kita pada masa itu terlalu sedikit? Sabda Rasulullah S.A.W.: Sebenarnya jumlahnya ramai, tetapi (terlalu lemah) laksana buih atau sampah yang dihanyutkan air banjir. Allah menghilangkan kehebatan (umat Islam) yang dirasakan oleh musuh-musuhnya. Lalu dicampak ke dalam diri mereka penyakit Al-Wahnu. Lalu seorang dari kalangan para sahabat bertanya: Apakah Al-Wahnu itu wahai Rasulullah? Sabdanya: Terlalu kasihkan dunia (melulu atau melampau tanpa halal dan haram) dan terlalu takut mati”. (Riwayat Ahmad, Abu Daud dan lain-lain)

Namun, kecintaan kepada Islam tidak boleh dihapuskan walaupun dalam keadaan yang sangat jahil. Kadang-kadang banyak dosa sehingga melakukan kekufuran (aqidah atau nikmat) kerana kejahilannya.

Al-Quran pula tetap dipelihara oleh Allah mengikut janji-Nya:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ]سورة الحجر: [9

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya”. (Surah Al-Hijr: 19)

Kita menyaksikan pengajian Al-Quran terus dipelihara pada zaman penjajah sehingga kini, walaupun tanpa mengetahui makna dan maksudnya. Di mana sahaja adanya umat Islam walaupun dalam keadaan miskin dan buta huruf, Al-Quran tetap dijaga sehingga ada yang memelihara secara hafalan, dan ada juga memeliharanya tanpa mengetahui makna dan maksudnya, kerana tetap beriman kepada fadilat dan keberkatannya.

Kehebatan mukjizat ilmu Al-Quran pula terserlah kepada sesiapa yang mengkajinya dalam segala bidang ilmu agama dan dunia, termasuk dalam kalangan bukan Islam ada yang mendapat hidayah sehingga menganut Islam. Ada yang tidak mendapat hidayah sehingga menjadi lebih hina daripada binatang yang mencari buah yang lazat dan baik, tetapi yang tidak mendapat hidayah itu ada yang hanya mencari keburukan yang tidak dijumpai, lalu mencipta keburukannya.

Allah mencabar kalangan anti Al-Quran sejak beberapa abad yang lalu ketika mula diwahyukan sehingga kini. Firman Allah:

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) ]سورة البقرة: 23-24 [

“Dan kalau kamu ada menaruh syak (keraguan) tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba Kami (Muhammad S.A.W.), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggillah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain daripada Allah (Tuhan yang kamu ciptakan atau pemimpin yang kamu sanjung atau ilmuwan yang kamu puja), jika betul kamu orang-orang yang benar” (23); “Maka kalau kamu tidak dapat membuatnya, dan sudah tentu kamu tidak dapat membuatnya, maka peliharalah diri kamu dari api neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu-batu (berhala), (iaitu neraka) yang disediakan untuk orang-orang kafir (yang ingkar tidak percaya atau melawan)”. (24) (Surah Al-Baqarah: 23-24)

Sejak zaman awal bersama Rasulullah S.A.W sehingga kini, cabaran ini tidak mampu dijawab, ternyata kebenaran dan kehebatan Al-Quran tidak dapat dicabar. Semua yang mencabar tersungkur, bahkan mendedahkan kebodohannya walaupun ada sedikit ilmu, namun tetap ada kelemahan sifat makhluknya sehinggalah terkini muncul daripada kalangan umat Islam sendiri yang disebut oleh Rasulullah S.A.W yang tarafnya seperti kanak-kanak sahaja mentafsirkan Al-Quran dengan akalnya sahaja tanpa syarat ilmu-ilmu yang mencukupi berkait dengan bahasa Al-Quran dan ilmu tafsirnya.

Kajian sehingga terkini secara saintifik tetap berpihak kepada kebenaran Al-Quran khususnya dalam perkara perbandingan agama, ideologi, halal dan haram, sejarah, sehinggalah sains angkasa dengan syarat benar-benar mencari kebenaran. Akhirnya mereka gagal menandingi kehebatan Al-Quran, lalu mencipta undang-undang zalim dan media yang fasik bagi menghukum terhadap Islam dan Al-Quran.

Kita tidak boleh menerima kalangan yang buta Al-Quran yang lebih bebal daripada buta huruf. Walaupun tidak buta huruf sehingga bijak menggunakan alat-alat kajian dan media terkini yang sangat canggih.

Kenyataan-kenyataan seperti mahukan tindakan terhadap Dr. Zakir Naik, pendakwah yang berilmu dalam perbandingan agama dan kitab agama, desakan menghapuskan sekolah-sekolah Tahfiz Al-Quran dan desakan menyamakan Islam dengan agama lain dan sebagainya adalah semuanya tidak berlaku adil secara hujah yang sebenar bagi mencari kebenaran kerana tidak mampu menandingi bahasa Al-Quran dan nilai ilmunya yang tinggi.

Terlalu banyak kajian-kajian para orientalis dan saintis yang telah berpihak kepada kebenaran Al-Quran yang boleh dibandingkan secara ilmu yang adil dan jujur bagi menambahkan keyakinan kita kepada mukjizat Al-Quran sebenarnya daripada Allah. Contohnya masih banyak istilah-istilah sains menggunakan perkataan bahasa Al-Quran, bahkan penggubal undang-undang antarabangsa dan hak asasi manusia menjadikan Al-Quran sebagai rujukannya. Maka terlalu kerdilnya suara di sini yang berlagak terlanjur bijak, tetapi mendedahkan kebebalannya sehingga memperkecilkan Al-Quran.

Bahasa Al-Quran dipilih oleh Allah, sehingga kini masih menjadi bahasa di persidangan antarabangsa termasuk PBB, di samping bahasa-bahasa penjajah. Maka jadilah kalangan yang merasa bijak itu, laksana katak di bawah tempurung yang melompat dalam lingkungannya. Ada yang masih terpengaruh dengan Bahasa Inggeris dan ada yang terpengaruh dengan Bahasa Perancis kerana pernah dijajah. Jerman, Jepun dan Cina bangkit dengan bahasa masing-masing.

Apa yang wajib ialah kuasa politik umat Islam memberi perlindungan kepada langkah dan tindakan mempertahankan Islam dan Al-Quran sebagai kitab suci. Kalangan umat Islam juga wajib mempertahankan secara Fardu Ain mengikut kemampuan masing-masing atau Fardu Kifayah melalui apa sahaja Kumpulan Islam, sama ada parti politik atau NGO yang masih ada cintanya kepada Islam dan Kitab Suci Al-Quran dalam diri masing-masing, walaupun adanya jaminan Allah melalui firman-Nya:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ]سورة الحجر: [9

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya”. (Surah Al-Hijr: 19)

Allah menyatakan kehebatan Al-Quran:

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) ]سورة الحشر: 21 [

“Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya Engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah. Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya”. (Surah Al-Hasyr: 21)

Biarkan mereka yang keras hati dan kepalanya, sepertimana dinyatakan dalam firman Allah:

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74( ]سورة البقرة: 74[

“Kemudian sesudah itu, hati kamu juga menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu ada yang terpancar dan mengalir air sungai daripadanya dan ada pula di antaranya yang pecah-pecah terbelah lalu keluar mata air daripadanya, dan ada juga di antaranya yang jatuh ke bawah kerana takut kepada Allah. Sedang Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu kerjakan)”. (Surah Al-Baqarah: 74)

“Sejahtera Bersama Islam”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 5 Zulkaedah 1439 / 18 Julai 2018 - HARAKAHDAILY 18/7/2018